孟津县霞院村於明初称孟津邢家园（今会盟镇西十余里），后改为行驾院，民国初年又改称霞院。查旧谱，我祖原籍山西太原，明初由经洪洞迁居河南怀庆府济源县南留养村，（或谓迁居河内县（今沁阳）紫陵村，一支迁济源，一支迁河南孟津），传三世，又迁孟津霞院村。此即霞院任氏之源由。黄帝十四子封於任后，后人以国为姓。据考，我霞院任氏源出於此也有可能。国有国史，家有家谱，家谱即家之史记，不可紊乱，更不敢出现谬误。霞院任氏始迁祖生子五，后世各奉其本生祖，分为五门，长次三四门后人居住於霞院，五门后人先居於霞院，后迁居於堡子西王庄村，后各门后人均有再迁其他各地之现象，但总体居住地未变。始祖葬在霞院村西三里许堡子村西南墓地，癸山丁向。始祖墓西附葬三十七塚，后经历代变革，至今其墓塚地标亦不复存在，碑记也不知其下落。祖祠在霞院东街，座北向南，系老五门合族共同建立。祖祠院东西宽约十余丈，南北长约三十丈，建有门楼、戏楼、卷棚、大殿。院内还有配房、配楼数间，有直径约尺余的大柏树十来棵等。民国以后在祠堂开设初级小学校。自一九八七年信用社在祖祠后院拆建营业厅，至一九九四年以后，国家在霞院修建黄河水库大坝，在霞院扩街修路，把任氏祖祠就全部拆除了。另五门后人在王庄村中街又单独建祖祠一处，座北向南，供奉有老神轴。据传说，某年霞院祖祠修缮时，取下老神轴，换上新神轴，五门后人就将老神轴请去了。霞院任氏始祖讳芬，字留卿，号养正，配李何氏生子五，长仰济、次思济、三景济、四继济、五望济。吾四门之祖二世继济公之子三世復宗公，復宗公之子四世念始公，念始公之子五世允公，允公字汝升，配丁氏生子六，长中居、次中本、三中器、四中立、五中安又名中乐迁南阳府，六中德。长中居次中本无资料记载流传於世，或阵亡或早夭皆不可臆断。五中安又名中乐迁南阳府。今仍居住霞院的是允公之三子中器公、四子中立公和六子中德公三个支系之后人。查旧谱，三支六世祖中器公葬於去村西里许崖下，其伯子所闻公、叔子尔安公皆附葬焉，惟其仲子所见公不详其塚之所在，季子尔宅公葬於去村南里许崖头，以及中器之父汝升公，始葬於堡子祖茔之次，继改葬於中器公之墓之右。又查旧谱，四门还有一个支系，即任庄王庄平庄妯娌支，这一支即是六世祖如源公之后人。明末，六世祖如源公始葬於牛庄村外，厥子希尧希贵迁至太平庄，乃改葬其父任庄村东，希尧公居住任庄，希贵公居住平庄。查四门由五世祖允公后至六世分支，四门的各支序次一事关系甚重，余念宗派团结要务，认为应按民国时知吾公为族正续修之，族谱已定的各处排序为据：三支，任庄王庄平庄妯娌支，西支，西沟栾庄支。此非长次臆断，仅为序次。吾族各方人士，要以团结为重，存小异，求大同，以不乱民国时旧谱序次为要总。霞院任氏祖祠在霞院村修路扩道时被拆除，霞院任氏成了受损者，霞院村成了既得利益者。霞院任氏祖祠要重建，霞院村要划拨地址（可原样可略小），并为主要筹资者。其不足部分可以另辟集资渠道。四门三支宗祠也被侵占蚀损，急需保护抢修。如若三支一家集资困难较大，可改为四门宗祠，在三支宗祠位置上修建。此累述，仅为后人不至于含混是为记。

十七世   任传栋         谨记

公元二零一五年十二月初     岁次乙未孟冬月  谷旦