“袁氏家庙”坐落在揭阳渔湖长美村。长美村是一个创建于宋、元时代的古村落，古称“阳潮里”。在揭阳，延绵的榕江奔腾而来，流经渔湖半岛时突然向南拐了一个90度的弯，继而又折向北，与榕江北河汇合东去，形成一个“凸”字形的小半岛。长美村就坐落在这个小半岛上，这里水网纵横，舟楫便利，可渔可耕，村民勤奋耕行，重视文化教育，人才辈出。这里也是潮汕和台湾四十余袁姓村庄，数万袁姓人口的发祥地。家庙便是村中最具纪念意义的建筑。“袁氏家庙”供祀袁姓入潮开基的一至六世祖，始祖为北宋仁宗庆历年间进士、兵部尚书袁琛。袁琛于北宋神宗元丰六年 1083年 ，因党锢祸贬镝潮州任刺史，此后他就在这里定居。其儿子袁熙于宋哲宗绍圣年间的揭阳渔湖开基立籍，至今已有900多年的历史，留下了丰富的人文积淀。据村中老人介绍，家庙始于元至顺丰年间，迄今600多年。寨门外至今还保存一对大石鼓。现存的建筑是清康熙五十一年重修的。为三进二天井一拜亭的建筑格局，坐北向南，分金丑未兼癸丁，面积1200多平方米，高达6米，是潮汕地区目前保存比较完整的清代前期建筑。

　　当我们沿着西边小溪畔的村道，向东一拐，经寨门进村，就可见到—个大灰埕，家庙就坐落在大灰埕北面，家庙外观古朴大方，正面中间为三门式凹斗门楼，中门首横额刻有福建晋江张瑞图题写的“袁氏家庙”匾额。张瑞图为明代万历探花、宰相，以书法名世，他与明代大书法家董其昌有“北董南张”之誉。中门挂有门联“家谱书声千秋盛，庙堂仕宦万代传”，横额为“永世其昌”。走过门楼，是家庙的前厅，前厅后为—大天井，天井中间有一抱印亭，它屋面与中厅屋面相连，平面呈凸型，大右有庑廊围护，形成了—个开敞的大空间。这里是家庙作为宗族众多人员聚会、议事、宴请宾客的场所。中厅正中悬挂有清乾隆年间文渊阁大学士、吏部尚书史贻直所书的“崇礼堂”正匾。史是清乾隆乙丑科进士、惠州府学教授袁的老上司，他还应袁的邀请，为渔湖袁氏谱牒作《袁氏大宗序并歌》。另外，“崇远堂”匾，“歌聚堂”匾，“亲恩冈极”匾，也均为历代名宿所书。走过中厅，是浅而宽的后天井，它深度不大，却有主座的宽度，左右没有按常规设置庑廊，笔者经请教家庙长者，营造时为何如此设置，是因场地关系，还是另有原因，他也不知其因，就实地察看，却感觉到很有特色，它与前天井形成深与浅的对比，使家庙前有宽敞的公共活动空间，后又有紧凑的私密祭祀空间，别具一格。后座为大厅，悬挂有宗族先祖的画像和众多历代名宿所书的牌匾、楹联，庄严古朴，尽显它在家庙至尊的位置。“袁氏家庙”建于清康熙年间，它是潮汕建筑在明代嘉靖年间以来的古朴典雅、恢宏大器基础上，开始走向雕梁画栋、金碧辉煌演变过程中的一座建筑。它平面布局，承接我国传统建筑讲究的中轴线，左右对称，不倚不偏，不曲不折，更不旁生枝节。以纵向为主，将重心放在中轴线上，布置厅堂。同时，将厅堂、庑廊、天井进行严谨组合，通过庑廊的联接，外墙的围护，使整个家庙有非常合理的秩序性、逻辑性。此外，家庙四周用外墙封闭，内又开敞，这种外封闭，内开敞；有内聚性、有防御性、有私密性。在结构上，前座九桁式，前后立花篮础檐柱；中座为十三桁式，明间四柱着地，立八棱花篮础檐柱和浮珠础圆棱金柱。中槽置“三木载五木瓜，五脏内十二块花坯”抬梁式梁架，梁架上置有斗拱。后座为十五桁式，明间六柱着地，设置基本同中座，另加两根副点金柱，梁架上置凤冠叠斗。家庙梁架上装饰有素木雕饰品，内容多为人物故事。采用通雕技法，造型生动。它已一洗宋、明以来简朴的风格，开始走向重雕琢、重堂皇的建筑风格。

　　纵观家庙，我们看到它不论从人文、地理、历史，还是从建筑上、结构上都为今天的我们积淀了丰富的潮汕文化遗产，许多东西都有待人们进一步研究它、发掘它。