史载鲍宣公是西汉晚期朝司隶校尉（即中央监察司法首长），任职忠直清廉、忧国忧民、为民请命、刚正不阿、深得民心、史证可鉴。对子孙言传身教、风范传录。其子永、孙昱在东汉早期都曾任职司隶校尉，任上均能秉公办事，真可谓三世三贤臣、千古无复例，万古传美名。他们治国、治吏、治政的业绩功不可没，有着深厚的历史意义，就是对现今的廉政建设也不乏借鉴之处。
        王莽篡权后诛杀前朝忠臣，宣公于公元前3年被莽贼所害埋葬在今山西省长治市（古称上党）长子县南鲍村。东汉刘秀称帝后为宣公平反昭雪，修建显墓、重建祠堂以做纪念。
        为颂扬鲍宣公的伟业精神，长治市政府于2000年成立了“鲍宣研究会”，着手考证研究，以期达到教育后人、服务现实的目的。遗憾的是鲍宣公的墓堆已经不复存在。2005年在研究会主任赵善笃（原长治市政策研究室主任、郊区组织部长，长子县南鲍村人）的多方奔走下，南鲍村村委在原墓址处修建了“鲍宣纪念园”，并请原山西省委书记、国家扶贫办副主任胡富国题写碑铭。纪念园的规模是一期已经完成，二期仍在规划和设计当中。如今纪念园已经成为该村文化活动的中心，整日里都有老人在此对弈神侃、孩童嬉戏玩耍，想必先祖宣公英灵不再孤单了吧。
        5月20日，我们兄弟三人与子辈们一行6人怀着及其崇敬的心情，在赵主任的陪同下前往南鲍村拜谒瞻仰。到达后我们受到村领导和村民们的热情接待。村民们介绍说，文革前宣公墓还高耸如初，全村人称之为“老墓”。“老墓”位居村中央，坐北朝南，北有池塘两处，南边一里外有河流一条，墓堆占地约400平方米，墓的最高点约十三米，是全村的制高点。立于墓顶全村屋顶一览无余，解放初期村里开会时，村干部手持铁皮喇叭筒向四周喊话，全村皆清晰可闻，由此可见墓之宏大高昂。老年村民说，他们幼时常结伴在“老墓”处玩耍，还能记得“老墓”侧有房间，历代有人看守。文革前每年清明节，农历七月十五“送寒衣”节，都有鲍氏子孙前来烧纸祭奠。但文革期间受“破四归”和左倾思潮的影响以及人们对此遗址认识上的缺失，大墓成了周围村民取土制坯、和煤取暖等私用的场地，逐渐将墓堆夷为平地。我们为此深为痛惜。我们向村民探询宣公墓还有什么遗迹实物可寻，村民取来建墓的青砖让我们看，此青砖较现在建设用砖大约三倍，呈豆绿色，很多家现在都保存有，甚至有一家茅厕的围墙中也掺杂有此砖（后由考古专家鉴定为汉代砖）。特别值得一提的是，该村原村干部牛金秀想起他家院内有块石头残碑，让我们看一下是否与宣公墓有关，随即我们来到他家院落，惊喜的发现在院中一堆废旧物品中有一块石碑残存部分，象是石碑的碑头部分，呈半圆形状，厚约30公分，半径约80公分，依稀可见铭刻有“漢司隶鲍公宣”字样。
        这一发现弥足珍贵，使我们喜出望外，由此可证：鲍宣公之墓确实座落于此，言不为虚。
        我们由此产生疑虑，宣公之墓及墓碑为何被毁？难道南鲍村村民不敬先祖吗？经村民介绍说，本村过去以种植经济作物潞麻（现改种蔬菜）为主要的经济来源，秋割后必须成捆下池“沤麻”七日后捞出晾晒方为成熟，为防止麻捆在水中漂浮，用石材施压达到固定的作用。因此村民们见石就用，碰到大石就砸开使用，墓碑也因此被砸毁，难逃厄运。这次发现仅此一块，其余墓碑残块不知散落何处。村民又说南鲍村北一里有一村庄名为鲍庄，该村鲍姓最多，繁衍生息至今。南鲍村居民多为由山西洪洞大槐树迁来的移民，罗姓居多，现无一鲍姓者，但南鲍村居民都以本村有名人墓而自豪，并且对未来发展寄于厚望。


                                                                                   鲍志煊于2007年5月