显 忠 祠
北京“中华世纪坛”262米青铜甬道上，刻录着作为我国古代军事史上一大失败战例的“土木之变”。位于怀来县土木镇土木村的“显忠祠”亦即“于公祠”，就是这一中件发生地的忠实记录者。
观瞻这座祠堂，明代那起因宦官王振（蔚州人）主政，明英宗草率御驾亲征，官军50余万人全军覆没，明英宗被俘的“土木之变”，以及于谦不顾个人安危，拥立代宗，守卫北京，击退瓦刺军队，保住明王朝大统，却被复辟后的朱祁镇残忍杀害的“历史悲剧”，总会让人扼腕叹惜。显忠祠为一组二进院落的建筑。祠院坐北朝南，东西宽45米，南北长70米，占地约3150平方米。该祠一建、一大修、三题祠名，体现了同一史实不同的历史思考。英宗被俘后，英宗母亲皇太后任命于谦为兵部尚书，于谦力主拥立成王为帝，改年号景泰，是为明代宗，遥尊英宗为太上皇。在也先大军进攻北京的紧急关头，于谦运筹帷幄，调兵遣将，自代宗皇帝至普通市民，同仇敌气誓与北京共存亡，英勇奋战，终于粉碎了也先企图攻占北京，称霸中原的狼子野心，并乘胜追击迫使瓦刺兵溃逃回蒙古老巢。谱写了一曲气导壮山河的“北京保卫战”。
瓦刺部首领也先认为继续扣留英宗已无价值，就于景泰元年（1450年）释放了英宗朱祁镇。颜面扫地的英宗，归路上途径怀来，愧对阵亡的50万兵士和66位大臣，于是口喻怀来守臣，在土木修筑祠堂，纪念死难的将士。此为祠堂的始建。谁承想，朱祁镇不以“土木之败”为耻，经过阴谋策划，于景泰八年（1457年）复辟，废代宗。并恩将仇报，杀害了兵部尚书于谦，改年号为天顺。1464年，朱祁镇去世，其子朱显深即位，是为宪宗，深为其父的所为而负疚。于是恢复代宗皇帝尊号，平反冤案，为于谦昭雪。为了能够以英宗的过失为戒，宪宗又命怀来重修土木堡的显忠祠，并在其中为于谦塑像。祠成之日，宪宗亲自撰写碑文，题写显忠祠匾。重修后的“显忠祠”匾额，大门两侧悬木制楹联。进入山门，有一条40米长的甬道，直对祠内的第二道门。二门分设正门和两个侧门。正门上方悬挂“大节凛然”匾额，门两侧亦有木制楹联一对，联为“隆千秋事典，表一代忠良”。当时，正门常闭，平日均走侧门。只在清明、七月十五、十月初一，朝廷“三祭公坟”时正门才打开。进入二道门后，30米长的砖铺甬道直达显忠祠正殿。顺着甬道前行，可以看到，正殿为一座柱廊式硬山顶建筑。正殿面阔三间，长度约8米，进深约6米，高7.5米，室内面积48平方米。前有檐廊，石砌台基高约0.6米。青砖、青瓦、暗红色立柱、椽枋、门窗，整个建筑简约肃穆。门楣上方悬挂着“显忠祠”匾。中间两根檐柱上有木制楹联，联为：“故老尚余哀，兵溃不堪论往事；诸公应自慰，君存何必问微躯”。正殿内正面置灵位、供桌，列有诸位英烈的牌位。
正殿两侧各有配房二间，东西各有厢房三间。殿前台阶两侧立有多块石碑：初建显忠祠碑，宪宗重修碑，宪宗御笔于谦碑，万历年间胡思伸重修碑，康熙五十六年口北道徐炯重建碑。另有两块诗碑，表达了后人对“土木之变”的沉思和感叹。
一为清乾隆年间礼部尚书德保谒诗碑，诗曰：
军行当日出仓皇，遗恨千秋此战场。
碧血至今沉朔漠，丹心终古护君王。
垂堂误人奸阉计，勤鼎遥留词客伤。
昭代春秋隆祀典，满庭生气溢馨香。
一为道光年间彭邦畴诗碑，诗曰：
万乘当年统六师，匆匆退保力难支。
徽钦覆局堪同恨，潘沈英名此并重。
身后犹经焦土劫，魂归应叹夺门时。
专祠翻为中官建，悔祸君心总未知。
诗情幽幽，岁月悠悠。
于谦，生于今杭州。其墓葬在西湖之畔，与岳飞墓相毗邻。为国尽忠、恪己守节的精神受到人们永久的尊崇和怀念。袁枚在《谒岳王墓》诗中写道：“江山也要伟人扶，神化丹青即画图。赖有岳于双少保，人间始觉重西湖”。“于少保”就是“于公祠”所纪念的“于谦”。近500年间“显忠祠”几遭兵焚。历史进入20世纪30年代，日寇的铁蹄在华夏大地上疯狂践踏。1929年土木堡村民自发集资修建了现在规模的“显忠祠”，时任西北边防督办的抗日将领冯玉祥将军，来到土木堡。在抵御倭寇的血战中，同样需要像于谦那样正直忠诚、临危不惧、挺身而出、守土尽责。于是，冯玉祥瞻仰了“显忠祠”，拜祭了于谦像，并题写了“于公祠”的祠匾。可惜文革中于谦像及牺牲文臣武将牌位均被毁坏、涂抹，现大隐约可见墙上的一些牌位是近年修复时经刮洗才显现出来的。
“显忠祠”即“于公祠”，历500多年风雨，几度重修，几经兴衰。“土木之变”作为一次众不敌寡战役的教训始终值得记取，“土木之变”中50万将士的牺牲永远让后人痛惜。而像于谦这样披肝沥胆、足智多谋的忠贞之士，更值得我们牢牢地留存在记忆中。