感受屯堡山歌
                                                                                  □ 鲍中权

在本次活动的茶余饭后空闲时间，大会会务组为丰富文化生活，其中安排贵州宗亲唱几首屯堡山歌，现介绍如下：
经考证，屯堡山歌是朱元璋调北征南时一道流进贵州黔中的，屯堡山歌(以下简称山歌)是屯堡文化一块耀目的瑰宝。山歌是安顺市辖五县一区农民群众喜闻乐见的一种民间文艺，二人对唱，不用道具，田边地头、坡上河边、茶园、村街上可以唱，一边干手上轻微农活，一边唱山歌、听山歌。仿佛可以驱走枯燥和疲劳，带来慰籍与欢乐。山歌手们悦耳动听的山歌声与听者的欢笑声，让人倍感农家欢乐，朴实与真率的山歌流布于汉族村寨，山歌演唱没有“脚本”，也无须彩排，一旦对起山歌来，容不得歌手们慢慢地找“材料”，“山歌本自腹中出”，全凭演唱者借景、借事、借物，即兴创作，现场发挥，“逢山开路，遇水搭桥”，所以山歌手们口齿伶俐、反应灵敏、机智聪慧、出言果断。山歌从格调上说，它既有“严肃朴雅的，又有轻松诙谐的(逗笑的)，歌词字数七字一句，四句一段(首)，从内容上分有叙事山歌、爱情山歌两大类，由于是即兴创作，不可能字斟句酌，所以它的韵律平仄不太讲究，不可能与诗歌、“七言”绝句、律诗相比。只须合情合理，朗朗上口则可。正因为如此，它易为农民群众掌握，真正铭刻在人们心中广为传诵的是那些大众易记易懂、淳朴可亲的诗句。山歌流唱范围广，歌手藉以抒发自己的情怀，寄托自己的喜怒哀乐，陈述历史事件，感受漫漫人生，交换知识信息，寻觅体己知音。爱情山歌中，反映男女青年爱情的山歌占有较大比重，有的逗笑冲闯力很大，情歌有着独特的魅力，它跨越了人们表情达意的传统樊篱，抓住了人们熟悉的事物，进行合理的想象，生动有趣表现了男女之间的爱情，用大胆、夸张、炽热的真情，无遮无掩地表达了心中对爱情的向往，道出了爱情忠贞不移的情感，像这一类山歌是健康明快的：“生不丢来死不丢，要等蚂蝗生骨头，捏个泥牛路边站，牛儿吃草哥才丢”；“一根扁担五尺长，挑着水桶走得忙。家里还有半缸水，借故桃水去看郎”；“跟妹跟了两三年，何成得妹真心言，虽然得块花帕子，豆腐盘成肉价钱”；“跟哥跟了两三年，你是脚踩两只船，人在曹营心在汉，光脚板踩毛粟茨，试倒试倒慢慢来”；“昨夜等哥紧不来，烧了好多冤枉柴，仔鸡熬汤都干了，油煎豆腐起青苔”；“天下大雨淋人多，二人进庙把雨躲，站着站着来模我，菩萨看见摇脑壳”。
把借故看郎的相思，有约不来的苦痛，炽热的爱慕真情，及其对爱情的无限憧憬，表达得淋漓尽致。
“死去死去快回来，哥哥回来变菜苔，变根菜苔妹来采，采来抱在妹胸怀”，痴情的农家女，面对死去的意中人，朝思暮想，但没有去刻意刻画形上的东西，而是捕捉了痴情女在菜园中采折菜苔抱在怀中的细节，从而展开去抒写，联想奇妙。“高高山上一树槐，手扒槐树望郎来，娘问女儿望那样?我看槐花几时开”。这首山歌，巧妙地运用娘问女答的形式，将女儿盼郎的动人场面刻画得入木三分。
新时代也产生新的爱情山歌。“哥当劳模妹喜欢，见哥消瘦妹着难，盼哥秋后接妹去，千斤重担两人担”。2006年2月13日，建设部、水利部、国家文物局、上海东华大学服装系博士生导师共14名专家，到贵州鲍家屯进行多学科实地考察，边走

边看中，我唱叙事山歌“不叫地下水白流，要叫地下水抬头，修好水利甜万年，百日无雨也丰收”，走在田间机耕道上，我唱：“机耕道路平又宽，农机运输跑得欢，从此不把漫肩补，人人都把新衣穿。"2007年3月29曰水利部中国水利史研究年会在鲍家屯举行，走在河边田野，我唱道：“男女老少轻垂钓，举杆鱼儿挂满钩，回家拿去煮豆腐，香得连汤都不丢”；“骑上铁牛犁绿野，自流灌溉成本零，有收无收在于水，
秋来丰收喜迎门”；“河流多条河面宽，养
鸭益农世代传，农牧经济齐发展，地利人勤换新天”。
屯堡山歌是屯堡文化文学，也是中国
文学的母体，在科技发达的今天，为不让山歌这淌千年的古老河流断流，我们有责任去挖掘、去发展、去保护，安顺市西秀区文化局、宣传部、旅游局、近几年举办了几次屯堡山歌比赛，选出了几十位优秀山歌手，我们期待着屯堡山歌这朵奇葩在祖国大地散发出缕缕清香。
（选自2008年9月23日中央宣传部杨小牧编导来贵州鲍家屯拍摄纪录片，写给他的资料。）