《鲍氏文苑》总第三期（2001年9月）                                                                        鲍氏论坛
                                                     是“鲍氏研究”还是“鲍学研究”
                                     ——谈谈对鲍氏家族秀传统文化研究的粗浅看法 
                                                                          鲍世修
随着《鲍氏文苑》第一 、二期的相继问世，鲍氏家族历史上长期形成的优秀传统文化的学术价值和社会意义，越来越受到族人的重视。时当21世纪的今天，怎样在新的历史条件下，使这种优秀传统文化进一步发扬光大，是我鲍氏族人大家都在关心的事情。前不久，有人提出开展“鲍氏研究”的动议，我感到这非常好，它反映了部分鲍氏族人的共同心声。这件事很值得做，也应当做，只是做这件事用一个什么样的概念，需要大家集思广益地再斟酌一下。我不太倾向于用“鲍氏研究”，而主张用“鲍学研究”。下面谈一谈关于这一问题我个人的一些思考。
一、“鲍学”能不能提，它有没有实质内容？
回答是肯定的。
作为一种研究客体，任何一门“学问”的提出和设立，必须有其学术价值方面的充分依据和非常丰富的实质内容。我以为，“鲍学”完全能够达到这两方面的要求。
鲍氏自敬叔公、特别是叔牙公2000多年前繁衍传承至今，历代出现过不少对国家和社会在各个方面做出过贡献的人物，人们的思想、言论、行动、实践，以及通过实践总结出的经验，不仅对鲍氏后代，也对社会上广大后生，起着良好的熏陶和教育作用，对相关学理的发展曾起过并仍起着重要的推动作用。这是中华民族极宝贵的一笔精神财富，具有很高的理论学术价值和社会教化意义。
至于实质内容，其丰富多彩和深刻广博，远非一篇短文所能穷尽，这里仅举其要。例如，”叔牙让贤精神”就是一个很有深度的研究课题。它可以围绕事件产生的历史背景、叔牙让贤高贵品质的道德含义，这一高尚行为对后世伦理道德建设的影响以及它在当前精神文明建设中所可能发挥的作用等方面去展开探讨。又如“鲍氏修谱传统”，这是一个涉及人口学、社会学、民俗学、经济史、人物传记、宗族制度等学科的、内容极其丰富的有趣课题。再如，“鲍氏儒商”，其主要特点是贾而好儒，贾而好善，富而不忘国家，不忘乡里。以上都是人所熟知的。这里，我个人想到的题目还有：“从盐业开发看历史上鲍氏致富之道”，这是一个涉及经营管理学的问题；“鲍氏妇女在家族创业中的贡献及其在家族发展中所处地位”，这是研究家族传统中我们鲍氏专有的课题，因为历史上只有鲍家才设立过女祠堂。这一事实说明，妇女在鲍氏家族中受到格外尊重。此外，像“鲍氏历史著名人物”、“鲍氏家风”、“鲍氏文风”、“鲍氐画风”等，也都是一些很有意义的学术课题。
可见，提出设立“鲍学”，有其充分的客观条件。
二、建议用“鲍学研究”的理由是什么？
之所以要这样提，主要有以下5个方面的考虑：
1、可以突破家族的框框，把鲍氏宗族历史上长期形成的优秀传统文化，放到全民族文化建设的大背置上去考察，去研究，去宣传。
2、可以拓宽研究范围，扩大视野，改变目前把对象局限于“叔牙精神”、“鲍氏家族发展史”和“鲍氏历史人物业绩”等几个重要题目，但这是远远不够的。
3、可以防止宣扬宗族势力的倾向出现，避免陈腐封建家族观念抬头。
4、更容易为社会接受，即使是非鲍姓的社科研究人员，也会乐于参与其事。
5、更能突出学术性。
三、如何开展“鲍学研究”？
作为开始，不必急于成立什么研究会，而是要扎扎实实地先做工作。这工可以围绕每期《鲍氏文苑》的编辑出版来展开。建议会后每期新出版的“文苑”上都能列出一些供大家选用的研究题目，并辟出一定篇幅刊登研究成果，以便交流。 经过一段时间的努力，如果对某些问题的研究已经达到一定深度，研究人员希望有机会聚在一起当面交换看法，以便把研究推向深入，在这种情况下，就可以召开小型的“鲍学研究”专题研讨会。
最后，在各方面条件都比较成熟时，才可以考虑成立研究会或与相关学术团体（如徽学研究团体）商讨建立挂靠关系的问题，以取得正式研究团体的身份。
以上所谈，仅是个人的一孔之见，它不过是一块引玉之砖，目的在于让更多的人来一起关心鲍氏家旅优秀传统文化的研究和弘扬。