遗迹追踪                                《鲍氏文苑》总第二期（2000年10月）

                                         读书笔记二则
                                                                              鲍永臣

 
                                             象贤公凭吊叔牙墓
    明•万历年由兖州通判包大灌撰矩野县令鲍治同校的《兖州府志》第四十九卷陵墓记有：“鲍叔牙墓在滕县北十里，其铺舍因名鲍中铺。嘉靖四十四年，巡抚鲍象贤令县官立碑，以表其墓。”并在碑上刻诗一首云： 
                         鲍子当年志节高， 独怜仲父结同胞。 
                         分金倬见交情渥， 图霸宁知荐士劳。 
                         几树苍阴愁野鹤， 千年馀韵在时髦。 
                         我来郊垅寻遗迹， 惟有麒麟伴莽蒿。
    嘉靖四十四年，即公元l 565年，正是象贤公告老还乡之时，回歙之后，于隆庆初(1 567)年病逝。此次凭吊叔牙墓，并著诗立碑，是他晚年出色一举，足征其品节高尚，忠孝双全。这块墓碑是否还在?我电询了滕州市地方志办主任李广星先生，他说：“县志上有鲍叔牙墓的记载，但现在地面上是什么都没了。”
李先生是位史学家，现任滕州市政府领导职务，还兼任墨子研究会负责人。他寄来了一份复印件，是修于明万历十三年的《滕县志》卷五，古迹志所载，有关叔牙墓志云：“春秋鲍叔牙墓，在城北十里，道西。铺名鲍墓以此。嘉靖四十四年，巡抚鲍象贤令有司立碑，以表之。岂其苗裔耶?道东有管子墓，东陈寺碑云：介於管鲍墓之间，且村名管里，以此。史记正义云：在临淄南牛山阿，当别有据。管子相齐，临淄近真，然此名管里，岂管鲍出贾时曾居此欤?抑后人因叔牙墓而衍之欤?
     提到管子墓还想多说几句，象贤公在山东任职期间也曾去过临淄，凭吊过管子墓，并刻石立碑，据《青州府志》记载：管仲墓在青州临淄南牛山北麓，旧有碑题“管子之墓”。明嘉靖己巳按察鲍象贤立石。另有石碑一座刻毛维驺诗，曰：“幸脱当年车槛灾，一匡霸业为齐开，可怜三尺牛山土，千古长埋天下才"。(录世行兄提供的《临淄巡古》)象贤公在山东曾三次任职，先是布政使下的右参政，二是司法按察使，三是巡抚，可这位祖公，东拜管墓，南吊叔牙，是不是也去了鲍山呢? 
                                                田雯鲍山拜叔牙墓 
    清•雍正由山东巡抚西蜀岳浚撰《山东通志》卷三十二陵墓载：“济南府历城鲍叔牙墓在县东三十里鲍山，见“城中记，旧志云在滕县北十里。”并在卷三十五《艺文》载有清康熙进士，累官工部中、户部．立事、员外郎、光录寺少卿、贵州、江苏巡抚著名方志学家，德州人，田雯，写的一首诗：“鲍山拜叔牙墓"，诗云： 
                                    窕窈松路深，迢递成孤往。 
                                    雨湿乌角巾，花沾红滕杖。 
                                    遗迹不可寻，但听樵唱响。
    田雯诚意去拜叔牙墓，怎么会没找到呢?是墓迹无存啦，还是松路深又孤往，而没找到?这两种可能都是有的。明末清初的鲍山可不是现在这个样子，山东美院的鲍家虎先生曾有“鲍山寻古"见报，上有描述：“昔日鲍山十分美丽，山青水秀，万木齐天，浮岚滴翠，山花烂漫，果树满坡，樵唱牧歌互应，黄莺山雀争鸣。前山之南为莲花峪，岩滑苔碧，涧幽水清，日夜潺流。”明嘉靖文学名人李攀龙在鲍山前建白雪楼自居，并诗云：“大清河抱孤城转，长白山邀返照回。"这“孤城"即指鲍山下的鲍城。他还在鲍城上的城楼中待客留宿，饮酒赋诗。李攀龙有一首《魏使君过宿鲍山山楼分赋》，诗云： 
                                      层楼风雨一登临，把酒重论十载心。 
                                      楚客岂须题白壁，鲍山犹自见黄金。 
                                      褰帷上国风云满，伏枕中原日月深。 
                                      忽忆明光曾其被，那知萍梗到於今。
    宋诗人曾巩任齐州知府，遍游诸山，皆有诗。他登上在鲍山之西北，小清河对岸的华不注山，东望 鲍山有感，吟诗：《登华不注望鲍山》 
                                       云中一点鲍山青，东望能令两眼明。 
                                       若道人心似矛戟，山中哪得叔牙城。
    明末崇祯年间的济南地方志《历乘》上有济南十六景，其中就有“鲍山白雪"一景，并评曾巩诗“云中一点鲍山青”曰：“夫鲍山一点青耳，托叔牙、于鳞 (即于攀龙)两先生以不朽，鸣，噫，亦山之幸哉?"这么美好的山林田大人找不到叔牙墓是可能的。
    要说墓迹无存，我也不能自圆其说。从我已翻阅的志书看，记鲍墓在滕县者多，在鲍山者少，《安徽和州鲍氏谱略》上也记墓在滕州。只清雍正志载在鲍山，可又记田雯拜墓不着。另明末崇祯志载在鲍山，在此之前的元《齐乘》。明嘉靖山东通史、都记在滕县。近期鲍世行先生在《万卷楼通讯》第六期上，对鲍山下的叔牙墓有较详细的记述，能说明了山东济南的三鲍之一鲍墓是近真的。所记：据山东省博物馆文物保护专家王延浩研究员拿着一张照 片说：“这张照片是在193 l—l 932年由一位在青年会工作的人拍摄的，由我收藏。"照片是在鲍墓前拍的，是黑白的，已经扩放，相片中有四个人，其中一人为考古工作者，还有一人系鲍氏后裔，现在重修的叔牙墓碑“齐大夫鲍叔牙墓"几个字，以及碑的大小型状都是参照了当时的这张照片。王研究员还说：“文革前的1 961年(我)曾来过鲍墓，并拍摄了照片，当时墓碑已断裂，放置在地上，根据墓碑上的刻字，鲍墓系明代成化年间重修(注：从相片上的墓碑正面看，没有明成化字样，是否在背面，不得而知"。“文革"以后，这块墓碑下落不明。又据鲍家虎先生文载：“原有墓碑是东海道人立的，后来不知去向。”查东海道人系清乾隆间，嘉定人吴之番之别号，此人初居南翔后徙天津，是当时有名的书画家，曾有所刻笔筒贡于内府乾隆珍之，由是名大噪。流传至解放后的碑到底是那一个?还是两者同在还是二有一伪，不得而知。总之墓碑是传下来了，并且解放初，政府也制定鲍墓为文物保护单位，总算古迹尚存，幸之又幸。
    崇祯历乘陵墓卷上有这样一段话，令人憾慨：“邑有陵墓，皆先贤往哲痤玉之所也，世动仰止之思者，皆凭吊焉，历之古墓亦多，今衰草凄迷，半为狐鼠之穴，松柏已剪，尽作樵牧之场，使古人身与名而俱尽，谁之责也。昔人有见枯骨而叹者日：尔已死者，我其勿靳一把土，以慰千古之魂于地下。此为修志者文林郎知富平县，邑人刘来语。 
    我始祖之墓历二千多年，仍存，实为宗族之大幸也。