“天涯倦容已华颠”
                                                            ——读《先祖嵇庵公诗钞》
                                                                             口鲍树民
        鲍嵇庵(1812—1896)，字小孟，乡里人称“小孟大爷”。清嘉庆十七年生于歙县棠樾村一个阀阅世家，他的祖父启运是盐法道员，伯祖父志道是通政使、两淮盐总，堂伯漱芳是盐运使，堂叔勋茂是乾隆朝侍御史，父亲有莱为中书科中书、诗人。由于前辈取得了在官、商、儒一体化上的辉煌成就，光耀后人，使他经受了底蕴深厚的世家文化的薰陶教育，具备了特有的才能和至性。
         扬州、泰州、东台、淮东一带是他祖辈经营盐务的寄藉地，在那里置有住宅、园林、商场等庞大产业。先人长期住在外地，因此他自幼就辗转、盘桓在异地与故里之间。成年以后，盐商的荣华已蒙上一层淡淡的阴影，随着清廷腐败的日渐加剧，盐法改革势在必行。道光十一年(1831)，陶澍端掉了盐商世袭的“根窝”，众商失魂落魄，生计窘困。惟盐商巨户根柢磅礴，可以转换商机，另辟蹊径取得活路，故一时还不至于黯然失色。如鲍氏家族中，从道光十一年(1831)盐法改制到咸丰三年(1853)太平天国动乱后的20多年间，据统计，宦游京都、州府出任部曹守令的仍有十多人，他们依靠祖荫，在官、商、儒一体的道路上，继续迈步前进。
        此时，鲍嵇庵正当青年，血气方刚，满腹经书却怀才不遇。他渴望驰骋天下，结交志同道合的朋友，建树一番事业，以实现自己的理想抱负。
        鲍嵇庵是我的高祖，生平未及见。岁月湮久，劫难频仍。祖辈的诗文、典籍、墨迹都已丧失殆尽，欲求不得。近在堂弟耨虎处得见祖父手抄的《先祖嵇庵公诗稿清钞》一册，内存诗歌计132首(亲友和诗不计在内)。诗稿内容大致可分为四个方面：早年篇(包括居家时期的记游、题画、香奁咏等)；乱时篇(包括避乱山中的感赋、田园放歌、送别、寄怀等)；乱后篇(包括晚年居淮东时解悟人生的咏作)；亲友篇(亲友唱和诗作)。这册诗钞上，有当时名家张香国、朱逢甲等合观的眉批与评语。张香国的评语是：“合观尊作，思清笔隽，气静神恬，其品在大历十子间。至于遣词制句，妙皆出以自然。中含名理，不涉斧凿叫嚣气习，允可于骚坛中首夺一帜。”朱逢甲的评语是：“大著浣薇雒诵。中年以前，诗豪而雅，艳体尤工，情深思隽，绝似冬郎；近作身经离乱，激越苍凉，其沉郁真挚处，直逼少陵，又进一格矣。君诗与画，皆有天趣，可称双绝。”高祖嵇庵公生前因萍踪无定，诗书画随手散佚，抄本所录，远非全豹，但仍可窥见诗人心灵深处。读后如仰慈容，如闻謦咳，我兴奋异常，深受感动。先祖的为人、气质与民间传说判若二人，故实多有不符，读竞诗钞，高祖在我心目中的形象趋于真实和完美。
        下面就诗集中部分篇什作初步的解读与赏析，籍以概括诗人生平和了解诗人不平凡的经历。
        诗人早期的作品，影射出书香门第雍容华贵、矜持自得的一个书生形象。如《泛湖有感》诗中所描述：“忆我总角时，堂上爱如珍，花朝与月夕，随侍常嬉春，名园各有主，点缀皆一新。……”鲍氏在扬州有林园之胜，泛湖游春，当是平常的活动，安逸闲乐由此可见。 又如《自里夜发至芜湖杂诗》之一《新岭》所述：“若惊险绝畏途修，我又何缘到上头，大抵胸襟欲空阔，须从高处著双眸。”从这组杂诗可以看出，当时诗人从故里棠樾出发，日夜兼程赶往芜湖。其间爬山涉水，勇往直前，不畏旅途的艰辛，从而形象地表现出诗人奔赴志向目标的决心。
        七律《师山登高》是一首借景抒情的佳作：“村路行行纡复回，平原纵望画图开，夕阳倒影千山瞑，枯树抟风万壑哀，天际此时无翳障，怀中何处著尘埃。会须更陟师王顶，俯看群峰拱拜来。”登山正值黄昏日落，枯树在狂风中呼啸，与万壑共鸣，其声凄厉，这些皆无须一顾，惟见天际之山，碧空万里，激起他心中无限遐想——对未来憧憬的喜悦。
        封建王朝的末季，内忧外患，社会动荡不安，政治腐败，科场舞弊，青衿学子的“文行出处”在哪里?在《题杨茂才“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”图》上看到了他当时的不安、迟疑直至最后所下的决心：“春信到人间，春风次第传。生机原有自，消息且由天。片片轻帆疾，森森密荫连。……拔浪舟能起，嘘枯木可苏。……指顾云程利，乘风到九衢。” 正当“霜威千嶂肃，叶战一林秋”的《夜归》途中，他仰看归鸟追逐斜照，俯视行舟逆溯急流，万物生存的竞争搏击，使他对平静享乐的生活产生厌倦，发出“徒然衣马好，终愧少年瓣”的感叹。
        “山雨欲来风满楼”，道光二十二年(1842)鸦片战争失败，列强武装侵略直驱而入内江，朝野震荡；咸丰三年(1853)太平军起义，社会动乱，民不聊生，即使在战乱尚未波及的皖南山区，世家大户，也感到生计日迫，举步维艰。
        诗人在《田居放歌》中吟出：“谋生苦无策，勉力耕我田”的希冀。既而又感到“乱世富有非福缘，官征贼掠靡有餍，惨刑逼迫殊颠连，卒随饿殍填沟壑。……”领悟务农为生也决非光明的出路。
         咸丰五年(1855)二月，太平军攻打徽州，与清军和团练乡勇展开了历史罕见的旷日持久的拉锯战，人民生命财产惨遭损失，战乱波及之处，村舍为墟，尸横郊野，百姓倾家逃难，流浪四方。
         诗人在一次山坞逃匿中，被太平军抓获，备受苦难。后遇一个偶然的机会，他用中草药治好了一名头目的病，从而获释。当时衣不蔽体，只好用半截棉絮，从中间挖一个洞套在头上，潜逃回家。这件事使他一生难忘，为此写长诗《感赋》四首，读之令人悚栗、惶恐，继而感到暴力对懦弱求生者的凶残!其中警句：
人生天地间，不能无欠缺。但得安所居，亦可延岁月。
奈何日转徙，竞非无家别。恍如凉飙至，随风卷秋叶。
但恐风太狂，飘荡无休歇。在昔敷华绣，春光叹虚掷。
老大胡能为，泥涂混尘迹。回首思故里，伤心泪空咽。
生别犹有望，死别长相思。人生处乱世，不如与世辞。
流离并颠沛，茫茫付不知。县花尚空现，小草无不萎。
人命非金石，逝者恒如斯。寄语地下人，莫抱无穷悲。
男儿授弧矢，志本在四方。况当强壮年，安能守故乡。
        诗人又以鸥鹭结巢牢固，庇育子孙后代为比喻，抒发祖宗屋宇被摧毁的极度悲愤。“火鸟吐焰焚其巢”，经历了风雨波涛都未能摧毁的祖屋，在这次劫难中毁于一旦。但诗人却深感痛惜盐法制度的被毁，“巢焚不足惜，所惜先业毁。”
        他又想到边远地方离散的亲人：“但闻黔山中，地亦多虎狼。四出逞咆哮，使我心彷徨。欲往省颜色，所恨道阻长!”贵州在西南边陲，道途险阻，不能跨越。而祖宅被毁，圮场瓦砾，触目惊心。居家不能耕读尽孝，外出又是虎狼当道，社会动荡不安，无以谋生。诗人陷入深沉的痛苦之中，他甚至想到了死。
“歧路亡羊”，何去何从?最后他想起了祖先创业的第二故乡——盐城扬州一带。
        光绪廿年(1894)，诗人再一次回到了扬州。乱后的扬州城，清角吹寒，废池乔木。旧友们庆幸生还重聚，相对欷嘘，心中倍感凄惨悲凉，临别互赠诗云：
天公欲杀我怜才，寥落知心剧可哀。
一语赠君惟醉好，浇然且尽掌中杯。
(巽卿送别诗)
自首况能严细行，红尘何事苦长贫。
悠悠行路知音少，故剑摩挲善自珍。
(陈伟骐赠诗)
        他带着朋友的勖勉、慰藉和温馨，蹒跚着再向东走去。在《舟过月河》中，无端的愁思又涌上心头：
家园事业已萧条，敢谓慵吹乞食箫。
车到穷途将改辙，舟行佳处每停桡。
晓风残月人千里，绿树青山酒一瓢。
多少闲愁驱不尽，滔滔都付海门潮。
        从一个门楼富家子弟、文质彬彬清高的书生，跌落下来变成一个吹萧乞食者。他百思不得其解，哀愁如织，痛定之下，终于领悟到“车到穷途将改辙”了。
        他想起昔日每逢节令都要与妻子去泰州的宋家大院登堂礼拜的情景。妻子辞世后，不登丈人家门已有多年了，但他与内弟宋午桥的亲缘尚存。内弟才华英俊，诗文双绝，是髫年好友。泰州幸未遭兵燹，此去投靠他，当不会是“明珠暗投”吧?
         果然，事如所愿。来宋府后，得到内弟热情款待，诸事安排妥当。悠闲居止数月后，未想到一种不由自主的惆怅——“寄人篱下”的无奈又油然而生。之后，他曾三度下南沙，到滨海村舍去寻找自由广阔的空间。但终究未能如愿。滨海家家渔盐为业，不如紫阳后裔般的儒雅。难怪有“况闻滨海不重此，鼻视目听多滥觞”，岂不见“飘泊王孙多白眼，差池燕子旧乌衣?”
        但此行也不无收获，嵇庵老人滞留淮东、泰州、南沙滨海等地期间，结识了许多诗文朋友。其中，也有曾经一同避难的故乡知己。他们经常聚首在一起，诗歌唱和，书画投赠，籍以冰释心中块垒，寻找生活中的新乐趣，进而得到精神上的慰籍。有诗句为证：“尘世朝昏长短梦，浮生况味苦甜瓜”，陡生“无缘终不遇庄周”的感叹。他进一步领悟了人生的真谛，对滨海风物产生了新的感情，决定在泰州城里内弟午桥宅旁盖一间“草堂”，以诗画终老。草堂落成后，取名“绿海”。有诗日：每向海边来避岁，芦芽一碧渺无际，平畴麦绿菜花黄，有时弄水掺扁舟，或纵风鸢戏晴昊，虽无名园号金谷，海上风光迥不同。绕屋垂杨绿匝地。曲涧风柔波影细。有时稚子来踏歌。或持钓竿垂碧波。却有草堂安乐窠!
(《绿海草堂赏牡丹四十韵》)
        他有了“绿海草堂”，与内弟宋家近在咫尺，招呼可至。“一篇在手破更深，邻有藏书乐可寻”欢喜心情，溢于言表。宋府常有酒宴诗会，诗人必是座上客。“在座尽是江东彦，愧我衰翁也许陪”(《和午桥招同人持螯赏菊元韵》)。
        在此后十数年间，老人兴之所至，有许多吟咏佳作。其中最有代表性的诗歌有《乞梅》、《送梅》、《谢梅》等篇。《谢午桥盆梅》二首，以诗代简，籍申孤山悃。其一：
海滨无处觅春光，乞得盆梅赋短章。
斐几青灯工写照，芦帘纸帐好留香。
        惬意的神情溢于言表。夜里点亮青灯，研墨展纸，为梅写照；或焚香坐对盆梅，物我两忘。翌日，旭日临窗，花情正洽，诗人兴之所至，一口气就写了《谢梅》、《送梅》诗十多首。《和午桥又叠盆梅二三韵》其二：
仙子罗浮羽化来，金丹有诀得灵胎。
些须膏雨皆分润，婉转随人亦是才。
再世原知修不易，今生我却返魂回(原注：余曾遭兵劫)。
此花端合君家赋，第一当推宰相梅。
其三：
花称御史亦辉光，何必身披一品章。
质厚何嫌一小缶，神情原不在多香。
蟠根错节谁青眼，傲骨酸心却热肠。
莫笑盆中无尺土，生来气概总难忘。
        借梅喻己，委婉含蓄，读来荡气回肠，韵味无穷。特别是《送梅》七律四首，名谓“送梅”，实乃“悼亡”，一唱三叹，感人肺腑。有序云：“午桥内弟赠我盆梅，相依匝月，阑珊欲谢。怅触当年君家有连气之思，贱子抱同心之戚。聊将送别，托意‘悼亡’……”。兹录三首。
其一：
九十春光伴我三，而今环佩返孤山。
飘英片片鱼鳞白，茁颖纤纤雀舌蓝。
寒夜梦回心悄悄，残灯无焰影殷殷。
银鸾飞去窗空设，独听衰翁歌鼓盆。
其三：
领袖春风廿四番，一年容易百花残。
桃奴杏婢皆随化，弱息兰荪天可叹。
索笑无多唯我觉，半生痛子独心酸。
凄凉枕畔谁知问，梦里惊回泪未干。
其四：
勘破尘缘事亦迟，餐冰啮雪已多时。
为来历劫仍归去(原注：同遭兵劫)，想到还魂我亦痴。
椒口含辛难目瞑，莲心味苦并头知。
从今欲话当年事，搔首灯前却问谁?
        诗中咏梅亦咏事，借梅喻人，不即不离，含蓄蕴籍，哀婉欲绝，洵为悼亡诗中杰作。
        秋天是主杀的季节，草木凋零，自古文人见物老而悲伤，自我戕贼而生百感，每每借秋而发。《秋怀八首》之二：
悔不终南一问津，徒伤老大亦前因。
交能无我方求友，施不关情惠始真。
眼底未逢分肉手，途穷惯遇呼羹人。
追回自笑当年事，好学前贤枉指困。
        《秋怀八首》是嵇庵老人阅历沧桑、解悟人生之力作。其警句颇多，针砭世俗，蕴涵哲理，发人深省：
屈伸守道何妨困，浓淡能甘总自由。
漫谓死灰燃可溺，忘除曲突怨焦头。
《秋怀八首》之一
“事后清谈锋破的，人前月旦语多圆。”
《秋怀八首》之二
“未能献玉身先刖，纵得成琴尾已焦。”
《秋怀八首》之七
        第以《秋怀八首》之六，包含着一段诗人青年时代济世救贫的故事。这些故事如今还在民间流传(见拙作《坊林集》)。如《三十夜送元宝》一则，说的是每到农历除夕分岁晚宴后，诗人总要命管家挑一担金银元宝，挨家挨户地将金银塞到贫困户家的门缝里，偷偷地做善事，而不让受恩惠的人知道，这就是他诗中所说的“施不关情惠始真”。还有《刨驴屁股棍》的故事，说来滑稽可笑：一个穷木匠无事可做，央求他照顾。他叫人搬来根粗屋柱，先叫木匠刨成滚圆。然后又刨成方形，如此反复，花了一个多月时间，刨成一根草刨柄粗细的棍子。木匠急了，问主人到底要做一件什么东西?主人笑了，说：现在正好拿来做一根驴屁股棍。这就是他生活安逸时期善意的幽默。但从中可以看出他乐于助人仁者的本性。如今他遭逢乱世，沦为贫困，却憎恨那些“途穷惯遇呼羹人”的富人，像《孟子》上所说的那样：一箪食一瓢羹，而以呵斥啐怒的神色掷授于人!他想起以前自己的行善“傻事”，真后悔没有学前贤的坦荡大度而“指困”相助了。
        追溯咸丰三年(1853)四月，太平军首次进攻徽州祁门县，消息传至徽城，四乡吃紧。防剿官兵纠合各地团练武装与太平军进行了殊死的拉锯战。百姓逃匿深山，流离外地。这场灾祸竟达十年之久。讵知同治三年(1864)，太平军残部又来围攻徽州府城，后流窜西乡棠樾、槐塘、唐模、岩寺一带。为保全性命，嵇庵公又重返扬州，流寓淮东，三下南沙，最后定居泰州，依人檐下，谋一枝之栖。此时，诗人已豪气尽销，垂垂老矣!回首漫漫人生坎坷路，祖业倾复的惨痛，亲人生死离别的悲戚，以及夙志未酬、壮心泯灭的怨愤，像一阵阵刺骨的寒风回旋在心窝。《冬夜不寐》五首，是他暮年心境的写照，如其三： 。
青山红树忆之江，十载飘蓬滞海邦。
强学磨棱终见角，老甘唾面意难降。
半轮皎月光欺烛，一线尖风冷射窗。
独坐未须伤寂寞，相依形影尚成双。
        在寒冷的冬夜，一个流寓异乡的孤独老人，“深夜闻雁凄通枕”，“衾绸难暖似鱼鳏”。无奈之中只得“一篇在手破更深”，借看书解闷；或借书画消愁，“案头剩有倪黄稿，学把峰峦细细皴”。但仍按奈不住心头的忐忑不安，复有“入壁寒虫费苦吟”的喟叹和“伏槽老骥思扬鬣”的遐想!
        “风走长林群木啸，月当极顶众星沉。”末世隽才，生不逢时。光绪二十二年(1896)，诗人客死他乡，柩归故里西山花坞。其墓曾遭不法之徒盗掘二次，人间之恩仇颠倒如此，怎不叫人为之扼腕，为之叹息，为之感慨!
        “喜荣华正好，叹无常又到。”一幕幕悲喜剧在我心头涌现，一幅幅画面在我眼中重叠，最后定格成一幅老人掀髯怒视苍天的图象——“天涯倦客已华颠”!(句出扬州陈延曾《赠别》诗)
        附陈延曾《赠别》诗：
皖水吴山几相见，天涯倦容已华颠。
黄山小筑无人问，斑管题诗只自怜。
庚信文章悲晚岁，谢公丝竹感中年。
广陵城外潇潇雨，心折王孙桂树篇。
二00二年四月十六日