中丞公【注】捐助族田字及祭祀祠墓整饬族众规条
       窃惟赡族之义，古人所重而事非易举，亦惟量力而行。深自任江苏学政，于族人曾微有分赠；嗣出任晋圻（qi）六载，每年皆有捐廉之项寄助族众。退仕以来，岁终仍勉力帮助，于今又及三年。水无来源，力以难继。前自广西学政任回，曾捐建祠洋钱二百元，年久未成，本年复捐洋钱二百七十七元，祠屋乃成；又捐年租每年三十石，以为祠中永远经费，更属勉力所有。岁底分助之项，若仍年年筹寄，不特力不能支，且岁月方长，无论族间生齿日烦，即自家家计亦日重一日，何能久远作分财之惠?此则我族人所共谅者也!惟念我族人，自遭兵乱，贫苦居多。若遽然截止，贫者何以为卒岁之谋，于心甚难恝置。爰将和郡境内，自置之田庄大小两处，计额租稻二百石捐入族间。每年除去钱粮使费，以三十石作为祠费，其余之租随年丰歉，收租多寡匀，分为岁终合族年米之需，及红白事帮贴之用。其租仍归我大房管理，收成后运至公处做米，俟年终按照后章分给，不得任意争较；亦不得先期支取。要知此系深格外勉而为，众人虽得之无多，一人则出之非少，且为日久长非两三年之计。每年岁底，如遇风雪闭门，得此可免悬釜之忧。虽曰小补，而深区区之意，为合族谋者不可谓不远也!至若大其规模，欲仿古人义庄之举，应俟之族间后起之人，非深之所能任矣。深自勉力出此捐租，为族间永远之谋，平时亦不能再为帮助。至今以往，我族众务各奋志、努力勤业谋生。借人出力者不过一时，能自立者计在长久。是则所望于族间之后人，与我之后人共勉者也。
        岁底助米章程开列于后：
——族中已授室者，每人年终给米一石，以其有妇也。
——十六岁以上未授室者，每人年终给米五斗。
——授室后如或妻故者，本年仍给米一石，次年改给五斗；复娶仍给一石。
——妻放不复娶者，原给米五斗，若年至六十以外，衰迈龙钟不能力作，其子又愚劣不能奉养，亦给米一石以示体恤。
——夫故子幼者，年在十五岁以下给米一石；子长至十六岁以上，母子各给米五斗，迨子授室后，子给米一石，母仍给米五斗。
——夫故子虽长至十六岁以上，其子顽劣，不克力食奉养。念本人苦节，仍给米一石以示体恤。
——有年力壮盛烟赌、游荡不顾老亲及妻室、幼子者，将其应给之米贴，与其父母、妻子，本人不给以示罚。
——孤子无依寄傍他人者，年虽未至十六，但遇十岁以上，亦给米五斗以示体恤。
——本人有田产、有生意、有馆可以自给者，不给米以昭平允。
——有遇白事者，量事之大小：极贫之家，大事贴米四石；小事贴米二石；次贫之家各减半。
——有遇红事者，极贫之家贴米四石，次贫之家减半；嫁女者无论极贫、次贫均不给。
——设有遇意外灾难，应用恤者，量其人之境况、事之轻重，临时公同酌议帮助，不能预定其数。
——年岁有丰歉，若遇年荒租少则米匀摊，减数分给不得争较；如米尚多，照定章分给外，余米存作下年正用，不得于定数外请添。
——此米专为分给度岁之需，平日除遇红白事另有帮贴外，其余不问何事，概不得于此中预支颗粒，以昭划一。
——租数所入有定，而人数每年加增。如上年未及十六岁者，次年皆十六岁，应给之米数年以后米不敷给，亦各减数匀分。日后族间有发、富贵者，量力捐输。由此继长增高，则租入渐充，无虑不敷散给矣。
——四房于大房较亲，向来助项皆较族间大众微加。今议：四房源字辈分米一石者加三斗；分立斗者加一斗五升。至孝字辈，去本字辈尤远，只能与众一律，不必另加以昭平允。
——捐出田租现在归我大房管理，各房不得过问。日后仍归大房管理，二房、三房、四房、老二房每年派一妥当之人，值年轮流协同大房收租。一房只一人，值年不用多人，不值年之他房亦不得搀入。其详细章程他时再定。
以上章程与祭祀祠墓、整饬族众各规条，通书一道悬之祠壁，俟行之数年，有利无弊可为定章，再勒碑置祠中以垂久远。并呈官请示以后，各田亩永远在公。族中各房不得议分，不得典卖。我大房子孙，亦不得典卖。一饼勒石垂久勿替。
        祭祀祠墓规条列后：
——祠中祭祠一年二次，以清明冬至为定期。届期年十六以上者皆与祭。清明于卯正，冬至以辰正齐集祠中，到齐排班上祭。辈长者列前一层，辈幼者列后一层，更幼者又列后一层。一同行礼，不得搀越参差，到迟者不候。
——祠中祭品：以四蔬菜、八荤肴为率。祭毕于祠屋头进，设桌撤祭品共食。馂（jun）余尽长辈先坐，如有余坐，次辈尽年长者入坐，不得争竟先仪。
——馂余不能遍及，再以胙肉分给与祭之人。无论长幼各给胙(zuo)肉一斤，其余未及十六岁者不给。
——清明、冬至祠祭毕，即同到寺门口、新桥二处祖茔拜扫，拜坐回，再到祠各领胙肉。
——含山松亭祖茔系老大房公坟，老二房子孙无庸到。惟路途较远，即四房中，亦不能人人皆到。逢清明、冬至议于四房中，轮流分派二人前往拜扫，每人给盘川七百文，上坟香楮、酒肴六百文，合计二千文。由公项中给发。
——中元节于祠中设素席、焚银锞，亦合族同祭。祭毕不给胙肉，路远者素饭一餐，而回费用亦由公项给发。
——每月初一、十五将祠门暂开，各家入祠瞻拜。香楮各家自备，俟各家拜毕，即将祠门关锁。其钥存于分长者之处，无事不准私开。
——祠堂理宜洁净，不准族人暂时借住，不准借存物件，以昭肃静。
——春、冬二次祭祠、扫墓，及中元烧锞，各费约计二十余千之谱。其费无出，由穆记每年捐租稻三十石，以为永远经费，其租于收成后运至公所存放。俟稻价起时变卖，仍将洋钱存放公处。于祭祀前一日，公中轮派二人向公取用：即由二人手开销出账，余人不得搀问，如有不公者；许大众理论。其售稻之洋专存为祠墓之用，即有长余，存为祠中修理添置物件之用，他事不得挪取毫粒，以杜争端而垂久远。
        再我族尚有歙县祖茔数处，每年年例贴看茔费三两六钱，系合族公出。自兵乱以后，每年系我大房垫出，未经公派。前年两次修茔，亦系深前后寄银数十全，靓?田我崇叔偕本村东厚叔办理。本年东厚叔又来信，索取数年以来看堂费，自仍由我大房垫出。明年尚拟一人，前往歙邑，拜扫兼修整坟墓，又需的余金深亦无可说。惟此后日久年深，族间有发旺者，此公项须照旧公出，不得推为我大房一家事也。因定祠规合饼记此。
        整饬族众规条列后：
——家族之谊，首先序明尊卑长幼，卑幼见尊长须恪守规矩，不得忘卑幼之礼。干犯尊长，为尊长者亦须体贴下情，不得恃尊长之分，无故欺凌卑幼。务宜冬尽其道，违者大众非之。
——合族之人出言、行事须循理义。有违于理义者，无论卑幼犯尊长、尊长凌卑幼、以及平辈相争相竞，族人皆当以公论，折服之；不得任意偏袒，亦不得袖手不言。
——族人有不守理义，在外生事者，查知明白。分居尊长者，须正言训教；分居卑幼者，亦须婉言劝诫，不得大家推诿不管。
——族人有行事不妥，经族中大家劝说不服，合族之人无论尊卑、长幼公同入祠，在祖宗位前与之理论；如再不服，即公禀祖宗，于祠内以家法惩责。
——宗族之谊和睦为主，即或偶有不洽随即解释，不得挟嫌含怨、遇事忿争，致失和睦之道。
——族中有无相通原所时，有富者不得过于悭吝，绝不体恤贫寒；贫者不得贪求无厌，累向富者肆行强索。总宜互相关爱，无伤和睦。
——我祖宗历代以来，从未告人一状。后世子孙务念祖宗忠厚之遗，不得无故妄控一人；更不得于本族中兴讼。族中大小事件，皆凭亲族调处了之。如有妄控之人，大家正言申斥。如不改悔，于祠内以家法惩责。
——人贵自立方克成人。族中无论大小生意、手艺各执一业，不得游手懒惰，不思自立，专望于人；更不得吸烟、赌博将产业荡尽，生意废弃，以致衣食不给，仰求于人。如是者，上无以对祖宗，下无以对子孙，族众如劝教不改，亦于祠内以家法惩责。
——族中有寡妇、孤儿，衣食极艰难者。其本房、亲房须加用恤，不得推却外人，如亲房亦极贫苦无力照应者，族众同为关照：有力者各人力量，无论多少分助以钱文；无力者教管其孤儿，为之荐事俾得存活，又或有猝遭横事：如水火，凶丧等事，无亲房照料者，族人亦各量力暂为分助，以济其急，均不得漠视、互相推却，本人亦不得借此意外多求。 
        合族议增祠规列后：
——宗族之所以立祠者，原以别尊卑而分长幼者也。况我族忠厚传家，素娴礼仪。凡我族人须遵祖训，以后倘有目无尊长，干犯欺凌者，合族同心，治以犯上之罪，从重惩责。
——我族世读诗书，今我族人纵有不能读书，或农、或工、或商，亦必明礼自爱，守分安贫以为自立。倘有不谋生业，罔法胡行，上辱祖先，下累宗族者，合族同诣宗祠以家法严治。
——宗祠之所以立长者，原以约束子孙以为矜式者也。凡我族人必须敬礼事之，谨遵教训，倘有梗顽不化者，侮慢不遵者，治以家法，家法不遵，合族请官究治。
——宗祠立即须遵守祠规以承祖志，倘有肆行不法，一经约束，仗有所恃以为挟制者，合族禀官究治。
——我族如有不守祠规或经家法处治之后，有与奉究执法之人怨者，合族之人与之理论，不得推诿。
——我先世自荩臣公以来，世代忠厚，外人皆推为善族。我后世子孙，须守祖宗忠厚之遗，不可存害人之心，不可行无礼之事，安分守己。虽暂时清贫，必有祖宗保佑，后来必昌。若但顾目前行为，反乎忠厚，不免为外人讥议，贻累祖宗，祖宗何能保佑我族人，须互相劝勉焉! 光绪五年十一月二十三日源深书于梁山耿家园。

附录中丞公作梁山支祠联：
祖宗忠厚，世德相承，且勿论富贵绵延，但使饥有食、寒有衣、居处有屋庐，比户各保安全，便是享祖宗遗留福泽
子孙贤明，家声乃振，亦不必才能奇异，祗须士勤读、农勤耕、工商勤职业，合族尽无游惰，即可立子孙兴盛根基。 
                                                                                        (摘自《和州鲍氏谱略》，家琚标点)

注：中丞：官名，御史中丞的别称。汉代，为御史大夫的辅助官。东汉，设御史台，主管全国监察工作。至明代，改设都察院(相当御史台)，置左、右都御史(相当御史大夫)为长官(别称大中丞)，次官为左右副都御史(相当御史中丞)。清代，以左都御史、左副都御史为主官，实掌都察院；右都御史、右副都御史则专为总督、巡抚的加衔。(据团结出版社《中 国历代官称辞典》有关条目缩写)源深公曾任山西巡抚、诰授右副都御史，故敬称中丞公。