关于和州鲍氏堂号的考证
                                                                              口鲍诗圣
        在编纂《和州鲍氏谱略续编》的过程中，不少宗亲询问和州鲍氏的堂号，为此，我进行了探索和考证。
        我仔细翻阅《和州鲍氏谱略》 (1936年版)，找到两处有关堂号的记载：一处是其第三册五十八页第二三行的记述：“乾隆三十七年十月东村族叔文嬷带族谱至和(指和州)，因借抄录。敬义堂裔孙日旦（日旦合并为一字）沐手敬书”。又一处是其第三册末页的谱号上，盖有“历阳鲍诒经堂”篆刻印章；在收执人名字上，盖有“明远后人”隶书印章。 
        世日旦公为和州鲍氏西梁山派四世、迁徽四十六世，文坛公为迁徽四十五世，同属东村鲍氏。故世日旦公称文坛公为族叔，自称为敬义堂裔孙。我又请教了几位近八旬的宗亲，乌江派家保叔说：“我是老小，每逢过年时，大哥家傑要我张贴门对、悬挂灯笼，灯笼上贴有敬义堂三个大红字。”西梁山派家琚叔(居苏州)、传宏叔祖来电、来函告之为敬义堂。由此可知，知州鲍氏的堂号为敬义堂。
        那么，诒经堂又是谁的堂号呢?
        2005年7月中旬，我接到安徽铜陵家驯叔(源深公胞兄源进公玄孙)电话，说在其父传鑫遗迹中，多处出现“宝怒堂”的称号。由此推想，和州鲍氏族中还可能有其他堂号。于是致函宝应宗支的传绂叔祖(居北京)、传韬叔祖(居宝应)、传纪叔祖(居扬州)，他们告之：宝应宗支以友字辈分房，各房都有自己的堂号(源深公迁宝后，有裔孙一十人，分为十一房)。传韬叔祖父友恒公为七房，堂号“退省堂”；传绂祖叔父友恺公为八房，堂号“省耕堂”；其他各房堂号已记忆不清。由此推论，“宝恕堂”可能是家训房的堂号。传绂叔祖认为既有各房堂号，与其对应，宝应宗支也可能有总堂号。传纪叔祖指出：“明远后人印章，迁宝始祖源深公曾在《补竹轩信笺》中用过(《鲍氏文苑》第四期86页)，为其专用印章。既然《和州鲍氏谱略》为宝应宗支友恪公、友恺公编纂，并自费印刷，同时盖上‘诒经堂’、‘明远后人’印章作为标志，也就很有可能了。”同时两公在册末特立警语：“各房支收掌者宜珍藏保守，世代传留，不得妄借与非嫡派同姓，启冒认之端，取辱宗枋，特立内外两号，注定收执人名，以杜混淆。丙子仲春吉旦志。”我以为这可以证实其加盖印章的用意了。即借此封盖谱号及执谱人名，以防涂改，严肃其珍藏之责。据此推断，我以为“诒经堂”很可能是和州鲍氏宝应宗支的堂号。而冠以“历阳鲍”，因历阳为和州之古称，很可能是表示诒经堂属和州鲍氏，清楚明白的表达其源流和支派。 
        以上推断、分析，敬请宗亲和方家指正。