《鲍氏诵先录》简介
                                                                             口鲍义来
    《鲍氏诵先录》是一部有关我鲍氏名臣显宦、文人学士行迹高谊的文献。虽然鲍氏宗谱祖宗前贤的一些诗文集也都是我鲍氏之文献，但与此相比，《鲍氏诵先录》的文献意义更为典型。
    古徽州向有东南邹鲁、文献之邦称誉。明代休宁人程敏政以30多年时间收集刻印了一部100卷、120多万字、1087篇文、1034首诗的《新安文献志》，在这前后徽州还刻有《新安大族志》、《新安名族志》、《程朱阙里志》、《紫阳书院志》等，以及我鲍氏后来的《重编棠樾鲍氏三族宗谱》二百卷，皆是洋洋万言的煌煌大著。虽然《鲍氏诵先录》不是刻在徽州，为和州鲍氏所刻，然而和州鲍氏迁自徽州，徽州重视文献的这一传统对他们自然也会有些影响。
    该书扉页有“鲍氏诵先录”5字篆书，次页是“丙子年秋八月排印”。这“丙子年”于清末民初有1876年即光绪二年，然而从书内所收文献可见最迟于光绪二十八年即1902年，因此应是此后的再一甲子1936年。为什么说一定是这一年呢?因为再后一甲子即1996年，显然也不可能了。
    此书为和州梁山派鲍友恪所编，1934年《和州鲍氏谱略》也为鲍友恪等纂，然而查1992年出版的《安徽人物大辞典》却不见有载其人。《鲍氏诵先录》文前有他的一段话：“是编之录，综合吾族谱牒所载并先代遗著，凡有关典章政教，有益风俗者，比而录之。分为上下二编，附于谱末，俾后世子孙得以有所观感云。和州梁山派裔孙友恪谨志。” 
    但可能因为后来时局等关系，这一大型鲍氏文献的印出却颇形匆促。我的猜测理由是，因为像这样的鲍氏文献如是从容印出的话，一定会是比较庄尊隆重，也一定会有人题词，有人作序，而到了民国年间，也时兴有个后记的，而这个册全都没有，甚至连目录也没有。这一切足可看到当年印刷前的匆促。
全书五册，分上下两篇。
    上篇
    上之一收“诏敕”近二十篇，所谓诏敕，即皇上的谕旨，有下给鲍道明、象贤、茂勋、源深等。还有“论”、“私谥”。
    上之二所收有关鲍氏前人所著书之“序”，比如有彭玉麟为鲍源深的《补竹轩集序》，有《欣所遇斋诗集序》等；还有“记”，如《慈孝堂记》、《大母蝎记》、《耕读堂记》、《亦政堂记》、《鲍氏遗笔记》、《巡抚云南都察院右副都御史思庵鲍公生祠记》等。
    上之三收“文”，如郑玉之《祭云松先生鲍公文》、曹城《歙邑绅士公祭肯园公文》、曹振镛《歙绅士公祭肯园鲍公崇祀乡贤文》等。有“赋”，如《欷贤赋为东源鲍君作》。有“像赞”，如有《宋文学支祖荣公像赞》等73篇。还有“铭”，如宋濂的《慈孝堂铭》、汪克宽的《亦政堂铭》等；还有“诔”，如吴山尊的《中宪大夫肯园先生诔》等；还有“哀辞”，如写鲍东源等。还有“跋”，如《遗泽卷跋》、《世孝祠记跋》、《觉生诗续钞跋》、《补竹轩诗草跋》等多种；还有“书后”，如《鲍氏龙山慈孝图卷书后》、《鲍氏棠樾村图书后》等；还有“醮词”。
    上之四所收“诗歌”，皆为友朋写给我鲍氏前人的唱和诗。
    下编收“表奏”，“奏呈”，还有“说帖”、“书简”、“圹志”和“行状”等多种。总之这些文献对了解我鲍氏前人政治、经济、文化的方方面面乃至他们的学养、品操、风范等无不大有裨益。