从“香茗赋"到“怨妇词"
                                                              ——鲍令晖生平初探 
                                                                          口鲍俊盛
    在古典文学《鲍参军集注》中，附有鲍令晖诗6首。其注云：从《玉台新咏》，录出，并录吴兆宜注。《小名录》记载：鲍照，字明远。妹字令晖，有才思，亚于明远，著《香茗赋集》行于世。《乐苑》诗品日：“鲍令晖歌诗，往往崭绝轻巧，拟古尤胜。”照尝答孝武云： “臣妹才自亚于左芬，臣才不及太冲尔。”钟伯敬《名媛诗归》，以《玉台新咏》中近代西曲歌而下18章，并列为令晖所作，盖有误。 
    近来从网上看到载有说是《鲍令晖全集》的诗歌，即是含近代西曲歌下18章。西曲歌下18章中有的不是令晖所作，仅以最后一首《前唐苏小歌》为例，明眼人一看便知。因鲍令晖是南朝宋时人，而苏小小是南朝齐时人，齐晚于宋。尽管南朝齐只有短短的23年，而鲍令晖英年早逝，先于其兄鲍照而卒，照于宋泰始二年(466)被乱兵所杀，所以说此诗不是鲍令晖所作。况所说的全集，并未见有一首有关《香茗赋》的诗。鲍令晖的《香茗赋》可能久已失传，《鲍参军集注》所附的令晖诗作，多是守家怨妇思念征夫之词。令晖作为一代才女，从其所作《香茗赋》在当时已成集，仿佛可以领略到她一边品茗一边作诗的情景，青春女性天真烂漫纯真无邪的形象，呼之欲出。为什么后来的诗作都成了怨妇词呢?简直是一百八十度的大转弯。从鲍照的一生来看，战乱年代，颠沛流离，多次搬家，居无定所。读鲍令晖的怨妇词，仿佛可以想见，因战乱拆散了美满的婚后生活，为了抵御外族的入侵，丈夫只得从军戊边。而且分别以后，开始偶有音信，到后来就音信杳无了。生死不明，怎不叫青春少妇怨思纷呈，哪还有什么心情作《香茗赋》一类的诗呢!从以下的几首诗词读来，可以看出，少妇思念征夫的真情实感流露自然，凝注笔端，跃然纸上，细细读来，催人泪下。
    “君子将遥役。遗我双题锦。临当欲去时。复留相思枕。题用常着心。枕以忆同寝。行行日已远。转觉心弥甚。”这是刚分别时的情形，真是难舍难分。夫君走远了，心里觉得空落落的。从字里行间的“双题锦”“相思枕”“忆同寝”来看，都是古代正常的描写夫妻之情的手法，开头的“君子”二字，也是古代妇女用来代指丈夫的常用之词，以下所引用诗词中的“君”含义相同。双题锦是古代青年男女传递情意的常用之物，相当于如今的手绢丝帕之类，一方在上面题写表达心意的字画，对方接到明白意思之后，再在旁边题上字画回赠或另赠新帕。许多文学名著中都有类似的描写，如《西厢记》中的张生与崔莺莺通过丫鬟红娘传递，《红楼梦》中的贾宝玉和林黛玉通过丫鬟紫娟传递。若是在如今时代，手机小灵通发个短信，或者网上发个电子邮件就可以了。扯远了!再看下一首：
    “自君之出矣。临轩不解颜。砧杵夜不发。高门昼常关。帐中流熠耀。庭前华紫兰。物枯识节异。鸿来知客寒。游用暮冬尽。除春待君还。”这是自夫君分别后自己在家中一年的情形和所思所想，现在暮冬已尽，盼望和期待着夫君春天过后也许就可以回家团聚了。有的学者说这首言情小诗是令晖慰藉正在艰难征途中的哥哥，表现女主人公缠绵悱恻、矛盾复杂的思想感情，也有的学者认为这首诗是青春少妇思念盼望征夫之作，笔者同意后一种观点。是思念征夫之作，不是反映兄妹之情、手足之情的作品。从此诗开头的“自君之出”，尾句的“待君还”，以及诗中的“砧杵夜不发，高门昼常关”两句来看，显然是独处少妇居家生活的真实写照，白天常关着大门不招摇，夜晚不发出声音静悄悄，尽量避免招来是非。再往下看来：
    “桂吐两三枝。兰开四五叶。是时君不归。春风徒笑妾。”已是仲春时节，盼夫归，夫未归，似乎自己也感到望归之情过于急切，有点不好意思，有点难为情。就连和煦的春风吹来，她似乎觉得是春风故意来看她的笑话。诗中的“君”“妾”更是完全符合古代妇女所指夫妻间的谦恭用语。
    “客从远方来。赠我漆鸣琴。木有相思文。弦有别离音。终身执此调。岁寒不改心。愿作阳春曲。宫商长相寻。”(题书后寄行人)此首读来，似乎远方来客带来了夫君的消息，并且夫君还让来客为她捎来一把琴。睹物思人，感慨丛生，以诗言志，当即题书后(回信)交来客带回，让在远方的夫君知道自己对他的情感矢志不逾，终身不变。
    “袅袅临窗竹。蔼蔼垂门桐。灼灼青轩女。泠泠高台中。明志逸秋霜。玉颜掩春红。人生谁不别。恨君早从戎。鸣弦惭夜月。绀黛羞春风。”此首仍是思念之作，春夜漫漫，孤帏难眠，对月抚琴，弦音难有欢乐之调，历来明月都是和团聚相连，而此时明月夜偏偏有人不能够团聚，琴声悲凉，就连月亮听到了也感到惭愧，似乎此时不该出来炫耀。虽然玉颜艳若春天的红花，可夫君因从军而分别后，自己在家中不施粉脂，不着艳装，故意对美丽的容颜进行遮掩，穿的衣服都是略微带点红的黑色，在这样的独守空帏的少妇面前，本是撩人的春风也感到害羞了。诗情意境完全体现了古代妇女那种“妇为悦己者容”和“三从四德”的传统观念。
    “柳树得春风。一低复一昂。谁能空相忆。独眠度三阳。”此诗一目了然，夫妻别离已经三年了。
    “寒乡无异服。衣毡代文练。月月望君归。年年不解綖。荆扬春早和。幽冀犹霜霰。北寒妾已知。南心君不见。谁为道辛苦。寄情双飞燕。形迫杼煎丝。颜落风催电。容华一朝尽。惟余心不变。”此诗采用对比的手法，情景交融，读来贴切自然，十分感人。起首想到夫君远在寒冷的北方，没有端庄漂亮的衣服，定是为御寒而着毡衣，接着写自己“月月望君归” “年年不解綖”，连用了“月月”和“年年”，思念之切，别离时间之长可想而知。此时属于南方的荆州扬州一带早已是春意盎然，而属北方的幽州冀州一带仍然是霜霰不绝的寒冷季节，而夫君可能就驻守在这一带，北方的寒冷我可以通过想象已知道了，我的心志夫君是不是知道呢!下两句是说自己在家中纺纱织布，苦度时光，有谁能道一声辛苦呢，看到双飞的燕子，想到夫妻北南相隔，更觉得境况凄凉，且把这一份情感寄托在将来有朝一日能够夫妻团聚，就象这双飞的燕子一样，一定形影不离。如果真正能有这一天，辛苦也值得，那时也就苦尽甜来了。紧接着是一个转折，眼下的情形不容乐观，为了生计，不得不忙着织布，采桑养蚕，收茧煎丝。由于终日操劳，容颜变得衰老了，而且衰老的速度相当快，如风如电。最后两句是说，如果我美丽的容貌一旦完全丧失，那只有我的一颗心，没有改变，不会改变。表现了古代妇女对爱情的专一，对丈夫的忠贞不逾。从小的方面来说是维护了家庭的稳固，从大的方面来讲，让戍守边关的丈夫不要有后顾之忧，体现了朴素的爱国主义思想。此处除却受封建礼教“从一而终”的思想影响外，忠贞也是我们中华民族广大妇女的传统美德，至今仍然为广大的人民群众所讴歌和颂扬。通览全诗，怎不叫人倍受感动和心生同情。想想那时，看看现在，生活在这幸福和平的环境里，能不倍加珍惜么?
    “明月何皎皎。垂棱照罗茵。若共相思夜。知同忧怨晨。芳华岂矜貌。霜露不怜人。君非青云逝。飘迹事成秦。妾持一生泪。经秋复度春。”慨叹芳华已逝，岁月不等人。对这么长时间既无音信又未回归的丈夫，仍然心存一线希望，在等待中承受着岁月的煎熬。“妾持一生泪”，说明这时她已经经常哭泣，以泪洗面。“经秋复度春”，时光就这样过去了一年又一年。正如电视剧《红楼梦》中悲叹黛玉的唱词一样：“……能有几多泪珠儿，怎禁得春流到夏，秋流到冬……”
    从开初的新婚别后的思念还感到害羞，不好意思，到后来的为了生活终日操劳感到容颜衰老，以至终日以泪洗面，盼归的一线希望近乎泡影。长此以往，忧思成疾，郁郁而死，也就在所难免了。所以她英年早逝，先于其兄明远而卒。从鲍照的请假启来看：“天伦同气，实惟一妹，存没永诀。不获计见，封痤泉壤临送。私怀感恨，情痛兼深。”这时还属孝武帝年间(455—465)。据分析考证，鲍令晖病亡时间大约在孝武帝大明七年(463)的夏秋之际。时年令晖之兄鲍照先是在荆州，也是身患多种疾病，叹年伤老，又顾念梅雨季节将至，远在建康的家中“上漏下湿”，而且还有老母在堂，所以请假回家修理房屋和养病，欣蒙恩准。在休假期间，又赶上妹妹病故，本来年老的母亲因失去爱女忧伤增疾，里里外外全得鲍照操持，由于劳累过度，自己的病情也加重了，眼看归队时日将至，心计交迫，进退两难，所以又打报告续假百日。其后，鲍照为妹妹的去世，写下了感人肺腑的《伤逝赋》。
    从鲍令晖以下几首诗看来，都是描写青春少妇形单影只的情景和思念郎君的心情。

     欢闻：遥遥天无柱。流漂萍无根。单身如萤火。持底报郎恩。
    长乐佳：红罗复斗帐。四角垂朱裆。玉枕龙须席。郎眠何处床。
    春歌：朝日照北林。初花锦绣色。谁能春不思。独在机中织。
    夏歌：郁蒸仲署月。长啸北湖边。芙蓉如结叶。抛艳未成莲。
    秋歌：秋风入窗里。罗帐起飘扬。仰头看明月。寄情千里光。
    冬歌：渊冰厚三尺。素雪覆千里。我心如松柏。君心复何似。 
    从字里行间我们可以看到，春夏秋冬，四季相思，以诗言志，表明自己一颗忠贞不二之心，这是多么难能可贵的坚贞情操。那种认为鲍令晖的歌诗“唯百愿淫矣”的说法，是多么的苛刻和虚伪的道学。鲍令晖的生平虽然是短暂的，但她不愧是一代才女，无愧于女文学家的称号。