贵州安顺鲍氏“训族格言”
                                                                               口鲍中行

    最近，查阅安顺鲍屯鲍氏家谱，发现上有《训族格言》一首，是第十三世祖鲍起波(号腾云)83岁时，作为遗嘱，传授子孙的。被称为“持家修身之道，处事待人之方”。 
    诗共102句，718字，内容丰富，思想性强，富有哲理，在中国古代治家格言中实属少见，值得一读。
“训族格言”，源于禹之公、牙之义、宣之忠，是对鲍氏传统优良家风的继承和发展，是贵州安顺鲍氏治族治家经验的总结，对鲍屯村的建设、发展曾起到重要作用。鲍屯在历史上之所以能贵于朝、富于乡、雄居黔中，扬名四海，与此“训族格言”有一定的关系。
    由于历史的局限性，“训族格言”有一些封建的伦理道德和家族观念，但基本思想和内容，都是继承了中华民族的优秀文化和优良传统。有些内容和做法对现在以至未来教育子女仍然有重要意义。有些内容不仅对治家，而且对治国有一定的参考价值。望读者坚持历史唯物主义和辩证唯物主义的观点，古为今用，从中吸取有益的经验。

             训 族 格 言

予今年进八十三，幽明两隔在眼前。特拟遗嘱来教家，书出数语谕族间。
天下第一是孝悌，圣谕首重此两端。人能孝亲敬兄长，唐尧舜禹何让焉。
世间最好惟耕读，半耕半读富贵兼。耕者要学上农夫，闲时把粪堆满田。
春来深耕夏易耨，秋收自满仓斯千。读者要投严明师，混五混六枉费钱。
若得严明师教育，一年要抵两三年。子弟若不能从儒，不可苦人以所难。
农工商贾正好做，相体裁衣要人安。子弟要教以正道，奇邪怪术切莫专。
钱粮务要早完纳，急奉公上理当然。五谷原是养命根，抛散五谷受煎熬。
牛种五谷以养人，宰杀耕牛丧心田。鸟兽蝼蚁皆爱命，切莫打猎与烧山。
宵小盗贼处处有，和邻守望自逃完。火烛一失身家破，时常谨戒得保全。
还有冯夷不可玩，过涉灭顶命归天。打架告状切不可，讼则终凶易说完。
一朝之忿若不忍，忘身及亲祸相连。学人务要惜笔墨，笔刀杀人胜蜂尖。
告白持齐拜佛者，佛在自己灵台间。问心不能平如水，拜破蒲团也枉然。
要戒大秤与小斗，不可任取魍魉钱。魍魉人不见天见，报应只在早晚间。
还有打牌并掷骰，酗酒赌博惹祸端。更有偷出盗进事，最要严谨不可宽。
若不从小管着他，大来要管难上难。奴仆须待以宽恕，庄位慈畜始相安。
至若暇时做生意，或织习染要加添。惟有爆竹最凶烈，一本十利切莫贪。
场市与人做买卖，心平气和莫生嫌。赶场早晚同个伴，恐遇强徒在路间。
勤俭原是治家本，不勤不俭衣食艰。勤能生财方有用，俭能节用有余钱。
无论男女要起早，早起三朝当一天。须于未雨早积薪，切勿临渴才求泉。
男要扒来女要揍，男女奋志买庄田。大凡兄弟要和气，恪守怡怡莫生嫌。
少长缺短相资助，须念同胞共乳言。打虎惟有亲兄弟，酒肉朋友在那边。
莫为蝇头相争论，贻笑让梨孔婴贤。至于妯娌要和睦，论是说非生祸端。
有气莫对丈夫说，忍过一时气消完。谨守闺门勤织纺，效法提雍阑范贤。
孝顺公婆和妯娌，尊敬丈夫女中仙。丈夫要能为妻纲，切莫轻听枕边言。
妻妾同室要正直，绿衣黄里纲纪偏。其余娃娃相吵闹，眼泪不干就在玩。
各人押着各人的，切莫护短起争端。
以上数条皆持家修身之道，处世待人之方，乃吾祖遗嘱之言。