痴虫吟稿自序
                                                                            口鲍存晓
    虫以痴名，殆犹鸟以穷名也。然羌无故实，莫辨其状。弱冠时，细君河阳氏，以仆痴于情，戏语曰：“子当是痴虫转世耶。”仆喜其语新，遂镌印自号。闺中谐谑，固不足为外人道也。顾仆闻之，以虫鸣秋虫感秋而有声，犹人感情而有言，自然之籁，非有所作致于其闲。秋之为气也，苍以凉，得之而为声，则凄然以悲，悠然以思。仆少也多感，遇秋益甚。秉气为声，殆或类是。抑又闻之，饮食醉梦，不事生业，谚谓懒虫；机械巧诈不存心术，谬谓恶虫；冥然昏然不生知识，谚谓胡涂虫。若仆也者，虫以痴名，其犹赵家之可怜虫耶。且夫卵湿胎化，莫非含生负气之伦也。贪嗔痴爱，莫非性通情感之机也。吾不知吾生以前虫乎?否也又不知，吾生以后虫乎?否也，庄子月：呼我为牛，则应之以牛，呼我为马，则应之以马。仆日：呼我为虫，则应之以虫。客过而笑之曰：是不可以登大雅之堂也，请易之。痴虫不禁蠕蠕欲动，则起而谢之月：谨受教。请归而谋诸妇。 咸丰三年癸丑秋日识

                                             “痴虫吟稿自序”译文
                                                                              口鲍世绅
    人们把虫称作“痴虫”，大概象鸟叫作“穷鸟”的道理一样。但是没有事实出处，没法辨清它的情状。成年时，我的妻子河阳氏，因我在感情上非常痴迷，开玩笑说：“你应当是痴虫转世来的吧?”我喜欢她的话很有新意，就刻了一方印章，以“痴虫”来作自己的号。妻子在房中说的玩笑话，本来不可以对外人讲的，但我听说，虫在秋天鸣叫的时候，是虫感到秋天的到来而发出的声音，好象人有情有感，想要讲话一样，是自然的声音，没有什么做作的东西在其中。秋天气候是清凉的，秋气发为声音，有点凄清而悲怆、悠远而深思似的。我少年时多愁善感，到了秋天这种情绪愈加浓了。拿这样的情感来诵吟，大概类似虫感到秋天的到来而呜叫一样吧?我又听说，吃吃喝喝，醉生梦死，不从事生产，俗话叫这种人是“懒虫”；坑蒙拐骗，巧言敲诈，心术不正，俗话叫这种人是“恶虫”；整天昏昏然、不学习不继承知识，俗话叫这种人是“糊涂虫”。象我这样的虫，用“痴”来命名，大概好像赵家的“可怜虫”。再说无论卵生、湿生、胎生、化生，[注。一切有生命的东西，没有不是有生有气之类，贪婪、生气、痴迷、爱恋，[注3没有不是性情与情感相沟通的时机。我不知道我出生之前，是不是虫?不是吧!又不知道我出生以后，是不是虫?也不是吧!庄子说：“叫我为牛，我就答应他是牛；叫我为马，我就答应他为马。”我说： “叫我是虫，我就答应他是虫。”有一位客人来访时，取笑我说：“这种名字是不能登大雅之堂的，希望改掉这个名字。”我象虫一样，禁不住蠕动起来了，便站起身，回答他说：“承蒙指教。请允许我回家去与我的妻子商量商量吧!” 
                                                                                               咸丰三年癸丑秋日识
注：
卵、湿、胎、化：佛家语
贪、嗔、痴、爱：佛家语