谈鲍氏“知不足斋丛书”刻本
                                                                            口谢国桢
    刊刻丛书之风，自清乾隆以后而极盛。黄丕烈之刻“士礼居丛书”所以鉴别版本，鲍廷博之刻“知不足斋丛书”所以网罗散佚。版本之学仅可以为后人辨别文字之真伪，目录之业确可以搜罗散亡之典籍，而对于研究各种学术最为有用。昔黄虞稷曾撰有《徵访秘籍书目》，盖由明嘉靖、万历以前，读书人士欲求子史杂家之书，散在藏家，访求甚难，自长塘鲍氏专刻唐、宋以来子史诸部零篇短册罕见有用之书，供学人省览，厥业甚伟，后人踵事增繁，有启迪之功，其一生纂辑之勤与刊刻之精，有裨艺林不少没也。然鲍氏所刻“知不足斋丛书”有大本与巾箱本两种，余曾得武进陶氏涉园旧藏大本，计为《唐阙史》、《曲洧旧闻》、《金石史》、《云谷杂记》、《五经算术》、《敬斋古今黈（tou）》、《蛮书》凡七种，刊刻工整，纸墨精良，盖清高宗南巡时，廷博为献媚清廷，进呈四库，备乾隆帝披览，外间流传颇不甚广，傅沅叔先生曾为是书作跋，述其源流甚详，见于《藏园群书题记》。未几余又收得大兴刘位坦旧藏《水云集》，续访获《湖山类稿》及《姜白石诗词集》，版式皆与上述七种相同，然墨色稍差，鲍氏所刻大本共刊多少，不得而知，其后振绮堂汪氏所刻之书，如厉鹗《东城杂记》等书，版式与此略同，或为继鲍氏而兴起者。至鲍氏所刻巾箱本凡刻至三十集，其子士恭为续二集，共三十二集。鲍氏随刻随印，其刊印至三十集时，初刊诸集字迹已经模糊，且有恐触清廷忌讳，改订之处已失其真，如所刊之《论语义疏》将“道不行乘浮桴于海”之原注剜去，而出赀刊行，此为浙江巡抚王宜望因贪赃被诛，后印本铲除其名，即其一例。且初印之单行本，字迹清晰犹可保存其本来面目，甚可贵也。1957年冬余游甬上，冯孟颛先生惠余初印本初、二集八厚册毛边纸印本，版心小而天地头宽大，字迹开朗而纸墨精洁与大本略同，且为徐时栋烟屿楼旧藏，书前有徐氏题记’书中间有徐氏校识之语。谓以日本刻《群书治要》校此刻《孝经郑注》，以董氏写本校此刻《读易别录》，其错误皆不一而足，以是知校书之不易，并云此书为杭州胡荫庭尧载旧藏，在《客杭日记》有其题七绝一首云：“云烟过眼感何如，一炬都归劫火余；二十年来风韵惯，不堪回首好楼居。”百年前胡、徐两家笔迹，触手犹新，鸿泥指爪，犹可见其遗痕。徐氏著有《烟屿楼读书志》及《笔记》，所刊《宋元四明六志》为志乘中之佳本，又胡氏亦武林之藏书家也。       (录自《江浙访书记》上海书店出版社，2004年1月，高翔供稿。)