追溯的启迪
                                                                        口鲍荣权
    提起家谱，我们自然联想到自己祖宗前辈，前辈老人的音容笑貌就浮现脑海中，这是人本能的追思。
国有史，地方有志，姓氏有谱，名人有传，这是我华夏几千年的文明史册。有史料记载以来，从尧舜禹到秦皇汉武，直到中华人民共和国的成立。这就是炎黄子孙的历史。
    地方志对自己地区的山河地貌，矿源特产、地方名人、名人逸事进行详实的记录。
    家谱是一个姓氏家族追根溯源、认祖觅宗、子孙取名择号的依据。家谱记录了祖先的迁徙、创业、成家繁衍的过程。我们用唯物主义的科学态度来看待家谱，真实的对历史人物的记载，没有半点虚假和瞎编，才能让世人认可。是真实可信的谱记。
    曾几何时，一度把家谱说成是封资修的产物，是一个家族的变天帐，借此扼杀了多少有学术价值的如人口学、社会学、民族民俗学和经济发展，毁灭了多少对社会发展有影响的人物和宗族资料等。贵重文献付之一炬，没有回天之力，只有心痛而已；而今天的家谱已缺三代人76年记录了，这就是我们的追溯原由。
    改革开放政通人和，今天我们伟大祖国也进入鼎盛的发展阶段，党中央在建设两个精神文明的同时，进一步构建和谐社会。倡导八荣八耻，树立优良的社会风气。如今我们续家谱是撷取过去鲍氏家谱中的精髓，继承和发扬她的优良传统，教化八方子孙后裔，承传管鲍风范，弘扬鲍宣清廉、刚直不阿、为国家民族敢于奉献的精神，让我鲍氏家乘世代相传。
    安顺鲍氏家谱是1930年，也就是民同十八年，以当时的族长长房16世鲍盛悟和二房16世鲍克昌二位老祖公为总监修，以鲍康年、鲍仲香二位爷爷为总经理。汇集我安顺鲍氏当时的精英先贤共计24人，组成鲍氏家谱编修工作理事会。总监修2人，总经理2人，总干事2人，纂修3人，董事2人，采访1人，校对6人，历时2年。经过艰难走访，细心的查问，对各房的前辈住地，出生时刻，殁后安葬地名，向山，享年多少，从事职业，是否有无功名，对当时社会有何影响，后嗣男丁，遗作文章。对前辈祖母系何姓人氏，家居何地出生年月日，殁后安葬向山地名都一一的进行了认真核查登记。然后用挂线法，按辈分各房进行排查，排版印刷。使我鲍氏各房辈分清楚明了。依次不乱，黔中鲍氏家谱可谓是有条有理，尽善尽美也!
    对家谱来讲，这是中华民族中各个姓氏必备之谱牒。记述了始祖封邑为食，以邑为姓之来由。在民国十九年以来的家谱中，明确记载前清道光十年，庚寅岁秋。我鲍氏第十四世先祖们，依据远祖谱牒残片中的追溯渊源。抄录如下“我鲍氏由来久矣，追溯渊源系夏禹之后。自敬叔仕齐，因以食邑得姓，秦汉而下支分派别，无史考稽，晋唐以来，亦漫无依据，宋元明之间有居南京直隶省者，实系宗盟，而省地相隔亦不得忘为攀附……。” 过去的年代，交通不便，各方面信息，传记都很闭塞。为我十一世大干老祖，到安徽歙县棠樾越学艺。步行三月之久，计程不到3000公里，每天步行30公里。而今天的交通工具，每小时都超过20公里。更不谈火车飞机了。我鲍氏先祖无法写到国家史记中，有关我鲍氏始祖真实记载。无怪我的祖先们慨叹无从考稽了。
    今天我们来谈续谱，必须以详实的事实，如实的记录我前辈宗人走过的路，客观公正的科学态度来续谱。
家谱的存在，记述一个姓氏家族在社会中生存发展，繁衍传承。旧谱中难免存在一些封建礼教色彩，在历史的长河中，在一定的历史条件下，有的人勤奋向上，成了一代名人，清官，商贾，学者，画家，诗人或民间艺人，有的人是一定历史条件下的枭雄人物。用客观公正的科学态度去真实的记载这些人和事。正如前任国家主席江泽民的七一讲话中提出的“取其精华，去其糟粕，结合时代精神，加以继承和发展，做到古为今用”。续谱的目的，是追祖以觅宗，记事以定辈分称谓。让后世子孙寻祖认宗，取名择号，批阅厘然不差，后嗣绵绵，枝繁叶茂。
    历史已进入到21世纪，在政通人和构建和谐的今天。家谱不再是一个家族的变天帐，家谱中的人和事都是历史的追续。修家谱是让八方宗亲共联亲疏。谱写血缘亲情。增进族人的凝聚力。
    家谱中也提及族规家教。在家谱中前辈先贤着重指出“敬望我族子孙后辈尊贤能，效法圣言大学之正心。诚意中庸之力行，率性道德，常明忠恕，可存遵守视听言行……．惟愿我族，后读书者，履行八德，遵守五伦”。这是我鲍氏前辈对子女行为，思想道德教育和严格的族规，优良家风的体现。 
    家谱对子孙的教育和严格的要求，历代以来在修身齐家，为政报国，诚信从商，本份耕读，勤俭持家都有严格教化规范，对于赡养老人，扶持孤寡，支助学业，都有条文定数。众裔孙都要严守规范，把族规家教作为信条，教化之启迪。
    这里胡乱涂了几笔，表我对鲍氏历代先祖贤伦的敬佩之心。