续修监邑狗骨港鲍家垱“上党堂”
                         《鲍氏宗谱》源流奕世序节录
                                                                          口鲍仁德
    国有国史，县有县志，族必有谱牒，传必系有卷，此乃我古国特有的优良文化传统。亘古以来，国史、方志、族谱代代相传，成为中华民族悠久历史文化的重要组成部分，更有的学者认为是历史文化的三大支柱。正如国家1984年一局二部的文件指出： “家谱是我国宝贵文化遗产中亟待发掘的一部分，蕴藏着大量人口学、社会学、民族学、民俗学、经济史、人物传记、宗族制度以及地方史的资料。”然则纂修族谱，不可废坠。 
    家谱就是根的文字记载，让我们知道自己的先祖。而我们的子子孙孙，也象我们知道先祖一样的知道我们，代代奕世相传，这便是家庭的历史。今因国家实行了改革开放，国泰民安，年丰物阜，有了续谱的条件。可见国与家血肉相连，国是由无数人和家结成的实体，家只有植根在国的沃土中，方能经久不衰。国兴家盛、国乱家破，是任何人改变不了的历史客观规律。愿祖国日益昌盛，各家随之日益发达。
    我鲍家垱原系周沟乡，随行政区划合并，今为周老嘴镇陈罗鲍村。始祖肖凤公于明末清初迁监，先居薜王垸，再迁毕家垸，三迁官州垸(统称北十三垸)狗骨港鲍家垱，卜居繁衍到最低辈一克字派，落籍已有十五代人。前谱只记述嵩公携二子纯忠、纯孝于明成化末年，自江西南昌府南昌县回迁徽州，今安徽歙县，后嵩公次子纯孝留守原籍，子孙世居南昌县，长子纯忠居歙县，传五世生肖凤公，由歙县迁监利，为鲍家垱之始祖，老谱从明朝中叶至今，并无上古受姓始祖及远古源流。今因国富民殷，形势喜人，世尚文明，人敦礼让，而族中尊宗敬祖之士，谈及忆祖怀德，追本溯源，提出要访江西南昌府(今南昌市南昌县)之故乡，寻找源头始祖。相继族众勇跃集资，由有宏、仁德为代表前往。于2003年10月10日到达南昌市。由于时代的变迁，沧桑几度，旧时南昌府南昌县并为今日南昌市，原南昌县迁于市外。我们寻访五镇一乡一厂，找到鲍氏五处，但只有二处有谱，查未见吾祖纯孝公，亦未追溯到鲍氏起源。可喜得到由浙江绍兴前观巷鲍氏族创办的《万卷楼通讯》，这是一份难能可贵的资料。《万卷楼通讯》上载“安徽棠樾情况(指鲍氏)，鲍世行另有专文介绍。”因此即速回家，与族众商议再访安徽歙县。于2003年11月11日到达歙县棠樾村，找到宗亲鲍树民老先生，他热忱的介绍棠樾、蜀源、岩寺鲍氏三族宗谱及歙县二十九分派鲍氏情况。他还赠我们有关棠樾村牌坊群的鲍氏资料及《鲍氏文苑》二期。即时获得很丰富的资料后，就住棠樾村，晚上查阅资料白天出去采访。用七天时间查五处鲍氏，仍未找到我谱上载居的安徽歙县五名先祖。此时只剩回家的路费即返程。见《鲍氏文苑》上有北京宗亲电话。从此我用电话与北京鲍永臣联系，得到他热忱的支持和帮助，到处给我找资料，并打电话给浙江绍兴宗亲给我邮来《鲍氏文苑》创刊号。到2004．年得到文苑1—6期。《鲍氏文苑》上登有鲍氏先祖的繁衍分枝，迁徙源流，名贤从政为官等，实是内容丰富，揆系万类有关鲍氏先祖资料，为寻根问祖和续谱起到无可替代的作用。从《鲍氏文苑》看，我们鲍氏虽是“少数民族” (此处指人口较少的姓氏)，却是华夏正脉，系出禹姒之后，诚可谓历史悠久，其先世之渊甚远，诚流长则源深，枝蕃则木同矣。
    关于鲍氏姓源，北京宗亲鲍世行，鲍永臣等为首创办《鲍氏文苑》从公元1999年始，年期至今待续，由《鲍氏文苑》联通全国各地鲍氏谱牒考查，并寻查各古籍资料，记述各异：
    《路史》载：“古伏羲氏，一又称庖牺氏，其后有以鲍为氏。”此载无具体人名及传载事迹，若有新资料出现，待后贤者再系。
    《阮和姓纂》载：“鲍系自姒姓，夏禹裔孙，敬叔(即杞国公子)仕齐，食采于鲍(在今山东省历城一摘录者注)因以命氏”。
    安徽贵池县《香山鲍氏宗谱世系大传》载；受鲍氏单姓始祖“昌龄公”。鲍昌龄传至鲍敬叔，历8世。此序由鲍尧堂、鲍洪淦，鲍翔三人，将谱序和制图登载《鲍氏文苑》五期68—69面。 
    春秋齐桓公继位时在公元前685年，鲍敬叔子叔牙，传至西晋鲍泉历31世。《安徽和州鲍氏简图》记载详明。由鲍诗度教授制图登载《鲍氏文苑》创刊号20一21面。
    自东晋咸和已丑年，公元329年，晋新安太守鲍弘、即鲍泉子，传至鲍思诚，北宋淳化年间出宰休宁，家人随往。长子鲍仁烜(煊)，公元991年，从安徽休宁迁江西南昌县。自弘公为一世起算，至此历21世。见新安《鲍氏分派简图》，载《鲍氏文萝勘二期18—20面。
    自鲍仁烜子畹叔传至明宣德年间嵩公，历10世。江西南昌县云溪《鲍氏宗谱序》载系清楚。
    自明成化年间嵩公子纯忠公传至肖凤公，历7世，鲍家垱《鲍氏族谱》记载确实。
    四海清九州同，炎皇一统，在历经华夏五千年中，鲍氏族系繁衍迁徙普及神州大地，而先祖随着历史的前进，无不活跃于各朝代的历史舞台，孝义为先，文人辈出，仕农工商各行业，代代有状元。
    历来各朝代立国之主，是用孝道治理天下，鲍氏先辈依国之策，孝贤为先，忠臣于国，大有功于社会，所以清帝乾隆称赞安徽棠樾鲍氏“慈孝天下无双里，衮绣江南第一乡”。清代著名书法篆刻家邓石如用隶书为鲍氏宗祠将此书写为抱柱楹联。
    中共中央总书记江泽民于2001年5月20日亲临棠樾牌坊群，为鲍氏牌坊群题词“棠樾牌坊群”，乃是对鲍氏先祖历来功绩的肯定，更是对鲍氏后裔的鞭策和鼓舞。 
    就其近者来说，表述迁监邑鲍始祖之来历，原谱记载是由江西南昌县迁监的狗骨港。现得从江西故乡说起，追溯到赣省南昌县故乡鲍氏，是北宋淳化年间公元991年，仁烜为晋新安太守弘公二十一世孙，由安徽休宁县徙居江西南昌县，卜居南昌蕃衍十代人时，仁烜第十世孙(弘公三十二世孙)嵩公之长子纯忠，别族离弟，于明成化末年由江西南昌返迁安徽徽州府(歙县)而居之，传五世生肖凤公，凤公学医理，经行医，于明末清初由歙县徙居湖北监利狗骨港鲍家垱。凤公孙开仲，配潘妣夫人，生子六：仁、伦、全、金、仪、鉴，分为六大房，蕃衍至今，已经发展十五代，按狗骨港鲍氏派点，出身最低辈是克字派，为晋新安太守弘公五十二世孙。