大司农鲍德与张衡
                                                                             口鲍俊盛
    鲍德是东汉初期鲍永的孙子。永初从更始帝刘玄，后归光武帝刘秀。有子名昱，官至太尉，昱子德。在《后汉书•鲍昱传》末有一段关于鲍德的记载：子德，修志节，有名称，累官为南阳太守。时岁多灾荒，唯南阳丰穰，吏人爱悦，号为神父。时郡学久废，德乃修起黉舍，备俎豆黻冕，行礼奏乐。又尊飨国老，宴会诸儒，百姓观者，莫不劝服。在职九年，微拜大司农，卒于官。
    汉和帝永元初年(公元89年)，鲍德为黄门侍郎，和帝永元十二年(公元100年)深秋，鲍德调任南阳做太守。
    鲍德在去南阳上任之时，朝臣崔瑗将23岁的张衡推荐给鲍德，鲍德也早就听说过张衡这个人，随即召见了张衡，言谈中非常赏识他的才华，所以就邀请他同去南阳，张衡也很敬重鲍德的为人，考虑京都洛阳不是久居之地，南阳是自己的家乡，就欣然同意离开京师洛阳，随鲍德去南阳郡任主簿。 
    张衡和太守鲍德相处很好，做主簿这个工作真是游刃有余。除本职工作之外，时间还是不少的，鲍德也有意给他留有充裕的时间让他继续进行文学创作。
    就在张衡出任南阳主簿的这一年，他写了《同声歌》诗。《同声歌》从表面上看是一首爱情诗，他在诗中以男女关系自比君臣、主仆、上下级，但从它所隐含的深层意义上看，它实际上是一首政治抒情诗，抒发自己能充任鲍德主簿的兴奋心情，并表达了帮助鲍德处理好郡政的决心。从而寄托了他对圣贤社会的向往和忠君报国的志向。以之比喻和鲍德的官属友谊关系。
    《同声歌》是继我国最早的文人五言诗班固的《咏史》之后又出现的文人五言诗。它的特点是抒情性增强了，比之班固的《咏史》诗有了很大进步，它推动了五言诗创作的进一步发展。
    在南阳的官邸里，张衡完成了蓄志已久、酝酿约有十年的《二京赋》。这两篇与著名文章家班固的《两都赋》相仿。它们的形式相似，寓意也无异，都是说一个故事，以铺陈西都的奢侈为鉴戒，而盛赞东都的节俭以进行讽谕，对统治者都是有益的。但班张的时代已不同，张衡所处的后汉社会危机已逐渐地加剧了，所以他在《东京赋》里所表示的讽喻比班固讲的深刻多了。这不是“劝百而讽一”的小讽，而是站在皇朝危亡的高度，大声疾呼了。
    张衡在南阳除完成了《二京赋》，还写了一篇《南都赋》，这在当时是对光武皇帝的歌颂，也是对自己家乡一隅之地快意的描绘和赞美。就大赋说，这是一种前所未有的创作。但其结构则比较简单，弘富亦逊于前者。
    张衡在鲍德调离南阳回京任大司农后，没有跟着他走。这时朝廷上是邓太后临朝，邓氏兄弟秉权，做出招举士人的模样，张衡不为所动。但汉安帝永初五年(1 11年)，鲍德等人在京奏明皇上，举荐张衡，使安帝得知张衡学识渊博，便公车南阳征张衡到洛阳当了尚书台郎中，三年后升为尚书侍郎，元初二年(公元115年)，改为太史令。掌管天文、历法、预报天象气候。从此，他潜心钻研文学、天文学获得了很高的成就，成为历史上著名的文学家和天文学家。
    张衡对鲍德一直十分尊重和心存感激，在鲍德病逝之后，张衡发自肺腑的写了一篇纪念文章《大司农鲍德诔》，诔文曰：
昔君烈祖，平显奕世。敬叔生牙，美管交赖。至于中叶，种德以迈。
种德伊何，去虚适参。建旄屯留，其茂如林。降及我君，总角有声。
遗蒙万谷，宠禄斯丁。守约勤学，克劳其形。浚哲之资，日就月成。
业业学徒，童蒙求我。舍厥往著，去风即雅。济济京河，实为西鲁。
昔我南都，惟帝旧乡。同于郡国，殊于表章。命亲如公，弁冕鸣璜。
若准允之，实耀其光。导以仁惠，教以义方。习射矍相，飨老虞庠。

羌髡作虐，艰我西邻。君斯整旅，耀武月频。蠢蠢戎虏，是慑是震。

知德者鲜，惟君克举。既厌帝心，将处台辅。命有不永，时不我与。

天实为之，孰其能御。股肱或毁，何痛如之?国丧遗爱，如何无思!

    崔瑗也写有纪念大司农鲍德的文章《鲍德诔》，未查到全文，只从《艺文类聚》四十九摘录有曰：乃司大事，掌是六府；三事尤切，乃修乃聚。

    附释：大司农，又称司农卿，汉官也。《汉官》云：初秦置理粟内史，掌谷货，汉因之。景帝更名大农令，武帝更名大司农。(按：尧命羲和四子敬授人时。舜二十二官，弃为后稷。播时百谷，盖其任也。周官冢宰之属有太府，下大夫。郑玄注日：太府，主治藏之长若今时司农也，并司农之任。)王莽改大司农曰羲和，后又改为纳言；东汉复为大司农。 《五代史•百官志》云：梁加卿字，曰司农卿，省大字；後魏又加大字，北齐又除大字，隋氏因之。唐初因之，龙朔二年改日司稼卿，咸亨元年复旧。