祖脉觅踪
           一湖北黄陂、麻城、武昌等地鲍氏始祖及古代远祖脉系与迁移略考 
                                                                   口黄陂鲍氏裔孙鲍厚俊撰

    缘起
    写此文时，美国民主、共和两党正进行角逐美国第56届总统的激烈选举战。民主党候选人之一奥巴马，是位黑白混血儿，却能找到他前十世祖与现任总统乔治•布什的先祖是一家。前些年还有一群日本人到中国云南等地认真追寻他们先祖的踪迹。
    十世，大约三百年，比美国立国还早几十年。不管奥巴马是攀缘附会，还是确有其事，至少说明追根溯源，认祖归宗，不是中国独有。不管哪个国家，不论何种民族，只要有一定文化渊源，都把这件事做得顶认真。
    基于祖根的姓氏文化，是人类文明的重要组成部分。
    鲍为古姓，史料都说，源自四千多年前的夏朝姒姓，但何时由姒变鲍，则有多种说法，后面会作些介绍。
    历数千年繁衍迁徙，鲍氏后裔已分布在全国各地和海外，姓氏人口约96万。其中一脉约在六百年前始迁麻城、黄陂、武昌等地。
    岁月不住，经近现代三次劫难(太平军焚掠、内战炮火、文革浩劫)，更多的政治运动和水利建设，致使祠堂毁圮，族谱散失，村落、地貌变更，族人陆续离土外迁。
时问愈久，诸宗亲愈感宗系模糊，行辈错乱，亲疏远近难辨。但族人尊祖敬宗，求明血脉，感念先祖恩德之情从未忘怀。不仅不忘，且幽幽心路，依依之情愈演愈深。耆耄老人尤虑薪火难传，说不续新谱，死难瞑目。于是有丁亥续谱册问世。
    2007年春，湖北黄陂清谱组印发新谱册后，工作未停止，厚裕、邦彦、厚国等继续深入查找线索，多有收获。
    研读邻近族亲新老谱册相关记载，对古代祖迹、迁湖北黄陂、武昌、麻城等地的先祖宗系渐渐清晰，以此为基础写成此文，用作对2007(丁亥)谱册的补充。
    为便于稽核对照，表述时将引用的参证资料和推断，用方括号【】写在相关论述之后。正文将按以下目次叙述： 
    始迁和现状；祖脉概述；黄陂始迁祖志敏公；
    玉椅朝天始祖墓；祠堂毁族谱失；1947(丁亥)谱辍：
    续新谱势必行；始迁祖考；存疑待考；得姓始祖另说：后记

    始迁和现状
    湖北省黄陂县(现为武汉市黄陂区)有三个鲍姓村寨，源自一个祖先，从十四世纪初(元大德年代)到十五世纪末(明成化年间)陆续迁入。
    先祖择黄陂县境大别山余脉南麓西段林木茂盛、水草丰腴地，披荆斩棘，开垦种植，建寨立业，生息繁衍。站稳脚跟后，建立祠堂，接续祖脉，订立族谱。
    一个时期后，有两支脉从始迁地向南，转移到地势较平坦、交通便利的横山和横店附近建庄。于是族群分为长轩岭鲍家寨、横山鲍家湾和横店鲍叶陈湾三个村寨。
    三个村以始迁地鲍家寨规模最大，横山鲍家湾次之，鲍叶陈湾较小。几百年来，三个村共祭始祖，相互帮扶，交往密切。
    抗日期间，鲍家寨人奋起抗敌，构筑坚固防御工事，砌碉堡，挖深濠，筑鹿砦，全寨上阵，令敌屡犯不果。抗战胜利后，蒋介石特题匾褒扬。
    日军入侵时，鲍家湾人扶老携幼到鲍家寨避难，受到良好照顾，祖母讲这段经历时总不忘说： “就是金元(我二叔)用箩筐把你挑上鲍家寨的。”
    至今老一辈的黄陂人，还能说些鲍家寨人的抗日故事，绘声绘色，引以自豪： “长枪，短枪，盒子炮，梭标，大刀加碉堡，还有机关枪、迫击炮几狠嘞，日本人就是打不进。”
    几百年来，族人秉先祖遗风，勤勉耕读，守本持家，与时代同进退，虽未现特别出类的显赫人物，却有不少精英人才。仅从北伐到抗日战争年代，鲍家寨和鲍叶陈湾就走出了鲍德俊、鲍志鸿、鲍余生(德芳)、鲍德英、鲍德翠、鲍述初等五位国军将军和相当于这个层次的政界人物。他们在北伐和抗日战争中，作过重要贡献。
    横山鲍家湾从兆、德到厚字辈，先后有七人为辛亥革命、黄麻起义和抗日战争作出了牺牲和贡献。 
    解放后，随着国家建设发展，祖居地貌不断改变，人员陆续外迁。大兴水利时，鲍家寨的房屋、林地、田园成为水库，少量村民在库边建村，大多由政府安置移迁到武汉其他一些区、县。
    三个村寨的族人，从20世纪初就陆续到武汉和其他地方谋生。至今大多已离土进城，分布在武汉、黄陂、全国各地(包括台湾)、美国和加拿大。
    至今，在国家工业企业、工程技术、文化教育、学界、商界等各条战线，鲍家后人都有不俗表现，不少人在海外拼搏，成绩不菲。为免数典忘祖，延续家谱益显重要。
    2007年清谱时，按能联系上的族人统计，三个村共三百多户，九百三十余人，绝大部分已离祖地。
    祖脉概述
    鲍氏远祖出自远古夏朝姒姓，封国在鲍水。夏末代帝桀时(公元前十六世纪)，纲纪废弛，远祖无辜被贬，率族迁往封地，后人便以鲍为姓(麻城兆南公持此说，见后面专述)。
    从两晋、南北朝到隋唐及宋元之际，战乱不断，族群散居各地，其中一支迁徽州。北宋末年，又一脉从徽州迁江西临川，下传六代，鲍渊出世。渊夫人韩氏生四子：和夫，号千一；敬夫，号千二；弼夫，号千三；显夫，号千四。
    鲍渊官至安徽宁国知府，早逝。韩夫人22岁守寡，含辛茹苦，精心抚育四个儿子，因此朝廷封她为贞洁淑人。
    1360年代(元至正年间)，为避张士诚乱，韩淑人举家迁至湖北英山定居，逝世后葬英山县太平桥凤形地，立有碑，铭老祖节行。
    二子敬夫先于孪生兄中进士，任黄州别驾(州官的主要助手)。届满无意谋新职，仍住在黄州。直到1430年代(明宣德年间)，江西临川族人奉命移民到湖北麻城时，敬夫随之前往，率族人开辟麻城鲍氏基业，为麻城鲍氏始祖。
    麻城山多地贫，移居一个时期后，部分族人陆续分迁到湖北黄陂、武昌、蒲圻、通山等县。
    黄陂始迁祖志敏公
    志敏公十五世纪初叶生于江西临川一个书香仕宦之家。祖渊公为宋末文林郎，做过安徽宁国知府，父和夫、叔敬夫皆是元进士。母何氏，元诰封孺人。 
    志敏公幼年时随父从临川到湖北探祖母和三位叔父。二叔敬夫时任黄州别驾，三叔四叔随任照料祖母韩淑人。
    和夫公中进士回籍祭祖前，志敏又到英山侍奉祖母，并在英山攻读，1456年(明景德丙子年)中举。
    韩淑人过世后，弼夫(千三)、显夫(千四)去武昌定居。1480年代，志敏公携长子到黄陂定居，但后裔奉志敏公为黄陂始祖。
    【麻城白果2000谱总图总第178页志敏公条记， “公奉祖母居英山县，后一子迁居商城，一子迁居黄陂，今商黄两邑鲍姓是也；”同谱宗一公(志敏父)条记： “公中进士，奉旨省墓，留长子志敏依叔父奉事祖母，公乃归临川。】
    玉椅朝天始祖墓
    鲍家寨以西约五公里的石门山上，有一处月牙形地，背山面东偏北，形如玉椅，安葬着始迁祖志敏公。墓碑铭文因岁久剥蚀，无从辨认。每年清明，族人都上山祭扫。北侧山下有一处角坟，也是一位先祖的瞑居。
    2007年大祭始祖前，已另立新碑。
    祖墓附近有一山村高家冲，村民都知这是鲍家祖坟。本族先辈说，早年有河南的鲍姓人爬山到玉椅祭祖，上世纪八十年代初还来过。可惜这时的鲍家寨已面目全非，与远方宗亲失之交臂。
    因无缘与河南的宗亲见面，不知他们在河南何处。如麻城谱记不误，很可能就是去商城的志敏公另一子的后代。
    1947(丁亥)谱受挫
    1860年代(清咸丰年间)，黄陂鲍氏宗祠和谱牒被太平军焚毁(注1)。对后来的续谱是一次重大打击。但先辈们记下了确立于乾隆早期(注2)的十字辈序：
    孟儒光先兆(永)德厚胜周长。
    抗战后期，德字辈鲍述初、鲍志鸿、鲍余生诸公创议并实施续谱。三个村寨的代表组成了清谱工作组，集各村记载，挨户核对登录，确认正使用的上述十字辈序： 
    草拟了“长”字后24代的行辈字方案。
1946—1947年，大部分德字辈和少部分厚字辈正在壮年，部分德字辈和大多数厚、胜辈在少幼，于是在黄陂、武汉和外地凡能联系上的几代人，都按共同确认的行辈字重新起名入谱。因公职不便，或远在外地无法联系的，仍用原名，如鲍公志鸿等。
    由孟字上溯的行辈字序，因祠堂、族谱毁弃失传。
    国共内战全面爆发后，1947年(丁亥)秋，鲍家寨毁于炮火，鲍余生公在汉口病逝，工作组解体，清谱工作随之中辍，未成册籍，相关资料由各村保存。
    (注1)【1860年前后，太平天国举事时期，湘军著名将领鲍超(字春霆，四川奉节人)的霆字军极强悍，在湖北、江西和皖南累挫太平军。马克思论太平天国时说，他们对人民带来的恐怖远超过清王朝。太平军在占领区对鲍姓村寨的报复性破坏，包括焚族谱，烧祠堂，也不足奇。
    2007年夏，续谱组去河南商城访族人时知，他们村里有一脉就是避太平军难，从徽州歙县迁来的。
    太平军毁鲍氏祠堂和族谱的原因，只是笔者的一种推测，未考辨。】
    (注2)【以横山鲍家湾为例，较年长的德字辈出生在1885年前后，最年幼的生于1933年。由此推算，孟字辈启用年代应在1740年前后，相当于清乾隆早年。】
    续新谱势必行
    二十世纪后期，1947年(丁亥)清谱时确认的十字辈序已近用罄，族人又大多离土迁移，文革期间散落在各村寨的族谱资料当做四旧毁弃。因此，清续族谱、确立新的行辈序字势在必行，长者们更感到刻不容缓。厚模老人临终前郑重嘱托，务必办好续谱这件事，让他走得安稳。
    厚裕等牢记长者托付，着手推动。因忙于生计，续谱事只能断续酝酿，缓步推动。直到2006年，方由三个鲍姓村寨的八位代表组成清续谱工作组，他们是德清、厚裕、邦彦、胜金、厚国、厚权、厚木、厚根。
德清、厚裕牵头。
    工作组多次认真讨论，取得共识后，分工合作，筹募资金，多方联络，逐户登录，查阅邻近地区鲍氏谱牒，工作艰苦而浩繁。
    经过一年努力，终在2007年初大抵完成，还与武昌豹游街的鲍族联了谱。丁亥清明大祭始迁祖前，把新谱册分发到三个村的族人手上。
    相去上次清谱，正好一个花甲，整六十年。 
    清谱的一项重要工作是，认真斟酌、增删、修订六十年前草拟的新行辈字方案，确立了长字辈后24个行辈字：
敬师崇学文华上升
乘时方盛应运又新
克修有治建业在勤
    热心做续谱工作的德清却在谱册付梓前病笃，未赶上大祭就匆匆逝去，惋惜!
    始迁诸祖略考
    受限于资讯和经济力，又为了赶时间，对先祖自江西迁湖北的年代及黄陂始迁祖的背景、活动踪迹未及考证。只在续谱册中转录了武汉江夏区(前武昌县)豹澥街鲍湾村1948年《江夏鲍氏四修宗谱序》。豹谱对黄陂始迁祖记录不详，因为仓促，转录时未及认真校勘，有些错误待更正。
    丁亥清明大祭后，厚裕、厚国、邦彦，接受厚俊建议，赴湖北麻城和河南商城寻觅先祖踪迹，得两地宗亲热心帮助，找到麻城白果镇鲍氏俊逸堂宣统三年(1911)和2000年新修及更早的谱册，摘要复印了相关篇章，还从两地宗亲处了解到一些线索，包括《鲍氏文苑》的信息。
    研读资料，了解到黄陂始迁祖鲍志敏公活动的年代；志敏公之父、祖两代的大致状况；参照豹澥1948年及更早谱序的记载，略知先祖自安徽迁江西及江西迁湖北的大致年代；推断二十字辈序的形成时期；约略看到远祖鲍照及得姓始祖的一些踪迹。
    远祖迁徙踪迹
    自公元1120年代(北宋末)至1430年代(明宣德中)三百年间，先祖迁徙踪迹大抵是安徽一江西一湖北。
    从安徽歙县迁江西临川约在公元1120年代（北宋末)；自临川迁湖北则在公元1300年(元初)到1430年(明初)之间。约分三批次陆续迁入。
    下面是麻城和武昌鲍氏新老谱牒中引证的一些资料和推断。
    【麻城辛亥谱鲍兆南先生写的《始祖敬夫公传》中写道： “隋唐之乱， (鲍氏一支)蔓居徽州，至宋时，又迁江西临川，越六世而渊祖生…】
    表明从安徽迁江西临川的时问在渊祖前六代。如渊祖出生在十三世纪中叶后，先祖从皖南迁临川的时间约在十二世纪初叶，恰是金国灭北宋，战乱频发，动荡激烈的年代，是逃难性的迁移。
    武昌豹澥鲍氏1948年谱记，他们的始祖在1325年前后(元代中期)从江西迁湖北麻城，后又由麻城分迁黄陂、江夏(今武昌)、蒲圻、通山等县，未记始迁祖名。] 
    【原文： “考吾族麻城之谱，始祖由江右(江西别名)迁麻城实元之中叶，继又由麻城迁黄陂、江夏、蒲圻、通山等县。”】
    同谱讲了一段往事：约在1816年(清代嘉庆年间)，籍贯徽州歙县的鲍觉生到湖北做督学[注]。恰逢豹澥鲍湾创修谱牒。主持清谱的鲍鹏、鲍辉业拜谒这位宗亲请教，觉生欣然允诺，为新谱写了序。序中远溯公元五世纪中叶的老祖鲍照，勾勒出鲍氏先人在皖赣鄂三省三百年的迁徙踪迹，即安徽一江西一湖北。
觉生公是位大知识分子，他的话应可信。
    【原文： “嘉庆初，歙县鲍觉生先生督学湖北，为吾祖鲍鹏、鲍辉业序谱，远溯明远公(即鲍照)，至于是时世次历历可数，信为一宗，是吾鲍氏固合安徽、江右(即江西)、湖北为一。”】
    【注]督学是清代官名“提督学政”的简称，又叫学政，俗称大宗师，学台。朝廷为克服考试中的弊端，特设此职，执掌各省的府、厅童生、生员考试等大事。入选或为翰林，或进士出身的部院官员。权利不小，不论自身级别高低，在职期与省的最高行政长官督抚平行，执行任务不受他们节制。 
    从江西迁湖北的年代 
    从手头资料看，先祖迁徙时间有四说：
    ①1430年代，即明宣德中 
    【宣德为明宣宗朱瞻基年号，在位十年(公元1426—14：35)，宣德中约在1430年；宣麻城白果2000年谱总图宗一公条“宣德中迁江西民于麻城”]
    ②l320年代，即元中叶
    【元立国在公元1271—1368年，共九十七年。中叶在1320年左右，相当于元仁宗延佑年代，与元顺相去三十多年。豹澥庚午(1930)谱称“考吾族麻城之谱，始祖由江西迁麻城实元之中叶”】
    ③1300年代，即元初大德年间
    大德，元成宗铁穆尔年号，1295一1311在位。豹懈1930(庚午)谱称，曾在族人元城家看到他祖上留下的一册家谱手写本，传自明嘉靖时期(1522—1566)，虽残缺不全，却记录始祖迁湖北的时间在元大德年间。
【原文“曩在族人元城家见彼祖遗家谱写本，传自明嘉靖间，岁久漫灭不全。其纪始迁之时在元大德年间。按大德乃元成宗年号，去顺帝凡六主，历三十年。与余家谱不合，以余八公登进士时代较之，约略相符，则予家始迁似应在成宗时，然已无可证矣。”] 
    ④1360年代，即元顺帝时期 元顺帝即元惠宗，名妥璀帖睦尔，元朝末代皇帝，苟延35年(1335—1368)灭国，逃亡漠北。
    【较早的豹澥族谱记载“…自元顺帝失德，年岁荒旱，赋税重苛，省二公舍土徙荆楚麻城县…”] 
     四种迂徙记载，最早，元大德年(1297—1307)；其次，元中叶，公元1325年前后；第三，元末，约在1360年；最晚为明宣德年，相当于1430年。最早和最晚相隔约130年。
    迁徙批次 
    上述四种记载，元中叶和元顺或为一次。元代立国九十七年，每叶约32年，即位时已跨人中叶。中叶说未记年号，比较模糊，很有可能就是元顺初年。 
    对于一个族群来说，标明朝代年号的举族跨省迁移，是很大的事件，口传和记录应视可信。如此说成立，则远祖从江西迁移湖北不止一次，至少有三批次，即元初、元末和明初。迁徙原因，元末搬迁是逃荒，明初(宣德)是朝廷的移民诏书，元初和元中的迁移未记缘由。
    历代朝廷更迭，内乱外患，战争频仍，或为逃荒，或为开荒，或为避难，或官方指令，常有举族大迁移之事。
    大举移民的中转集散地，较著名的如粤赣边界的珠玑巷，山西洪桐县的大槐树，河南偃师的瓦屑坝， (有人说，江西鄱阳地区也有个瓦屑坝)，江西南昌筷子巷等。
    古有“江西填湖广，湖广(湖南湖北之前身叫湖广省)填四川，四川填云贵”的传谣，就是当年中西南地区先民移迁踪迹的写照。云贵川湘鄂的汉族方言大抵相似，就是一种印证。 
    筷子巷
    幼时好奇，不止一次问长辈，我们黄陂姓鲍的是从哪里来的?大多答不出，有见识的长者说，是江西筷子巷搬来的。你看，年夜出行祭祖，都朝南边拜，祭盘上还放双筷子。
    成年后一直想找筷子巷，直到1999年十月去南昌，才找到这地方。确是一条苍老古旧的狭窄长街，欣喜无比，以为找到了先祖根地。向人打听，却无一点老祖的踪迹，托人查南昌古志，也不甚了了。
    江西临川鲍纬见到我在鲍氏网站上的帖子后告诉我，筷子巷是古代移民地的一个集散地。他的话在寻亲网上得到印证，很多他姓的黄陂、孝感、大悟和武汉人，都听长辈说自己的祖先是从筷子巷来的。还在网上掀起了到筷子巷寻根的议论和跟帖。 
    “二十世”的始行年代
    麻城辛亥(19l 1)谱撰序人鲍逢辛、鲍逢内自称二十世，豹澥戊子(1948)谱与黄陂l 947年确认的十字行辈字对照，黄陂德字辈也是二十世。
    按每代30年计【注】，二十世约六百年。从两处“二十世”出生者的年代约在十九世纪末或二十世纪初，由此。下推600年，相当于公元1300年代，恰是元初大德年问，正是首批先祖江西迁湖北的年代。
    由此可知，首批先人迁湖北时，延续了临川祖谱，并传续至今。虽天地遥隔，加上天灾人祸，行辈字序无法规范统一，甚至错乱，但各地族谱屡挫屡续，未截源断流。
    [注】中国族系谱序最完备的是孔家，孔子诞生于公元前551年，其嫡传77世孙德成出生在1920年，平均每代32．09年，如不分嫡庶，一般按30年计代。
    存疑待考 
    先祖鲍渊：麻城白果2000年谱总图及辛亥(1911)谱《始祖敬夫公传》中，记载了敬夫父母渊祖和韩淑人的简历。敬夫之父鲍渊曾任宁国知府，早卒，父子通籍，都是江西临川人。
    『史料称，南宋乾道二年(1166年)升宣州为宁国府，治所在宣城，辖境相当于安徽今天的宣城、宁国、旌德、泾县、南陵、太平等县地。渊祖应是在1166年设府以后的南宋知府。一府辖地约比今天的一个地区。
南宋在1279年灭国，鲍渊的活动年代应在1166年前后至1279这一百几十年之间的一段时间。同谱总图照公条记“(照公)下至渊祖二十世。”
    多种典籍都介绍过照公，其生卒年代为公元414—466年。如前述，二十一世约600年，则渊祖应出生在公元十一世纪中后期，与他做宁国知府的时间相差百余年。1
    同谱又记，渊公之子敬夫随明宣德(约1430年)诏迁的临川先民入籍湖北麻城。即使以宋灭国的1279年计，渊祖与子间隔的年代长达一百五十余年!显然有错，或记录误，或重名，或误判故。究竟错在何处，须在深入考证中找答案。
    远祖鲍照
    鲍照是南朝最杰出的诗人。资料典籍介绍鲍照时，多说他是东海人，《简明中国古典文学辞典》更具体说，他家居建康(今南京)。如此说成立，照公在荆州遇难后，其家人从南京迁皖南歙县也不是不可能。 
    自秦置东海郡到魏晋南北朝时代，行政区划多次变动，先后叫东海的郡县有多个，照公被多个地方的鲍氏族人说成是自家先祖。究竟如何判定，尚缺史料佐证。 
    得姓祖另说
    当今介绍姓源的书籍，说到鲍姓时，多引自唐代元和年问(806—820、)的姓氏工具书《元和姓纂》和宋代的《通志•氏族略》等古籍，言鲍氏出自姒姓，后以敬叔和叔牙父子的食采地为氏，大意是：
    春秋时代，夏禹后裔敬叔居齐，官至大夫，食采鲍邑(今山东历城)，时称鲍敬叔，敬叔子叔牙袭父位，做过齐国宰相，重要业绩之一是荐管仲，共佐齐桓公成就霸业，故有“管鲍之交”的美谈，鲍氏后裔多以敬叔和叔牙父子为得姓始祖。
    鲍姓的另一来源是，公元五世纪末(北魏时期)，代北鲜卑族俟力伐氏随魏孝文帝进入中原后改姓鲍。
    但麻城辛亥谱鲍兆南撰《募修宗谱序》记， “我族发源姒氏，封国于鲍水。至夏无道，降鲍公为庶人，因以为氏，实为受姓之始。”
    该谱逢辛、逢丙联名撰写的《宗谱告成序》里，用古词作了类似记述。
两说都称，鲍氏的姓在上古时期的夏朝。文中提到因以为姓氏的鲍水，一时还未找到记载。只在词书相关条目中得知，今有鲍丘河，古有鲍丘水。古有鲍丘水与潮白河上游相接，下游相邻，流经河北和天津的蓟县、宝坻等地人海。
    鲍丘水是否就是鲍水，尚不敢肯定。
    豹澥乾隆壬寅(公元1782年)谱牒“鲍氏远近源流考“中，在引用《元和姓纂》中关于鲍姓起源之说的同时，提出质疑：叔牙辅齐公在东周庄王年代(公元前696—682)。而鲍广文仕鲁国则在西周宣王之世(公元前827一’796)，相去一百多年。作者分析原因说， “广文之后无闻，”而叔牙子孙昌盛，故后人只知敬叔和叔牙为得姓始祖。
    由上述引证知，鲍氏得姓年代早过周庄王之年的敬叔和叔牙父子。
    『原文： “又稽之《公羊传》，有所谓鲍广文者，与樑买子并仕鲁国，效忠于鲁孝公之初年。夫孝公在周宣王之世，而叔牙与鲁庄公同时，则鲍之得氏(即姓氏)，当不自敬叔始矣。”]
    从这段文字看，撰写源流考的先辈，是花过功夫查阅许多古籍后做这个结论的。
    后记 
    由于史料不足，文中有些推断和揣测。既为推测，难免有错有漏，暂补入黄陂鲍氏2007(丁亥)续谱册，同时提出一些存疑待考的问题，垦请各地宗亲指教，并协助找答案，在修订时补正。在此先致谢忱。