追寻上党鲍氏遗存
                                                                         口鲍永臣
    曾拜读《歙县鲍氏三族宗谱》见到：“鲍徙居上党族姓始大”一语，深知上党对我鲍氏的重要。但查史籍，只《汉书-鲍宣传》记载：“鲍宣字子都，高成人…徙上党遂家焉”。在宣公之前，鲍氏诸宗谱中所记若干先人曾任“上党太守”等，均不见史册，可信程度有待证实。故此我意欲追寻上党鲍氏遗存，希望有所发现。世纪之初，国庆刚过，我启程首访渤海，先从宣公籍贯：“高成”开始。
    一、鲍宣原籍：“高成”
    《中国历史地名大辞典》载：“高成县，西汉置，治所在今河北盐山县东南。东汉改为高城县。”又查《盐山县志》：“盐山县境春秋战国时代为齐地，秦属齐郡。汉高祖五年置高成县，后称高城县。隋文帝开皇十八年改称盐山县。”
    到盐山，请出租车司机引路去高城，司机张师付讲：“是哪个高城?县城北有个旧高城，县城东南也有个高城，现在叫古城，你去哪个?”我一时讲不明，只说：“我找的是汉朝的高城，”张讲：“巧了，遇上别人未必知道，城东南的古城就是最古老的，我姥姥家就住在那里，村名叫‘古城赵村’，据说那座土城老年间没人住了，是一家姓赵的先开荒种地，搭草屋，后成小村才叫古城赵村，我车上有一本《盐山县志))那上面有记载，你看看对不对。”如此巧遇，幸甚! 
    途中翻看修于近期的《盐山县志》见“古遗址”篇：“高城县城遗址：位于县城东南9．7公里处…西汉高祖五年(前202年)于此置高成县。北齐文宣帝天体七年(556年)高城县移至大留里(黄骅县旧城)，此地为高城县治达1758年之久。现高城县遗址，尚存土筑城墙高1至4米不等，墙体虽不连接，但原痕迹清晰可辨，东西长1800米，南北宽1320米，文化层厚约3米。在遗址内曾采集到战国‘盖弓帽’、秦朝‘半两钱’、汉代‘五铢钱’、新莽‘货泉钱’等文物。被列为盐山县重点文物保护单位”。又见《人物篇》：“纵观古今，有所建树、名垂史册者，不乏其人。西汉名儒，司隶校尉鲍宣、…”、“鲍宣(?一3年)字子都，渤海高城(今盐山)人…”。
    此时车行新修公路上，远离县城，在渤海冲积大平原上，一望无边，天兰地绿，突见前方南北一道高岗，司机讲：“高城到了”。我登上高岗，这高城夯土城墙，高有2—3米，宽有10来米，被农民整理的很平坦，所种置的白薯绿油一片。放眼四周，在这平原上此处实有居高临下的感觉，难怪在清•康熙《盐山县志》上载：“名高成县，取地面广远之意”。我请司机给我拍张照，又沿土墙南北慢步十多分钟，脑子里似乎浮现出，在田齐代姜，赶杀我鲍氏的年代，先祖们弃家北奔逃命，来此齐燕交界的荒野，那时恐尚无高成之说，很可能这创城之始有我鲍氏先祖。近日拜读温州《上党郡鲍氏大宗谱》世系，见记载有：叔牙公8世孙鲍息，“因姜齐被田族所灭，(前476年)外逃高成县…”。历经至19世至鲍宣公始迁上党长子县。算来宣公祖辈在此居住十多世历四、五百年。继续前行，见所经公路自西南斜插东北，直穿古城，破为两个斜角，到南城墙外往西一条沿城土路可达“古城赵村”，将到城角见有三人在城下田间劳作，司机相识，是王姓老者及其子、媳，王60余岁，原是村干部。向其请教这古城故事，老者说：“你算找着人了，现在村里能说的清的也就属我了。”老者说：“这土城，我记事时有十来米高，厚有八、九米，四面城墙完整，东西南北都有门，但只剩豁口了，东西有四华里，南北有三华里，北边的墙是最先平的，后又开挖宣惠河，西城墙也平了，这二年又修一条公路斜插整个土城，老土城就剩这点了，老百姓拆墙取土，平地种庄稼，墙是越来越矮，越来越薄了，过不了几年就会全平了。我现在种的这些地原来都是城墙，我身后的土城墙是现在最高的了。”(见封底照片)。辞别老者，沿土路环绕古城一周，见遗迹参差时断时续高低不等，仍见老农挖土平地，此古迹虽列文保单位，但列而不保，为时不会太久再见古高城就不易了。
    高城何时没落无人烟?我想自田齐代姜鲍氏避难此地至宣公四百多年，宗谱记有十三世，繁衍鲍氏子孙何止数人，可能在王莽时期全部逃离。至于此城无人烟，据访高城附近和乐村83岁鲍连绪讲：“此地方园数百里，燕王朱棣靖难南京时遭到百姓的抵抗，不久燕王扫北杀得此地十有九死，荒无人烟，只剩四姓有人留下，其中有我们姓鲍的”。史载明初自山西等地大批移民至此，并有许多明军屯兵形成村落，故现在称“官屯”的有七十二之多，如：鲍官屯、倪官屯、贾官屯等。询问各村民“祖居何地?”大部回答：“山西大槐树”。二千多年的古高城将在地球上消失，但其仍以历史名都记载史册，有清•同治丁卯，南皮人潘震乙撰文一首为证：
    “盐山古高城，汉都尉治也。地连瀛海，界介燕齐。民俗朴直勤俭，士风经术、耻奔兢、以廉隅自励。古今人物自汉迄明，如鲍司隶、王忠肃诸公，大节凛凛，山斗同瞻。此外俊杰迭兴，炳彪不一。虽邑濒广斥，其实畿南名都也”。
    二、鲍室祖墓地：“高乐”
    鲍宣公的祖墓地在渤海郡高乐县，我是偶然在查阅清•康熙十九年版《南皮县志》上见到的。该志沿革篇：“考禹贡为兖州之域，周则燕齐之交。齐桓公缮皮革于南域，因名南皮。秦始皇二十七年置南皮县，隶钜鹿郡。汉以渤海领二十六县，南皮隶之。新莽改迎河亭。东汉延光元年，移渤海郡于县省，高乐入焉。”古迹篇：“高乐废县，在东南四十里，今董村镇是。又名思乡城，西乡城，汉司马师丹封侯俱此”。冢墓篇：“包宣祖墓在高乐废县城东”。卷之七，人物•宦业篇：“鲍宣，字子都，渤海人。祖墓在高乐城东三里。好学明经…”。在重修凡例中有一条记载：“一、志贵传信，旧志因急速完成，未及详核，遂有应载有反遗者。如封钜台、鲍宣祖墓、王早居、高适故里之类。…今皆考明改正，适如其真，非敢辟前立异也。观者幸勿泥旧志而起疑”。
    从这县志上看出三点：1、宣公确有祖墓在高乐县；2、在康熙版县志修志时，掌修人马士琼(高乐县令)从旧县志上拾遗，补上了鲍宣祖墓的记述：3、同一一部县志上有记“鲍宣祖墓”，有记“包宣祖墓”，何故?是笔误吗?不是，光绪版《【』J西通志》(初主修：鲍源深，完成：曾国荃)载有上党十大姓，鲍为首，下注：“…宣受王莽迫害死，其后有改包姓，避祸丹阳”，近阅《上党郡鲍氏大宗谱》世系图宣公注：“…被王莽所杀，鲍族去鱼为包，奔丹阳避莽难”。王莽狠毒杀尽异已，宣公之后为保祖墓，去鱼为包，确有其事。我曾去开封参观“包公祠”讲解员讲“包公祖上为鲍姓”，近年去合肥参观“包公墓”，见其((包氏宗谱》载：“始祖申包胥”，何为真?我们不去争包文正是否祖鲍姓，但温州鲍、包同源，陕西也有包氏，其宗谱上逆祖为鲍，只可惜我无缘去拜访。 
    为探究竞，我前年访问蠡县鲍墟之后东去南皮。先拜访了“鲍官屯”的鲍炳文先生(影视名人鲍国安的堂兄)幸邀同去古高乐城。董村乡位于南皮县城东南22公里，地处漳卫新河与宣惠河之间，东北与盐山县接壤。古高乐建于秦，原名“四合庙”，汉时更名“永乐城”，又名“思乡城”，系高乐县治。南皮旧志载：“黄河故道在城东南50里处，且岸高丈余，中阔里许，境内延环30余里。”土质沙、粘层次明显。今人称“金沙岭”，现全乡面积44平方公里，居民二万多人。
    古高乐最早就是座庙，又逐成镇又演为城，古墓很多，据访该乡董镇中学教员称：解放后考古挖掘曾出土很多古墓古尸，据说古高乐还是座押犯人的监狱，询问是否听说曾有鲍宣祖墓在此?答：不知。访一位该村年最长者(83岁)亦称：从来没有听说过，全乡也无一鲍姓。来此除见二普通农村外毫无收获。但从史料记载，古渤海三城鼎立(千童、高城、南皮)时已在秦，鲍氏避难于高城历十余世，墓葬地选距居住城七、八十里的‘思乡城’，历今二千多年，沦海桑田，尽管现在尚无实物可证。亦当可信。
    三．鲍宣故里：“长子县鲍庄”
    宣公徙上党遂家于长子，《汉书》“鲍宣传”有载。可他落户于长子何处?《长子县志》上对长子县城关镇鲍庄村的村名来源时说：“鲍庄位于城东4公里。相传是一鲍姓人家先居于此，故名”，又对南鲍村的村名注：“南鲍位于城东4．5公里。据传汉代司隶鲍宣被王莽杀害后葬于鲍庄村南，后在鲍宣墓之南建村护墓，故名南鲍”。两注联系起来说明，宣公徙长子就住在此地，演变成村，名“鲍庄”，卒葬村南，名“南鲍”。
    我去访问鲍庄首先见到的是村党支部委员鲍正堂。据介绍，鲍庄200多户1000多人，半数鲍姓。解放前曾有家谱，水灾人祸早已无存，谈到鲍姓始末，有些老人尚知一二。我请村中年长者十余人开个座谈会，颇有些收获。76岁的鲍三则老人，其父是县城“鲍公祠”最后一位看祠人，三则老人幼时经常随父住在祠中，他向我详细地述说了“鲍公祠”的情况(三则老人即正堂之父，去年不幸去世)；84岁的鲍仕胜老人对“鲍宣墓”较熟悉，也向我尽情介绍，还谈了许多与我鲍氏有关的事，这些“活经典”着实可贵。据说长子的鲍氏最先从鲍庄避王莽难外逃屯留等地，遍及上党七邑，后鲍升(宣次子)复回鲍庄，鲍永即住屯留，再后有鲍氏在鲍店经商，而后繁衍散居数村如鲍村、鲍寨、东鲍、西堡头、鲍家河等村。但西鲍村鲍氏自称是明初从洪洞县老槐树下迁居此村。1995年人口普查全县鲍氏13175人，占县人口第七位。但从近现代鲍氏人才上看，很欠发达。我着力想访当代长子鲍氏名人，仅拜访到县政协副主席、著名上堂梆子演员鲍根籽(女)及县公安局政委鲍起山、鲍店镇民营企业家鲍先锁，历史的变迁，也确令人伤感。引清-嘉庆间长子县令刘樾的《鲍店镇对酒怀古》诗一首以寄情怀： 
        “镇名鲍店有由来，前哲遗风安在哉。 
           姓氏犹堪追汉代，典型久已等秦灰。
           感怀司隶诗如钓，言念参军酒溢杯。
           我欲起衰当圣世，还求旧族出新才。”
    四．鲍宣墓、鲍公祠
    据《长子县志》明•正德八年(1513)刻本墓冢篇载：“汉司隶鲍宣墓县东十三里，宣被徙家于长子，卒因葬焉，岁久垄荒，明-弘治三年(1490)，潞州守马公暾，行部至县，见而悲之，乃命筑围墙以杜樵牧，今废”。又《长子县志》清•康熙四十四年(1705)刻本载：“鲍先生祠，明•弘治五年(1492)，知县孙玺奉巡按御史蒋公讳勋檄建，祀汉司隶校尉鲍宣，按阮侍郎‘鲍公墓记’祠有堂，有左右室及龛桌，供器俱备，宣固不世有之贤臣也，家于长子，坟墓在焉，今祠废，而并祠之旧基亦无可考”。又《长子县志》清•光绪八年(1882)刻本‘碑坊’篇载：“《鲍公祠堂碑》清•乾隆三十五年(1770)，县令王巨源立”。现摘碑记中有关内容：“…每读其七亡七死等疏，未尝不慨然流涕，及作令是邦，始得拜公之墓，因急访其祠，而邑人士皆曰无之，披检志乘乃知公故有祠也夫，自西汉之末迄今千数百年，考其行事犹凛凛有生气，凡忠臣孝子无不欣慕而乐道之，况是邦为公之埋骨地，子姓繁衍遍于七邑，顾其祠乃废弃，至询之士人而不知，何以慰天下忠孝之心，而明邑人仰止之素哉，且志云：汉、唐、宋、元皆有祠，明初蒋侍御犹檄县立祠，今祠废并祠基亦不可考，…我怀此有日，暨莅事之三年，乃克卜地谋鼎建焉。复得鲍宗之耆秀者数人，乐襄其事，历半岁祠成…”。
    从上述史料可知：1、宣公墓及祠，自汉立。历唐、宋、元屡毁屡建，至明弘治间已垄荒，轮为樵牧之所；2、明•弘治三年复修墓及祠，并由邑人阮勤(明弘治间荣禄大夫)著“墓志铭”；3、清光绪间，墓存祠又废，县令王巨源再修墓，因祠旧址无存，“鲍公祠”改建于县城南街，并立“鲍公祠堂记”碑。此次修缮墓祠即为最后一次，直至现代。
    墓之规模，参阅((爱我长子一方土》一书(1999年山西人民出版社出版，主编：李世钟，顾问：常光明、程计则，为当时分别任县委书记、县长)所述：“…鲍宣墓在长子城东5公里的南鲍村。墓高十多米，周围占地二十余亩，墓前矗立着两块高大的石碑，一块刻着‘汉司隶鲍宣墓’，另一块刻鲍宣的‘墓志铭’。到清代时，墓周仍筑有围墙，尚有人看护…”。当我在鲍庄老人座谈会上讲及这一段记述时，老人们认为所述是实，只是墓有石碑不是二通而是四通，墓前一通大碑、墓中腰偏右一通也不算小，而有二通在上墓顶的小路边，比那两通稍小些，其中有一通倒在路旁，只是碑文老人们都不太识字记不清了。老墓不幸在“浩劫”年，南鲍村民“破四旧”历时数日，将墓拆毁，但没有一个姓鲍的参与。我在南鲍村大路边所见到的大舞台就是原墓遗址。据老人们讲：老墓占地二十亩之外，还有九亩地是供护墓人耕种生活的。老人们向我描述记忆中的鲍墓：老墓坐北朝南，背靠土山(名‘窑上’)土山比墓略低些，从土山上墓顶很方便，从前边上去有小路，显得特别高，土山坡上有树，也种有庄稼，墓周边有残缺不全的围墙，不过半人高，墓高有三、四丈，墓顶光秃秃，方园几个村老远都能看见。谈及墓的完整，老人们讲：墓东南角挖有一洞，不到一人高，估计是早年盗墓所为，但未见有人再敢进入，其它地方基本完整。 
    当问及县城内的鲍公祠，在位老人大部都去过，特别是鲍三则老人，非常清楚：“鲍公祠正殿五开间通坨，中三间大供案上两坐牌位，一大一小，大的是‘宣祖神位’、小的是‘鲍希颜公神位’，东西厢房各十间，主要供鲍氏先祖牌位，有几间堆放祭祀物品，大门两侧门房为看祠人住，大门额横匾((鲍公祠》，正殿前左右各有一石碑(应是建祠记碑)，祠堂终年香火不断。到日本侵华时期，被占为军营，解放后也再未恢复，后来就改建成粮库，归县粮食局了。(我曾去县城寻祠旧址，见近邻‘天王寺’两座大殿建筑仍在，已改为存粮库房，‘鲍公祠’片瓦无存)”。
    关于宣公墓始建于何年?参阅《爱我长子一方土》及《后汉书》“鲍永传”我推测：鲍永是位“事后母至孝”的人，在他被光武帝特封为关内侯，又任命为扬州牧之后，在任不久，后母故世，时约光武十年(34年)，“鲍永离职返乡，回到长子安葬母亲…”。长子鲍氏传说：“宣公墓是与夫人合葬”，夫人当是永之后母，不会是桓夫人。另一传说：“宣公墓中尸无头，头被王莽取之另葬，其址不详”。我访南鲍村曾参与平毁宣公墓的老人时，问及墓中所见，言：“…墓中室，有平台，朽木之中见头北脚南完整白骨一具，旁边一具骨碎不整，不辩人形，无人敢动，原地挖坑深埋了”。我问“白骨及朽骨的左右?”老人言没注意。“墓中还有什么别的东西吗?”“有个小石滚子，还有个小陶罐，不知谁拿回家了”，“墓碑呢?”“开始在路边放了许多天，后来有人打碎了在河里压麻杆用了，”“挖出的砖呢?”“开始时乱扔，没多久都让人拉走盖房搭猪圈了，”“是什么样的砖?”“全是豆青色的大砖，”“还能给我找一块吗?”一位老人回家拿来大半块说：“这半块干净，搭猪圈的太脏了”，(这半块墓砖我带回北京了)。我又问“老墓背后土山为什么叫‘窑上’?”“最早可能是个烧砖的窑，”“是不是专给老墓烧砖才盖的?”老人们讲很有可能。
    据此可否认为：鲍永於宣公故世三十多年之后，将当时草草埋葬之宣公遗骨重与后母并葬，其时已有条件隆重此举，逐成东汉初宣公墓之规模。次年，光武十一年(35年)，鲍永擢升为司隶校尉，后又调任东海国相，再任兖州牧，亲事三年，卒于任。上党“汉司隶鲍宣墓”始建于公元34年前后，毁于公元1968年。我这推测不知能否成立。现录祭鲍公墓诗一首： 《祭鲍公墓》(清•长子县令王巨源)
        三世三司隶，千秋动汉京。
        青山归长子，白发拜先生。
        大节留河岳，村童记姓名。
        尧峰多古意，风雨送寒声。 
    五、长子县“鲍氏牌坊”、石碑
    我去上党走了几个县，一个鲍氏碑也没见到，只在历代地方志中所见：
    1、“汉司隶鲍宣故里”碑，原在县北门‘北高庙’路口旁，此地是进入长子县必经之路，据说此碑毁于解放战争。北高庙是坐空心塔，辟为烈士陵园，各层塔壁镶有碑石，上刻抗日、解放、抗美援朝等历次战争烈士英名，我逐层查阅有二十多位鲍姓烈士英名，全是长子人，如：鲍光云、鲍老肥、鲍拴喜、鲍文胜、鲍天付、鲍天虎、鲍晚孩、鲍仁保、鲍庭珠、鲍全福、鲍明忠、鲍招仁、鲍天珍、鲍瑞生、鲍天水、鲍福安、鲍贵木、鲍成喜、鲍苗根、鲍龙则、鲍天佐、鲍金保、鲍来龙、鲍其则…。这也应是现代“鲍氏碑”了。
    2、“汉司隶鲍宣墓碑”立于长子县南鲍村鲍宣墓前，系明•弘治年县令孙玺立；
    3、“鲍宣墓志铭碑”立于长子县“鲍宣墓”右上侧，系明•邑人，荣禄大夫阮勤记；
    4、“鲍先生祠碑”立于长子县‘鲍宣墓’侧‘鲍先生祠’内，系明•弘治年县令孙玺建，邑人，荣禄大夫，阮勤记；
    5、“鲍公祠堂碑”立于长子县南街“鲍公祠”正殿侧，系清•光绪年县令王巨源立；
    6、“恩隆褒锡坊”立于长子县城东街，系明•嘉靖帝为赠福建道御史鲍卿立； 
    7、“乌台峻秩坊”立于长子县城西街，系明•嘉靖帝为福建道御史鲍希颜立；
    8、“南持按节坊”立于长子县城北街，系明•嘉靖帝为巡按浙江御史鲍希颜立；
    9、“两畿观风坊”立于长子县城北街，系明•嘉靖帝为巡按南北直御史鲍希颜立。
    六．长治市‘上党门’
    本期封面“上党门”位于长治市内，所以选为封面是因其为现代保留的唯一古代上党的象征。上党之称始于春秋，谓“太行山高，天下屋脊，与天为党”。秦置上党郡，郡治长子，东汉建安元年(196年)，移壶关，(今之长治市)“上党门”所在地即是当时郡置。“上党门”始建于隋开皇年间，唐李隆基称帝前于神龙三年(707年)任潞州别驾时，曾增建钟、鼓楼，碑记尚存，金代整个府衙毁于兵火，现为明初复建，也仅有钟、鼓二楼及府衙大门，1960年定为市级文物保护单位。我世纪初去长治，上党门破旧不堪，两年后再访长治，上党门修整一新，并建文化广场，还有消息说要塑上党历史十大文化名人，鲍照在其列，后经当地贤士引述鲍宣之事迹，近闻当局有意列鲍宣为上党十大历史文化名人之一，幸甚。
    至此我追寻上党鲍氏遗存，除见“高城”残存遗迹外，也只有我保存的半块“鲍宣墓”汉砖了，呜呼!引清•顺治年，山东王士誉(注)《吊古》一首，以结束此文： 
        西来何事可停轩，惟有登临冥旅魂。
        司隶冢边探鲍迹，发鸠岩下问漳源。
        传闻精卫能填海，指点长平欲倒昆。 
        自昔星分争战地，尧封今日渐堪论。

    注：王士誉一山东新城人，字令子，号笔山。屏居东南铁山下，更号铁岩樵人。顺治中举乡荐，兴致泼墨，不名一家，有倪黄遗意，肆力于诗古文，有：(笔山)、(葱楚)、(毳褐)、(采蓠)诸集。