砺志修谱益后世
                        ——记新编山西应县《鲍氏家谱》主编鲍恒政
                                                                              口鲍录仁
    家谱是一个家族繁衍发展的历史，是董理族脉，寻根访祖的桥梁，是联系海内外中华同胞的纽带，也是激发家族凝聚力，培养爱家族爱祖国情感的园地。因而，编修谱谍，在我国源远流长，绵延至今。新时期，如何正确认识、分析、对待自己家族的历史，进而编写出具有时代性、科学性、历史性和一定思想性的新型家谱，是谱谍研究工作中的一件大事。新编山西应县《鲍氏家谱》主编鲍恒政公砺志修谱，在这方面进行了有益的尝试，取得了可喜的成绩，显利当代，收益后世。
    恒政公，1929年出生在山西应县鲍家堡村，从小家境贫困，饱尝了生活的艰辛。少年时先后担任村儿童团长、青联会主任，站岗放哨，催要公粮，排练演出，慰劳伤员，联络送信，为家乡的早日解放积极奔忙，从小养成了热爱公益事业，热爱家乡的良好品德。1948年加入中国共产党，并参加工作。1951年调应县县委宣传部，负责为省报组织稿件，并积极采写投稿，连续五年被当时的《察哈尔日报》、《山西日报》评为先进通讯工作者和模范通讯员，写作水平第一次得到锻炼和提高。1956年任应县一中教导主任，在抓好教学管理的同时，积极报道应县一中的先进人物和事迹。1963年调应县县委工作，任县委委员、宣传部副部长，主持部里全面工作。文革初期，受到无理批斗冲击，1 968年重新工作，先后任杏寨中学校长，公社革委会主任，下马峪公社党委书记。在下马峪期间，发动群众，大搞马岚口治滩工程，使昔日的荒滩变成了米粮川和花果园，当地人民至今还在受益。1975年——1984年先后任山阴、大同县委副书记。1977年为受迫害的同志伸张正义，遭到打击报复。公坚持原则，刚肠嫉恶，不畏强权，积极申诉斗争，1978年彻底平反，恢复原职，1985年调雁北地区卫生局工作，1990年离休。贫寒的家庭，从小革命的熏陶，工作经历的丰富，便恒政公养成了勤奋刻苦，肯于学习，善于思考，积极进取的品格。恒政公没有接受过正规的学校教育，他的文化知识几乎完全靠自学掌握的，边工作，边学习，虚心请教，刻苦钻研，在不同的岗位上很好地完成了工作任务。他给人的印象是：性格开朗，豁达大度，襟怀坦荡，热情大方；很能干，且实事求是，为人正直，原则性很强；关心他人，友爱乡亲，每逢家乡来人找他，无论认识不认识，都热情招待，尽力帮助。恒政公是村里较早出来的工作人员，阅历广，见识高，人缘好，乡亲们遇到什么大小事，总爱找他。他平易近人，没有架子，真诚友善，受到乡里宗亲的赞扬。
    恒政公，一生刻苦学习，勤于写作。许多稿件发表于各级报刊，离休后仍笔耕不缀，乐此不疲。或采写家乡改革开放的新人新事新变化，宣传社会主义市场经济大潮中的佼佼者；或回忆往事，追记逝去的战友同事，回顾总结自己的工作经历，留下了宝贵的史料；或写游记，谈感想，编故事，叙散文，所思所悟所行必述诸文字；或整理辑录个人文章，编印成册，留给后人；或不辞辛劳、不顾年事已高，收集整理采写家族历史，倡导、组织参与编写新的家谱，为应县鲍氏新编家谱第一功臣，新家谱倾注了他大量的心血，耗费了他宝贵的时间，没有恒政公就没有新编应县鲍氏家谱。 
    山西应县鲍氏主要集中在应县鲍堡村，旧谱鲜为人知，就是知之者多数也不大重视，很多族人不清楚自己的远古祖宗，只是一代代供奉近几代下世的祖先，更不知道自己姓氏的源流及更大范围内鲍氏的分布发展情况，就是鲍堡本村鲍姓修谱前的很长一段时间里，渊源统绪也不清楚。族中有识之士，为此非常难过。关心家族发展，乐于奉献的恒政公更是常怀忧思，离休前，每次回村都要和关心家谱的族人座谈、讨论谱绪事宜。族人寄公厚望，公亦有此夙愿，回村探亲时，公就开始注意收集有关材料，离休后，全身心扑在家族探根溯源，理顺脉络这件事上。1991年，正式开始着手编写家谱，历时五年1996年8月完成付印。
    新编家谱是在恒政公倡议、组织、实际参与下完成的，没有恒政公的执着和创新，就没有新谱的问世。在恒政公的领导下，首先，组建了由山西太原、大同、应县城、鲍堡村等地鲍氏族人代表组成的“鲍氏家谱编委筹备组”，办公联络地点主要在恒政公家里，编委会的组织领导联络协调及大量日常工作，主要由恒政公负责。其次，确定编谱的指导思想和原则：以历史唯物主义的观点分析对待鲍氏祖先史绩，以史实为基础，实事求是，批判地继承，体现时代性、科学性、通俗性；以应县鲍堡鲍氏为主，兼顾全国各地，古为今用，古今结合，有利家族团结和发展。再次，分解任务，分工负责。恒政公亲自安排，详细解说，具体指导，督促落实，使各项工作有序高效的进行。他亲自撰写编篡家谱的目的和意义，进行广泛深入的宣传和发动，及时通报工作进展情况，充分调动大家的积极性，发挥家族整体的作用。同时，他身先士卒，实地走访考察，掌握第一手资料，三下太原，两进京城，无数次返应县，回鲍堡，走访了一千多人次，查阅了大量的文献材料，撰写了50多篇文章，解开了很多疑团，弄清了许多问题，抢救了大量史料，理顺了百年族系脉络。
    一、弄清了应县《鲍氏家谱》的有关情况：旧谱现保存下来两本，内容相同，一为古印版本(现残缺不全)，一为手抄本。修谱开始后，鲍堡农民鲍成忠、鲍元谦主动将他们保存多年的家谱交给编委。旧谱主要记述了清初秘书院大学士、内阁宰相鲍承先一族的繁延发展及辉煌成就，从始祖孟辉公到之源公辈共九世，同时也简略记写了鲍姓起源和历史上的名人，旧谱没有编撰写者的署名，也没有成谱的时间，恒政公在对家谱进入深入研究的基础上，对成谱时间和旧谱保存情况得出了令人信服的结论。旧谱的成谱时间大约在康熙三十八年(1 699年)，成谱后的流传保管情况在清时现在还不清楚。民国初年，位于应县黄花岭鲍家祖坟护坟地被他人侵占耕种，大营鲍氏带上《鲍氏家谱》到鲍堡找同宗鲍名卿、鲍芬一起到县衙说理，争回了地权，从此《鲍氏家谱》为鲍芬保存，鲍芬对家谱十分重视，担心家谱有失，又让人用毛笔抄写了一份，即现在的手抄本。芬公晚年将家谱交给信得过的鲍全贵、鲍成忠分别保管。文革时，迫于当时形势，在红卫兵的数次催逼下，鲍全贵将古印版家谱交出，众人随意翻看丢弃，后被鲍元谦发现并收藏。鲍成忠收藏手抄本家谱后十分珍视不仅妥为保存，还从二十世纪四十年代开始，每年大年初二，邀请族人座谈，寻祖找根，并收集记载当时的家族统绪。
    二、寻溯家族源头：鲍堡鲍姓什么时候从什么地方迁来，祖籍及近远支情况如何?这些始终是恒政公关心和探寻的主要问题。根据旧家谱的记载和有关资料提供的线索，恒政公和家谱副主编鲍儒仁及家族中的相关人员，先后考察了应县大营、北京市鲍家街、北京市丰台区沙锅村鲍家坟。在大营考察时，恒政公组织族人凭吊祭拜了黄花岭鲍家祖坟，并和大营的鲍氏座谈，一起回忆探讨两村家族的联系。应县鲍氏在明弘治年间因军功从浙江嘉兴迁来后，在距县城30里的黄花岭附近建造军营，鲍氏后裔便在哪里安家落户，取名鲍家大营(现改为大营)，后来九世祖之源公从大营迁鲍堡建村。鲍堡和大营鲍氏为同一始祖。在北京考察时，参看了当年鲍承先的府第(现为中央音乐学院的大部)、走访了鲍家街派出所，实地察看了沙锅村鲍家坟(墓被盗，坟已平)，并拜访了当地老人。在采访时，还拍摄了许多珍贵的照片，原计划准备考察山东、浙江、安徽、山西长治(古上党)等地的鲍氏情况，后由于时间紧迫，未能如愿成行。在实地考察的同时，恒政公不仅反复研读旧家谱，还阅读了《清史稿》，查阅了【明】田惠编写的《应县志》，参考了《中国人名大辞典》、《华夏妇女大辞典》以及相关报刊，与实地考察结果互相印证，溯清了家族源头。
    三、理顺家族脉络：鲍堡村百分之九十五以上为鲍姓，分东西两大门，长期以来，两门统绪不清，为此常有闲言传出，影响了团结，恒政公将此作为重点探究，认为这个问题不解决，家谱编写就没有多大的意义。因此下决心一定要搞明白。旧谱手抄本在之源公下边有栋、桐二公名字，栋公为东门祖先，之后支系保存的供俸牌位，记载明确，由此东门自认正宗。桐公之后的支系没有可信的资料，西门因此接不上祖系，传闻由此而起。恒政公数次回鲍堡走访村中老人，寻找家族祭祖牌位，并刨出已被修渠用的有关石碑，结合西门鲍全贵保存的有关资料，终于搞清了栋、桐二公是亲兄弟，桐公为西门祖先，并续接上西门的统绪，从此百年疑团得以解开，家族疑忌尽释。
    在整个出谱过程中，恒政公充分发扬民主、紧紧依靠大家，集思广议，群策群力。从封面设计，顺序编排，到请人作序，他都打印后征求大家意见，反复修改直到满意为此，这种认真负责的精益求精的精神值得我们学习。 
    新编山西应县《鲍氏家谱》以清《鲍氏家谱》为源头依据，以应县鲍堡村鲍姓家族为主要记述对象，上承旧谱统绪，下理家族延续脉络，广涉天下鲍姓名迹，古今结合，观点正确，新颖丰富，通俗易懂。2000年恒政公将新谱捐赠上海图书馆，并被收藏。使应县鲍氏冲出山西，走向全国，这种胸襟和远见令人敬佩。
    恒政公已75岁高龄，身体健朗，生活愉快，还是那样和蔼可亲，温厚宽仁，乐观自信，热心家族事业，关心家谱的修订续写，积极参加《鲍氏文苑》的座谈研讨，在更广阔的范围内，更高的层次上探索鲍姓的演化发展，在谱谍方面进行着深层的研究和探索，准备以更丰硕的成果奉献家族后世。