鲍勋是鲍宣九世孙考略
                                                                         口鲍俊盛
    对历史人物进行考证研究，也要遵循“以正史为主，家谱为辅，传说为补”的原则。近年来在族史研究过程中，发现三国时魏御使中丞鲍勋所在家谱中的世次，在几种鲍氏支谱中记载各不相同。为此，笔者查阅历史资料和家谱，力求弄个清楚明白，在此就教于各位宗亲同仁，欢迎进一步提供佐证材料。
    一、在正史中记载的鲍勋：
    《三国志》中《鲍勋传》载：“鲍勋，字叔业，泰山平阳人也，汉司隶校尉鲍宣之九世孙。宣后嗣有从上党徙泰山者，遂家焉。”想《三国志》是正史，记载勋是宣的九世孙不会有误的。
据《前汉书》、《后汉书》记载，宣子永，永子昱，昱子德，德子昂，这已有五世见诸正史传记。另据《后汉书》中《鲍信传》和《三国志》中《鲍勋传》记载，勋父信，汉灵帝时为骑都尉，后为济北相；信父丹，官至少府侍中。丹、信、勋三世也见诸正史，与前面五世合起来已有八世。
    二，家族谱中记载的鲍勋：
    在鲍氏家谱中，有的记载鲍宣至鲍勋共是六世(如江苏睢宁存德堂鲍氏支谱)；有的记载共是七世(如山东微山懋德堂鲍氏支谱)；另据安徽歙县、和县等鲍氏宗谱的记载，也不够九世之数。且勋的上接世系也有两种不同的记载。
    1、江苏睢宁((存德堂》鲍氏支谱的记载是：宣生永、升；永生福、祜、裕、祁、裎(原谱中偏旁全部从示，只有裕“现在从衣，不知古时”示“和”衣在偏旁的用法上是否通义?“裕”或者就是“昱”?)；裎生律；律生衍；衍生勋，只有六世。
    2、江苏泗洪洋河镇《上党堂》鲍氏支谱的记载是：宣生永、升；永生福、祜、裕、祁、禋；禋生律；律生衍；衍生楚；楚生勋，只有七世。
    3、山东微山《懋德堂》鲍氏家谱的记载是：宣生永，永生昱，昱生德，德生昂，昂生嘉，嘉生勋，只有七世。
    4、另外，还在某一族谱上看到的是：宣生永，永生昱，昱生德，德生昂，昂生嘉，嘉生凯，凯生勋，只有8世。
    三．关于世次的表述：
    人们习惯上说的若干世，似乎是从某人为一世算起，至第若干世。就象说鲍勋是鲍宣的九世孙，从鲍宣至鲍勋共为九世，上海东华大学教授鲍诗度在《鲍氏文苑》第一期排的世次图也是这样排的。但从有的资料上看到表述某人是谁的第某世孙时，出现了不统一的现象。有的是从儿子开始往下排算一代孙、二代孙……有的从孙子辈才开始算一代孙、二代孙……。下面的几例都是从儿子辈开始算一代孙的：
    1、据《寻根》杂志1998年第6期38～40页所载，关于刘少奇在家族中所在世次是这样表述的：“从刘时显到刘少奇共经历了13代，刘少奇是刘时显的第12代孙”。是从刘时显的儿子作为第一代(孙)往下排的。 
    2、2002年12月11日《扬子晚报》文化版所载：《雨果玄孙女》是这样表述的：“爱迪儿是雨果的第四代孙女，她的爷爷是雨果疼爱的孙子之一，她的曾姑婆是雨果的女儿，雨果是她的高祖。”若排其世次即为：雨果——(曾祖)——(祖父)——(父亲)——爱迪儿。是从雨果的儿子作为第一代孙往下排的。(高祖——曾祖——祖父——父亲——本人，共五世)。
    3、《存德堂》鲍氏支谱，录清乾隆十九年(1 754)新安蜀源派光纯公的一篇鲍氏谱序，其中说：“秦二世时，叔度公七世孙祥公，任上党太守。”查鲍氏公族世系，谱上记载自叔度公至祥公共是8世。也是从叔度公的儿子辈作为一世孙往下排列来计算的。
    4、其他如家谱中的记载“勋公四世孙伸公”，从勋至伸共五世；绍兴著存堂存良公作谱序，自称是受公十五世孙，从受公到存良公共是16世。如此等等，不再一一列举。
    如果是以宣本人为一世来计算，如前所述《前汉书》、《后汉书》及《三国志》记载，宣子永，永子昱，昱子德，德子昂，勋父信，信父丹。合起来已有八世。这八世在第一期((鲍氏文苑》中鲍诗度所排的和州鲍氏简图中已按序排列，只缺昂以后、丹以前的某一世。
    如果按上面所举的例子来排宣至勋的世次，以鲍勋是鲍宣的九世孙作为定论，那么，从鲍宣至鲍勋就应该是十世。只有前述的第三、四条较为贴切接近，尤其是第四条补上勋父信、信父丹两世，就足该数了。排世次如下：
    “宣一永一昱一德一昂一嘉一凯一丹一信一勋”。
    四、从年代时间跨度上看各世次存在的可能性：
    元始三年(公元3年)王莽杀鲍宣；更始二年(公元24年)更始帝征鲍永出仕，此时，永伏居上党，以文学出名，建武十一年(公元35年，永为司隶校尉；鲍昱建初六年(公元81年)；薨，年70余；鲍信在初平三年(公元192年)为救曹操战死疆场，时年41岁。由此可推断出，鲍昱约生于公元10年左右，鲍信生于公元151年。一般说来，子孙繁衍，25年左右即传一世。若按前面二、1、2两条来看，从昱至勋共为四世，昱公在世时应该不仅有孙，很可能已有曾孙，过去四世同堂的现象是屡见不鲜的。尤其在东汉时期，盛行早婚，这是有史记载的。然而，照此1、2两条的说法，和具体年代相比较，昱公的孙子辈鲍信却是在昱公逝世后70年才出生!这在家族繁衍史上显然是根本不可能存在的事。所以说从昱公至信公之间世次的记载在家谱中有遗漏，是不争的事实。l、2两条只能仅供参考，不足采信。3、4两条的记载虽或有遗漏，是不争的事实。l、2两条只能仅供参考，不足采信。3、4两条的记载虽或有遗漏，但比较接近史实，只要考证出遗漏的世次，补上就行了。按3条看遗漏一世，按4条看已无遗漏。所以上面从宣至勋共10世的排序，是在目前已知现有佐证材料的基础上来排的，有记载的总比没有记载的要好些，可信度较大。欢迎大家提出新的见解，或更进一步查找发现更加完善的谱料，以期在鲍勋公乃至宣公后裔宗亲中形成一致的对此排序的认同共识，免得谱系中错讹之处继续流传后世。
    鲍勋是在黄初4年(公元223年)任宫正，即御使中丞。黄初7年(公元226年)，勋因屡谏，杵帝意，被诛。从公元3年鲍宣被害，至公元226年鲍勋被诛，时间跨度有223年，且根据分析判断，鲍宣和鲍勋去世时各自的年龄基本相仿。223年共历10世也是在情理之中的，符合世系传承常规的。