是鲍鉁，还是鲍珍?
                                                                     口鲍世行鲍义来鲍树民
一、问题的提出
    2003年4月2日，我给义来、树民发出一信，全文如下：
××兄大鉴：
    寄上短文一则，供您一读。此文摘自报端。鲍珍为何人?向您请教。
山西应县家谱有鲍鉁：是否是一个人?特录《朔州人物》传一段，供您研究。
“鲍鉁(1 690—1 748)，山西应州人，康熙末年贡生，官浙江长兴县知县、喜兴府海防同知。他是清代杂文作家，曾著有《道腴堂全集》三十五卷、《亚谷丛书》四卷、《稗勺》一卷。
鲍鉁工诗文，生平无日无诗，胥史见其搓手注目，神采如有所得，便私自语说：“老子诗魔至矣!”李卫督浙，闻鉁癖诗，将弹劾之，乃废笔砚三日，既而忍无可忍，作诗如故。诗宗王土祯。现存诗三千余首。"
匆此，祝近安! 
                                                            弟世行上2003年4月2日

附：参加拆字诗令的鲍珍
清代才子王尔烈进士及第后到岳父陈元公家，请了很多名士拆字诗令。
首推王尔烈，曰：
轟字三个车，
余斗便成斜。
车、车、车，
远上寒山石径斜。
拆字诗令要求，先说出一个由三个相同字组成的字，接着再说两个字组成的字，然后说出第一句所组成的其中那三个相同的字，最后说出与上面三句内容相关的古诗。上述最后一句选自杜牧《山行》诗中。
接着高鄂按顺序说： 品字三个口， 水酉便成酒。 口、 口、 口， 劝群更尽一杯酒。
这最后一句是王维《送元二使安西》诗中名句。随即孙昭接令说：
鑫字三个金，
木寸便成村。
金、金、金。
牧童遥指杏花村。
这最后一句是杜牧《清明》诗中名句。赵玉瑚见此，接令即说：
晶字三个日，
日寺便成时。
日、 日、 日，
好花看到半开时。
这最后一句是宋代邵雍《安乐窗中呤》诗中名句。赵玉璋见此亦说：
磊字三个石，
口帝便成啼。
石、石、石，
春山一路鸟空啼。
最后一句来自唐代李华《春行寄兴》诗中名句。
参加这次相聚饮酒，拆字诗令的除上述王尔烈、高鹗、孙昭、赵玉瑚、赵玉璋外，尚有名士纳兰性政、刘树立、罗东、张廷弼、佟光庵、吴甲、甘长山、纳世峻德、刘广涛、高凤仪等，值得注意的是鲍珍也参加了这次聚会。现在我要请教各位宗亲，有谁知道鲍珍的更多情况。

二、有关鲍鉁还是鲍珍的争论
    信发出后，先后接到义来和树民的回信。来信对鲍鉁有不同的看法。
    4月10日，义来的来信称：您寄来短文中的鲍珍当是鲍鉁无误。《清史稿》在载文时是将鲍鉁与高鄂列在一起的，可惜只有两句话。《中国人名大辞典》有“鲍鉁”的条目。《中国文学家大辞典》中内容更详细，然与您抄录的大体差不多。《广清碑传集》有全祖望作的墓志铭。当然最好能查阅《道腴堂诗编》。我也很想，可惜在肥城(指合肥市)孤陋之至，没有此福气。
    看来鲍鉁爱诗如命。他大部分时间在嘉兴，死葬杭州，与您有乡亲之谊，又是同族，当感情更深。
鲍鉁的曾祖鲍承先，明末清初人，《清史稿》记得更详细。 
    后又收到他5月23日的信说：“今早看《厉鄂诗文集》，见他的诗中有和鲍鉁唱和的诗多首。……”
树民兄也就此事来信。4月20日的来函称：“大扎所附鲍鉁小传史料可信。我将鲍鉁与王士祯生卒年作一比较。鲍鉁(1690一1748乾隆十三年)，王士祯(1641-1711乾隆五十年)。王士祯五十岁时鲍鉁刚诞生。我翻阅王士祯《香草笔记》，末见论及鲍鉁的内容。估计鲍鉁的诗在清代还不很有名。据村中老人回忆鲍鉁曾为鲍氏女祠题写“清懿堂”匾额，又为槐塘村程氏书写“传家有道惟存厚，处世无奇但率真。”堂联一副，风格如王梦楼。
    后又收到树民5月25日来信称：鲍鉁与鲍珍确为两人。《明•歙志》“重修渔梁坝记”一文中提及鲍珍，“……邑耆宿鲍珍、程以宗、程季立者，慨然请行，乃以其郡人鲍主客楠所述事状……”这一段证实鲍珍等为徽城耆宿，但详历尚不清楚。而鲍楠户部主事小传宗谱有载，可证为同代人。
三、问题的展开
    此后，鲍义来寄来了全祖望撰“杭州海防草塘通判辛浦鲍君墓志铭”。还寄来鲍鉁作“飞鸿堂印谱跋”，说：“飞鸿堂”是汪启淑家的堂名，在新安江边绵潭村子。汪氏也是业盐起富，以后成了大藏书家，乾隆修四库全书捐征最多的四位，一是鲍廷博；二是汪启淑，三是马日珀兄弟；四是天一阁主范家。前三位皆是歙徽人，汪和鲍是寄籍杭州一带，马氏兄弟是在扬州。
通过此次讨论对鲍鉁和鲍珍有了进一步了解，但是还有一些问题尚待进一步探索。我们希望有更多的读者共同来参加讨论。

附：
(1)全祖望：杭州海防草塘通判辛浦鲍君墓志铭
(2)鲍诊：飞鸿堂印谱跋 (鲍世行执笔)

                                 杭州海防草塘通判辛浦鲍君墓志铭
                                                                          全祖望
    乾隆十三年闰七月十有八日，予在杭病甚。有急足以辛浦书至者，展视之，则弥留语也。其书曰：“日来一病，竞入膏盲。从此化为异物，长辞左右，可为叹息。一生偃蹇，毫无可录。祗操履粗堪自信，吟咏聊以自娱。而今已矣。寂寞身后，幸惟先生怜而念之。伏枕哀祈，泫然绝笔。”时予方进药，不禁失声哭，连日病为之剧。稍差，念友朋垂殁之托，不可以疾故令其耿耿犹视于地下。乃稍取其大略而次之。
辛浦姓鲍氏，讳鉁，字西罔。世籍云中，今为奉天正红旗人。佐命大学士承先之曾孙，其三世传见国史，有列于勋籍。辛浦年二十即知浙江之长兴县，几十年，以病去官。再知长兴，亦几十年。其考最者累矣，而不得迁。最后大府以便宜擢之为盐运嘉松分司通判，而部议又格之。于是，三知长兴。盖其筮仕在圣祖仁皇帝四十六年，历三世至今上之七年，犹在长兴。大府至者皆为称屈，乃稍移之知嘉兴，又移之海宁，寻擢为草塘通判。草塘在浙中，停厅之最贫者也，以故辛浦竟得之。辛浦之为吏不名一钱，而未叫叫以廉自见；其任事尤精密，而未尝以干力先人；其接物和平无忤，而其中有介乎不可夺者。所以一官落拓终身，不得有力者之仗庇，而辛浦未尝怨也。彭城李敏达公之督浙中也，治尚综核，百城畏之。而辛浦之癖在赋诗，每日升堂理讼狱毕，诸胥吏见其搓手注目，神采如有所得。辄相私语曰：“老子诗魔至矣。”须臾，取故牍尾题之殆遍。故其生平无日无诗。彭城一日谓湖守曰：“长兴令日赋诗，吾且列之弹事矣。”湖守免冠谢董率不谨。曰：“当令改过而恕之。”退而戒辛浦曰：“独不为百口计乎?”于是辛浦勉束笔度砚者三日，谓其客曰：“下官忍不可忍矣!惟大吏之所以罪之。”赋诗如故。然辛浦百事修举，部民雅诵之，彭城徐察之而不复怒也。漕使常侍郎履坦改抚浙中，问于天门唐内翰赤子曰：“浙之属吏，有足语风雅者否?”曰：“莫过于长兴令者矣，且其人非但辞客已也。”故辛浦虽旅见，其礼殊绝于群吏，或留语移日。然辛浦落落穆穆，未尝以此自昵，累以才谓不胜繁重为辞。侍郎当语之曰：“少需之，吾当荐君为方面。”辛浦终泊然。每人谒，所言不出于诗文。及待郎有事于进奉，属吏争任之，以是卒招物议。天子遣大臣莅其狱，属吏坐之株连者累累。辛浦高枕自如，始共欺其为不可及。尤好士，长兴诸生王豫者，通经，工诗古文词，贫甚。辛浦虽刻苦，时时周之。豫以牵染之祸逮入京，辛浦为之经理基家。其卒也，又为之雕其集。盖辛浦虽交游满天下，然其心知之契甚落落。及其投分也，则必笃于始终之谊类如此。辛浦之诗，宗法新城，丰赡流丽，自然合度。随手脱稿，即自书之以付雕工。或曰：“更无待于论定耶?”辛浦笑且敦曰：“吾老矣，而无子。漫为之，亦漫存之耳。”或曰：“是定可以免长吉中表之累者也。”所著《诗集》四十卷，别有《道腴堂文稿》、《亚谷丛书》诸集并行于世。病作，遂上笺乞身于大府，不许。了然知必死，部署身后事无一不整整。即其贻予诀别之书已檗括生平，予文莫能有所增益也。呜呼!昔人清真澹荡之目，如吾辛浦者，其庶乎?辛浦以贻予书之次目即卒，享年五十有九。安人某氏。以其从子某为后。初，辛浦在日，欲卜葬于杭之南山。曰：“他日湖社诸君雅集，当酹我墓。”今缘其雅意，窆之灵隐，因贝宁遗集于寺中。而予为之铭，其词日：嗟秋来之沉困兮，拟冥心以断文字之缘。胡力疾而破戒兮，神伤于息壤之言。故人之铭无愧词兮，长护君魂魄以绵绵。 摘自《广清碑传集•卷七》

 
                                                飞鸿堂⑴印谱跋
    图书之设，所以征信而防伪也。必须师古穷源，考辨精详，始无纰谬[2]，以败乃事。然有玺[3]、有符[4]，有章[5]、有印。间有寄怀高远，则博极群书，摘其句之尤善者，篆刻于方寸之间，以供清玩。其知之深，好之笃[6]者，则唯余友汪君秀峰[7]。汪君性豪迈，姿潇洒，虽席丰履厚，而能洗涤尘襟，不与世俗伍。其殆[8]矫矫，出群超然，物外者欤。一时名宿[10]咸[11]折节[12]，乐与之交，或花间联句，或月下分题，每一诗出，脍炙人口，几同洛阳纸贵[13]。以故地无远近，莫不知钱唐[14]之有汪秀峰矣。余因摄篆盐策[15]，才获倾盖[16]，便成莫逆。后虽奉调草场，因公至省[17]，亦必时时过访。杯酒论文，并睹其所集《飞鸿堂印谱》一书。丹文灿烂，银钩的烁[18]，且多及几千余颗。其文则上自典漠，下至歌谣，旁及“二氏”[19]百家，无乎不有。非学富五车[20]，胸藏“二酉”[21]，奚能锦摘万家?如花如火，以娱目，以赏心哉!若汪君者，可谓真知而笃好矣!余素谫[22]陋，于“六书”[23]未能深窥堂[24]奥。聊缀数语于简末，以明心佩之忱云。时太岁在柔兆摄提格[25]如月之朔。年家[26]同学弟鲍鉁顿首拜书。

注释：
    1、飞鸿堂：汪启淑家堂名。
    2、纰缪：错误。
    3、玺：本为印的统称。秦以来始专指皇帝的印。
    4、符：古代朝廷传达命令或征调兵将用的凭证，用金、玉、铜、竹、木制成，双方各执一半，合以验真假。
    5、章：印章。
    6、好之笃：爱好的深切。
    7、汪秀峰(1728．1799)，清人，名启淑，字慎仪，号秀峰。歙县人，侨居杨州，官兵部郎中。家有藏书数千种。尤酷嗜印章，收集自周、秦迄元、明印数万。著《集古印存》《飞鸿堂印谱》、《汉铜印丛》、《汉铜印原》、《退斋印类》、《锦囊印林》、《续印人传》等。
    8、殆：危殆。 
    9、矫：纠正。
    10、名宿：有名的老前辈。
    11、成：都。
    12、折节：屈己下人。
    13、洛阳纸贵：左思《三都赋》成，洛阳豪贵之家，竞相传写，纸价因而昂贵起来。后人常用此称誉别人的著作流传之广。
    14、钱唐：指今杭州。
    15、摄篆盐策：摄，整饬。篆，指官署之印。盐策，盐政也，掌管盐政之务。
    16、倾盖：盖，车盖。停车交盖，两盖稍稍倾斜。常用来形容朋友相遇，亲切谈话的情况。
    17、省：指杭州。
    18、烁：闪烁。
    19、二氏：指释、道两家。
    20、五车：言书之多。鲍照诗：“两说穷舌端，五车催笔锋。”
    21、二酉：指大酉、小酉二山，在今湖南沅陵县。“小酉山上石穴中有书千卷”。后称藏书多日“二酉”。 
    22、谫：浅薄。
    23、六书：古人分析汉字的遣字方法而归纳出来的六种条例，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。
    24、堂：山上宽平之地。
    25、柔兆摄提格：太岁纪元方法，源出“尔雅”。十个天干和十二个地支都另有名称。前者为“岁阳”，后者为“岁名”。太岁在甲日阏逢，在乙日旃蒙，在丙日柔兆，在丁日强国，在戊日著雍，在己日屠维，在庚日上章，在辛日重光，在壬日玄，在癸日昭阳，是为“岁阳”。在子日困敦，在丑日赤奋若，在寅日摄提格，在卯日单阏，在辰日执徐，在巳日大荒落，在午日敦，在未日协袷，在申日君滩，在酉日作噩，在戊日掩茂，在亥日大渊献，是为“岁名”(据《资治通鉴》注)。柔兆摄提格即为丙寅年，乾隆十一年(1746年)。
    26、年家：科举制度中同榜登科者互称“年家”。