百世无愆俎豆期
                                                                 ——鲍志源与著存堂轶事 
                                                                             口鲍德善
    古歙东乡新馆鲍家，素有以字辈取名行世，编篡牒谱之膺，一直沿袭至今。我国牒谱史料中，以字辈命名行世立谱，都出于诗礼之家，名门望族，权贵大贾，书香门第。我鲍氏在百姓中实属小族小姓，能驻国史、文列者甚微，故不显赫，后人无比可攀。族事谱牒，字辈雅尔，此风至民国已渐衰，直到上世纪中叶人民共和国诞生，废三权，除三山，反对旧制对百姓之统治，才逐步割除族人修谱排字辈、论尊卑贵贱之风。然鲍氏著存堂尚有相袭此风之例，实出自古歙新馆著存堂先祖鲍志源、鲍鸣岐、鲍存晓之影响耳。
    鲍志源，古歙东乡新馆村人，生于清道光年间(1837年)，字本修，号原，沿训祖制，承家学，以耕读为本，轻仕途，一生驻足乡野故里，执事蒙馆，以料理族事田园为己任，清末民初时为新馆鲍氏宗族之长。
    1858年，太平天国革命席卷皖南，新馆鲍氏家族房舍被废过半，才有现今新馆上、中、下之分。此后，纷纷外流，遂致田园荒芜，百业凋零，新馆鲍氏老祠“春和堂”亦被焚烧，而剩断墙残壁，至同治年间已不复祭祀。时值鲍氏志源等一代正当青壮，身为族长，为图复苏族业田园，遂汇集衢州鲍志涛(志源堂兄)、绍兴鲍志炳(高车头同辈长兄)以及邑宗弟鲍鸣岐、翰林鲍存晓，历经十余年，筹集物资现银，于同治年间辑成鲍氏新谱，名为((著存堂鲍氏家谱》，并重建新祠“著存堂鲍氏宗祠”，陈列祖先牌位。新谱载新馆鲍家源，出明洪武棠樾一宗，至光绪已历经十五世，共三十七派，约500年，子孙已散布苏、浙、闽、皖四省、十三地，至明末我七世祖集公，绘布衣像祭之。修《著存堂》谱后，至光绪，所排字辈已至德字，新谱序列立字辈急继，集乡邑贤达之智，遂命为：“基开忠厚贻谋远，运际隆平吉庆长”。此皆本修公所主谋也。
    志源公一生好学，且厌于仕途，素以耕读为本，载万年香火，示干子孙，略有积聚好施，同族邻里贫弱，命自室为“好义堂”，授于子孙，此风一直沿袭到我辈，家人有口皆碑，照办不殆。1949年解放后，划分阶级，我新馆著存堂后裔均清贫于田头舍下，皆本修公遗训也。
    志源公是我第四代亲脉嫡祖，为尊家学宗袭朱程衣钵，济贫困、兴族利、善心鉴，好收藏，且有身教于后。公生育两子一女，皆外迁于绍兴，衢州两地，传之济人，以叔牙生财为先，以儒商大学朱夫子为崇，以劳博取。祖父存惠，字迪斋，号达观，1936年殁于衢州。葬于衢州铁岭头石梁亭千茅岗，得乡贤为其撰写墓志铭，立七祀件于坟前，后被毁。曾祖伯志涛，远离故乡，也早殁于清末，葬于衢西严村。其后裔均散落衢州石梁下村、大洲一带。解放后，有子孙移居于美国等地，唯存恩祖伯两子，诚益、诚盛，于解放后的1950年弃商务农，从衢、绍两地，归故里新馆老家重操祖业，以耕读为涯，先后于1959年和1977年殁于新馆故里。
    志源公殁于1918年，享年8l岁。因子孙都在外地谋生，无暇将其厚葬，与其妻汪氏先后停棺于新馆翠竹林岙，1 965年我受堂叔诚盛所邀，出资命三弟德明共事，赴新馆老家将曾祖志源夫妇遗骸入土，葬于旧地原址。 
    祖运筹祥，曰：“天文一目善，元应锡光曾，立志存诚德，亦世其荣昌”，皆新馆始祖承袭之训，后裔不管分散到何处，世代相沿。清末，鲍志源、鲍志涛、鲍志炳、鲍鸣岐、鲍 存晓等一代先祖，续修《著存堂鲍氏家谱》曾档费尽心机，接韵先圣，值谱之以：“基开忠厚贻谋远，运际隆平吉庆长”为新馆鲍氏后世之字辈，以祈祷“百世无愆俎豆期”之兴。但愿散居在海内外新馆《著存堂》鲍氏后裔，倘不失贻信，承传祖教，繁衍后代，建功立业，谱写五湖四海鲍氏现代新馆《著存堂》之新 档案，奏出时代大乐章!

注：鲍德善为新馆著存堂鲍氏后裔撰于浙西峡川