鲍氏《上党堂》的由来及演变
                                                                       口鲍俊盛
    堂号，也称郡望，是常用来放在姓氏前的称号，是表示姓氏文化内涵的，即表示姓氏来源或血统所出的专用术语。在长期的发展演变过程中，堂号又与郡望有所不同。郡望初始是其祖先的发祥地，世代居住在某郡(国)中的著姓大族，门第高贵，家世显赫，为当地所敬重仰望，并且名闻天下。堂号是表明一个家庭的出身来历、区分族属支派的标记称号，大可代表一宗一支，小可代表一家或一房的名号。它是各姓氏间所取的具有代表意义和纪念意义的事、物、地名、官位、雅号等名称作为本族、本支或本房、本家的祠堂名，绝大多数姓氏都有自己的专用堂号。常书写于厅堂、族谱封面、祖庙横额、店铺字号甚至一些生活器具上作为标记。
    华夏鲍氏，公认望出上党，所以《上党堂》较为古老，也较为著名。鲍氏《上党堂》的来历，据有的鲍氏谱上记载是：秦二世时，鲍祥任上党郡太守，其后世修家谱或宗族谱即取地名为堂号。另外还有一说是西汉哀帝时谏大夫鲍宣被刑后移居上党，族姓始大，成为当地的望姓大族。尤其是宣及子永、孙昱，三世名司隶，天下闻名，鲍昱官至太尉，昱子德官至大司农。显然是上党地区的著姓大族，既门第高贵，又家世显赫，为当地所敬重仰望，并且名闻天下。后世立谱记载出自上党郡或取《上党堂》，就成为顺理成章的事了。后世分迁青州、河南等处，分族而居，且都成为当地的名宗望族，其中东海之鲍成为“阀阅世家”，一分再分，一迁再迁，代远年湮，有的沿袭《上党堂》，也有的另立堂号了。
    据所掌握的各地鲍氏谱的记载，鲍氏安徽歙县、江苏睢宁县、泰兴县、泗洪县洋河镇、江西浮梁县等处均有《上党堂》；江苏泗洪县、安徽五河县均有《分金堂》；《分金堂》取管仲与鲍叔牙分金之事，其用意是教育子孙后代不忘和纪念先祖鲍叔牙让金的美德。安徽歙县有《敦本堂》、《一本堂》、《宣忠堂》，有的是以所建祠堂为堂号，有的以先祖名讳及生平业绩、性格为堂号，意为不忘先德，光宗耀祖；从安徽歙县迁沛县夏镇(现属山东微山县)，鲍氏有《同德堂》、《同春堂》；自安徽歙县迁江苏睢宁县的鲍氏有的沿袭《上党堂》，还有一支另立堂号曰《存德堂》；清初从睢宁鲍庙迁宿迁大兴集的鲍氏，后裔立谱取堂号为《俊逸堂》，乃是鲍氏先祖中有鲍照者任前军参军，是南朝宋著名文学家、诗人。唐朝诗人杜甫有“俊逸鲍参军”之美誉，以此典故取为堂名。巧合的是，泗阳县一支回族鲍氏也取堂号为((俊逸堂》，湖北省有一支鲍氏也是《俊逸堂》。浙江等地还有鲍氏取堂号为《五思堂》、《报本堂》、《著存堂》的；东海县及从东海迁往宿迁耿车镇的鲍氏有《东海堂》。
    有的支系在取分支堂号时加以说明，原来的老堂号是什么，有的不加说明。从加说明的内容看，有的是自谦，不敢妄自称尊直接袭取老堂号，故另取分支堂号，以便后裔知其由来，能合入宗谱时便于归入宗谱。有的不加说明往往也由多方面的原因造成，有的限于对谱文化的了解甚少；有的属家族间、兄弟间有矛盾，故意分堂立号；有的在过去朝代中为避政治之祸，为免受牵连，改姓、改堂号者，等等不一而足。
总而言之，不论取什么名字的堂号，只要是世系明昭穆无差，自始祖至本支现在各世次挂线图一目了然，均能排出各族支相互间相对应的世次，传之永久，百代而不乱，虽分堂立号，各序支谱，但九九归一，不忘根本才是目的。