关于寿县鲍家湾情况的介绍
                                         鲍继恒 鲍士刚 鲍士军
    古城寿县（历史上又称寿州、寿春、寿阳）是一个美丽富饶的鱼米之乡，中国豆腐的发源地，八公山雄峙城北，瓦埠河、淮河绕城东流，城四周有800多年前修建的古代城墙仍然完好无损，其防洪抗水的功能至今仍然造福于城内的广大百姓，再大的洪水只要城门一封闭，老百姓就可以在城内安居乐业，高忱无忧。城内有状元府、孔庙、报恩寺等古建筑，城外有四顶山（奶奶庙）、淮南王刘安墓、珍珠泉等著名景点。历史上曾四次为都，四水萦门，站在巍巍的城墙上，放眼望去真可谓山青水秀，好一幅美丽的山水图画。得天独厚的地埋环境使得古城寿州历来为兵家必争之地，它曾是楚国的都城，汉淮南王的赐封地，著名的以少胜多淝水之战的古战场，成语“风声鹤唳、草木皆兵”的典故即来源于此，唐宋之战、赵匡胤困南塘就是这个南塘寿州。寿县悠久的历史人文蕴育出了一代又一代国家的栋梁之材。
    鲍家湾鲍氏家族是寿县几十个大姓中的一个，位于寿县城以东瓦埠河以西，北依淮南市，南邻王家荒，中有兴隆集蚂蝗集，横跨城关镇、九龙乡，人口约两万余人，分居几十个村庄。其分支向周边市县拓展，主要分布在长丰县庄墓桥，淮南市、合肥市；还有阜阳、凤台、怀远、颖上、定远（白路桥）等地。
    从一世祖鲍琥至今已有23世，已排至“方”字辈，在世的尚有9世人。人丁兴旺，成为当地望族。鲍氏家族人才辈出，清朝有鲍传昌号小璞，光绪二十年(1894年)日本攻占山东威海时，他就在此，隶属统领戴小侯部下任职，头戴三颗珠子的插翎官帽，神勇威猛，军训比武获优异成绩，20发子弹中17枪。赛后由钦差大臣赐名“神枪”鲍小璞，并赐书对联“三百步此方最难中靶、拾柒枪神趋击不爽分豪”以资鼓励。鲍汝刚(鲍刚)，抗日时期任国民党四十一军军长，鄂豫皖边区总指挥。鲍汝澧抗日时期参加过台儿庄战役，1940年任国民党六十二师师长，49年起义后任解放军51军212师师长，河南大冶军分区司令员。湖北省水产局副局长。新中国成立六十年来，鲍氏族人在合肥、淮南等地工作的县处级以上干部就有数十人之多。
    寿县鲍氏的开基始祖——鲍琥，于明朝洪武五年（公元1372年）从山东济南迁来，至今已600多年了。琥公为什么要自济南迁寿县，其社会背景和身世如何？长期以来，寿县鲍氏的裔孙们一直十分关注，想搞清这些问题，但因年代长久，且唯一可查的依据只有民国九年(1920)寿县鲍氏所修的一部家谱。当时的主修兰标公在主修序中指出：寿县鲍氏家谱明代两修，清时一续，因两朝改革而散失，继因发捻倡乱而消亡。这就告诉我们寿县鲍氏家族的历史，可进的资料，都因朝代的变革，社会的动乱而失去，是一部不完整的断代谱。我们能够见到的家谱里，仅有一段简单的记载：“琥公，卒于洪武二十六年四月初八，配夏氏，子二：赞廷，赞纪。”还告诉我们“公原籍山东济南，元末之乱从军金陵，隶宣宁候曹良臣麾下，累著战功，大明定鼎金陵后，论功封千户，洪武四年从良臣北征，良臣战死，千户奉其枢归葬安丰，买宅於寿春东十余里，隐居不士，逾年妣夏氏偕同二子来归，是即由山东迁寿之始，而鲍家湾之名即因此而滥觞焉，迄今数百年，子孙蛰蛰，支派繁衍，公之遗泽长也。”这段不足二百字的介绍，虽然很简单，但对寿县鲍氏的子孙来说十分重要。它使我们知道了始祖琥公的基本情况，迁寿的大概经过。但曹良臣何许人亦？累著战功封千户候琥公为何不荣归故里，而要从山东济南迁到寿县？时至今日，作为琥公的裔孙，有必要弄清楚这些事实。翻开史书，书上告诉我们，公元1271-1368年，在中国历史上称为元朝，蒙古人依靠强大的骑兵，经过几十年的战争打败了南宋，统一了中国。但它是以游牧部落的落后生产方式来统治中原大地，把良田沃野改成放牧的草地。对人民实行高压统治，加深了社会的分裂和各族人民的对立，激化了社会矛盾。元朝后期又加上严重的自然灾害，天灾人祸迫使人民起来反抗。因而河北、山东、河南、安徽、江苏等地爆发了韩山章、刘福通、郭子兴、张士诚等领导的大规模农民起义，摧毁了元朝的统治基础。后来在南方的朱元璋，出身贫寒，当过和尚，他是郭子兴的女婿。在郭子兴死后，成了这支红巾军的首领。他抓住时机，采纳了朱升的建议“高筑墙，广积粮，缓称王”，发展农业生产，稳扎稳打，逐步积蓄实力，扩展地盘，经过十余年的战斗，控制了长江中下游地区。始祖琥公所居山东济南地区，正好是当时农民起义军和元统治者争夺的主战场，由于长期的黄河泛滥和频繁的战争，经济遭到严重的破坏，遍地疮痍，凋敞不堪，可想而知，处在水深火热之中的普通老百姓，拿起武器，投身战斗，改变现状就是一个最好的选择了，琥公就是这种情况下来到金陵（南京）从军，被朱元璋分配到曹良臣部下。
    曹良臣是寿县安丰人（今迎河戈店乡井亭村人），元朝末年，农民起义风起云涌，各地群雄并立，此时，曹良臣在家乡也聚集千余人训练为兵。立堡御敌。当时朱元璋已攻占集庆，改为应天府，建立政权，基本控制了长江中下游地区，声势浩荡，鹤立鸡群，而曹良臣审时度势，自己势单力薄。所以，在1362年归附了朱元璋（琥公从军金陵大概也在这一年）。朱元璋此时也正在招兵买马，扩充实力。对这位安徽老乡率部来投十分欢迎亦给予厚待。安排曹良臣任江淮等处行省参事。不久良臣率部取淮东，收浙西，屡立战功，升行省左丞，1367年随除达攻占姑苏又立大功，洪武五年（1368年）明朝正式建立，朱元璋又封良臣为荣禄大夫。琥公，也应在此时被封千户。成为开国功臣的曹良臣，在洪武三年，率部随除达征剿元朝遗臣廓帖木儿(元丞相)后被封宣宁侯（第一次北征）。洪武五年五月，良臣在随徐达、李文忠第二次北征中，奋勇杀敌，冲锋陷阵，中敌计，六月死于阵上，后追封为安国公。良臣是明朝的开国功臣，琥公随曹良臣南征北战大约有十年时间，明朝建立初期，社会并不安宁，北有元朝旧势力，虎视眈眈，不时来犯，中原大地经过几十年的战争，满目创伤，民不聊生，步入中年的琥公，奉柩来到寿县。对老上司有知遇之恩，同时对良臣之死也感到战争的残酷。因而在安葬之后，决定在寿县城南十余里买宅安家“隐居不士”，这是最好的选择，远离战争，安度晚年，为子孙的发展，创造一个好的环境。因而在第二年就把妻夏氏与二子从山东迁来，这就是鲍家湾，寿县鲍氏的发源地。
    琥公退隐之时，是个累著战功的“千户”。明朝的军事制度是设立卫所制，五军都督府与兵部分权，军队按卫所编制。5600人为卫，1120人为千户所，112人为百户所。设卫指挥使，千户、百户等军事官制。可见在当时“千户”应该是一个不小的“军官”了。
    需要提出的是，琥公原生活在济南的哪个具体地点？因生年无记载，卒于洪武26年4月初八。而在寿县鲍家湾只生活21年。女祖夏氏卒于永乐2年3月初三，与琥公合葬于鲍家湾玉皇汊乐南岗二里，地名叫老岗嘴，山午向。琥公长子名赞廷，次子赞纪。二世祖，赞廷公有两子：绪存、绪生。赞纪公也有两子：绪汶、绪远。洪武20年，这时的琥公年岁已高，思乡之情油然而生，决定派赞廷带两个儿子和次侄（绪远）回山东老家扫墓，谱上记载，他们回山东之后没有回来，留在老家山东。“山左”是什么地方？据鲍家虎先生在“鲍山寻古”一文介绍：鲍山在济南城东30里，王舍人镇东南。相传，昔日有一座古城，名“鲍城”是鲍叔牙的食邑，山因城得名。“鲍山白雪”是该地16景之一。此山是否就是我们谱上所说的“山”呢？寿县鲍氏从济南迁来，上线不接。但从这段历史看，琥公的子孙重要的一支，又回到了祖居地，虽然时隔600多年，我们真诚的希望有朝一日能够把他联上。我们会去山东济南寻根。我们也更加期盼济南的宗亲帮助我们寻查历史，提供线索，将来我们会亲上加亲。
    寿县鲍氏家族宗族观念较深，《鲍氏宗谱》明代两修，清时一续，其原始资料因年代久远和社会动乱多已丢失。第四次修谱，只好摄拾于灰烬之余，访问于遗老之口，历经三代人数十年努力，终于由鲍兰标、鲍传珝、鲍祝山等人主持，于民国九年(1920年)主编修制成谱，为上党郡慈孝堂本。共计16部，每部12卷，分别由鲍瑞麟等人保管，而该谱又大都遗失，目前仅寿县、长丰县、凤台县各有一部。2008年，淮南市农委退休干部鲍继恒等人，为了使这部宝贵的历史资料能够留存长远，又出资复印了5部，1部由北京全国鲍氏族史研究会会长鲍世行先生转给国家图书馆，1部存淮南市档案馆，两馆均颁发有收藏证书。其余3部分别由鲍继恒、鲍广昌、鲍广富收存。后合肥鲍士刚、淮南鲍士传也都各复印1部。目前，正在进行第五次修谱，主要是由寿县鲍继保、鲍广全、鲍广强、合肥鲍士刚、淮南鲍继恒、鲍士传、鲍广廉等人发起。自2009年12月份在寿县召开第一次筹备会议以来，来自寿县、凤台、长丰、定远县和合肥、淮南市的宗亲们态度十分积极，进展比较顺利，第一阶段宣传、填表、登记工作已基本结束，下一步主要是整理资料和编写工作，预计2011年上半年可以定稿成谱。此次修谱主要依据就是第四次修谱的成果，谱中所载鲍家湾的一世祖即为原籍山东济南的鲍琥。另据谱载，琥公迁寿至五世派分三支，统综公世居鲍家湾，泉综公迁鲍家桥，试综公后裔于康熙年间先后迁庄墓桥，迎河集、隐贤集、方家坂孜、凤台县王集乡鲍家楼，怀远县上窑，定远县炉桥，蒙城县、阜阳颍上县等地。原谱所立辈字排序为：心传汝继广、士宪裕正方、文治培光显、崇德法善昌。
寿县鲍氏一至七世祖繁衍情况：二世祖赞纪公，配袁氏，生有二子：绪汶、绪远。三世祖绪汶公，配常氏，生有三子：主性、主义、主？原谱次子无资料记载，三子失名待考。四世祖主性公，配任氏，生有三子：统综、泉综、试综。五世祖统综公，配童氏，生有三子：长子永禄，二子无记载，三子永瑞。泉综公配施氏，生有三子：天永、永宝、永言。试综公配施氏，生有四子：永奇、永书、永誉、永林。六世祖永禄、配周氏，生二子：嘉兴、嘉善；永瑞配伍氏，生三子：大启、泰佑、泰厚；永奇配仇氏；永誉配俞氏，迁阜阳。七世祖嘉兴，配门氏，生二子；应朝、应诏；嘉善配龚氏，生一子；应都；呈炳配张氏，生一子；应广：玄配氏，生二子：新宇、云鳞；大启配齐氏，子一；一照（康熙25年迁庄墓桥）；泰佑配秦氏，生一子；恩照（康熙25年迁庄墓桥）泰厚配吕氏，生二子；一诚(一诚公有三子，其中琚公于康熙45年移居淮南上窑，又一支移居白炉桥)，一忠（康熙30年迁凤台鲍家楼，其子后又迁寿县迎河）。七世祖以下各世系，因人数太多，篇幅有限，无法详述。
    从以上情况可以看出，寿县鲍氏从一至五世祖的生、卒年月，除始祖琥公卒于1394年4月初8外，其他均无记录，有的连名字和一些基本情况都没有，这对我们研究寿县鲍氏的历史，又是一大遗憾。近年来，许多外地的宗亲经常来信来电寻根问祖，如青岛宗亲鲍荫华说他们是寿县鲍氏的一支，明朝中期从安徽凤阳临淮关迁河北省，现在有2000多人，落地始祖鲍得山。实际上，寿县鲍氏从明朝的中后期万历年间，也就是从六世祖、七世祖才有了比较详细的记载。此后，也正是鲍氏的支派繁盛，人丁兴旺，迈入事业的发达期，以前大都务农，少部分经商，还有许多人到威海从军。谱上记载，住在鲍家湾的统综公支下，八世祖应朝公是太学生，封骑都尉，他们这一支，许多子孙都是骑都尉、跨明、清两朝。如11世祖天佑公，任凤阳府武得将军；12世祖大佑公是登仕郎；13世祖万春公封资政大夫；14世祖辅仁公是有名的书法家；14世祖俊逸公是资政大夫，15世祖克芳公北洋武备学堂毕业，在安徽督军公署任一等副官；15世传枢公，北洋武备学堂毕业，在吉林督军任步兵营长等。当然，这里特别要说的是俊逸公，他是应朝公的第七代子孙，谱上记载他“经史新疆，言行重训，创立宗谱，睦族敦伦”。他有六个儿子，长子传新，从军新疆，由武生，历都司花翎，烬先补用守备。次子传艺，少有大志，三十从军，出防吉林、山东等处，至二品衔花翎，后分发湖北候补道。三子传荩，励志读书，后从军，历五品衔后选县丞。四子传芾，光绪时武闱举人，授昭武都尉，补用都闸府。五子传藻，册名灡标，光绪27年由北洋海防吉林边防劳绩，历保五品衔知县，山西后补署藩厅。民国二年委署寿县知事，又调怀远县知事先后7年，并被选为省议员。寿县鲍氏仅存的一部家谱，就是灡标公民国九年负责主修的《鲍氏家谱》。
    民国已末年，灡标公看到鲍家人口越来越多，起名无辈，决定子承父志。深感“何以告无罪於先人，裕有为於后嗣”，邀约族内开会，并首先出资作开办会，自己任主修。传珝公任篡修兼藤禄。祝三公任参事，族中兄弟子侄等各负其责，群策群力。“甫越一载”谱成。民国九年《鲍氏家谱》正式出版，为上党郡，慈孝堂。家谱计拾六部，每部拾二册。但该谱大都丢失，现存只有两部，一部在寿县，另一部存在庄墓桥。