口鲍济玺
    鲍氏为夏禹后裔，姒性，源于杞国公子敬权，其仕齐前食于杞国鲍邑，以邑为氏。据文献和出土的杞国文物证实，春秋期东迁后的杞国建都于山东新泰，鲍邑位于杞国东部的今新泰市汶南镇驻地——鲍庄。鲍叔牙为杞国公子敬权之子，杞武公之孙，其少年时代是在其父食采地今新泰市鲍庄度过的。鲍庄为叔牙故里。 
    史载，鲍叔牙年轻时常与管仲合伙经商。成莫逆之交，两人仕齐后双双成为政治上的密友，共同辅佐齐桓公称霸天下。起初，鲍叔牙力荐管仲为相，自己甘居下位，因此鲍叔牙之行为誉满天下，管鲍之交成为中国历史上朋友至交的楷模。“天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也。”《史记管晏列传》鲍叔牙其事见于《左传》、《管子》等若干历史典籍。《史记管晏列传》将管鲍并提，避而不谈鲍叔牙里籍，其他先秦典籍亦无明文记载，为后人留下若干疑窦，故而众说纷纭。拙文试从鲍氏起源于杞，探求鲍叔牙故里，以乞方家指教。
    鲍氏得姓虽有多种来源，但鲍氏出自姒姓，为夏禹之后裔，至春秋，杞公子敬叔食采于鲍，以邑为氏称鲍敬叔，尊为鲍氏始祖，被多数学者认同。
    《世本氏姓篇》云 “夏禹之后有敬叔，食采于鲍。敬叔生叔牙，叔牙曾孙国，世为齐卿。”《国语齐语》韦昭注：“鲍叔、齐大夫，姒性之后，鲍敬叔之子叔牙也。”《元和姓纂》 “鲍，姒姓，夏禹之后有鲍叔，仕齐，食采于鲍，因氏焉。”《姓氏考略》：“鲍，系出姒性，夏禹后，春秋时杞公子有仕齐者，食采于鲍，因以命氏。”由上可知，鲍氏，出自姒姓，夏禹之后裔至春秋有杞国公子敬叔，食采于鲍，因为氏，称鲍敬叔。按春秋之制，杞国公子敬叔非世子，无资格继承君位，故可仕齐，仕齐之前在杞应有封邑，其邑曰：“鲍”，以邑命氏。鲍敬叔可称为鲍氏始祖。叔牙为敬叔之了。应为杞国公孙。必在其父封邑内度过青少年时代。勿庸置疑，“鲍邑”可称鲍叔牙故里。
    《史记陈杞世家》云： “谋娶公生武公。武公立四十七年卒，子靖公立。”今人杨伯峻《春秋左传注》载，鲁隐公元年为公元前722年，此年为杞武公二十九年，由此上推，杞武公当在公元前751年即位， “立四十七年卒”，即卒于公元前704年。又知管仲生于公元前723年，鲍叔牙比管仲年长l一3岁，被多数学者所公认，鲍叔牙当生于公元前726年前后。鲍叔牙又非长子，按鲍敬叔比叔牙年长25--30岁推算，鲍敬叔当生于公元前750一前755年间，当在杞武公即位初年。鲍敬叔当为杞武公之子。
那么，春秋时的杞国在哪里呢？
    杞作为族群或国族名，其源甚古。司马迁在《史记夏本纪》中说： “禹为姒姓，其后分封，用国为姓，故有夏后氏，有扈氏 杞氏、缯氏、辛氏 ，”“在以国为姓”中，杞为姒姓封国。商灭夏，为了巩固新政权，实行“兴灭国，继绝世”《论语尧日，“汤封夏之后，至周封于杞也”《史记夏本纪》。《大戴礼少间》载： “成汤卒受天命，不忍天下粒食之民刈戮，不得以疾死，故仍放夏桀散亡其佐，乃迁姒姓于杞”。殷代卜辞中多处出现“杞”、“杞侯”。据孟世凯先生统计，殷墟甲骨文有杞的刻辞十条，涉及甲骨学中四个时期(孟世凯《杞国寻踪》、载《文史知识》2009年第5期)。证明商代确有杞这个方国。《正义》引《括地方》云：“州雍丘，古杞国城也。”
    入周，周武王重封夏禹裔杞，《史记陈杞世家》云：杞国在“殷时或封或绝。周武王克殷纣，求禹之后，得东楼公，封之于杞。”关于周武王所封之杞，旧籍均谓在“雍丘”，即今河南杞县，近今者存疑者亦人数不多。周武王所封之杞并不安宁，当时各大国开始的兼并战，使处在宋、陈、曹等国包围中的杞国岌岌可危。由于“淮夷侵扰”和“宋国侵伐”，被迫东迁。因此东汉班固在《汉书地理志》陈留郡雍丘条下云“故杞国也，周武王封禹后东楼公。先春秋时徙鲁东北，二十一世简公为楚所灭。” 
    关于周代杞国东迁的具体时间，史无明文，只说“先春秋时”。近几十年，不少学者根据对出土器物铭文的研究认为，杜预的三迁说(《春秋陷公四年》注文)纯属推测，在先秦史研究中学者大多不予认可。近年有学者根据1986年陕西安康出土的青铜器“史密簋”，考出了杞国东迂的年代。史密簋铭文的时代“当在西周懿王时期”(宫长为《杞国史编年》，载“杞文化与新泰》，或说“定在西周中期稍晚较为适宜”(张永山《杞国东迁试探》。李学勤先生根据史密簋的型制、风格等特色则认为“将该器排在孝王时也最为合适” (李学勤《史密簋所记西周重要史实》载《走出疑古时代》)。也就是说史密簋制作年代在公元前899年至公元前886年之间。史密簋铭文中有“ 杞夷，舟(州)夷 广伐东国 ”之记载，说明杞国参与了史密所领导的东征，之所以称杞为为“夷”，是因“迫于东夷，风俗杂环，言语衣服有时而夷”(《左传僖公二十七年》杜预注)。由此可证，西周中末期的懿王至孝王时期，或更早些，杞人就已东迁至“鲁东北”的新泰立国，并染上东夷人的习俗。
    杞国东迁地“鲁东北”在何处呢？
    清末道光(一说光绪)年间，新泰曾出土一批杞国的青铜器，计有鼎2、簋4、壶1、匜1、召1(图录吴式苏《捃古录金文》、郭沫若《西周金文辞大系》、《山东金文集存》等)，且件件有铭文。例如，鼎的铭文为“杞伯每匕作邾曹宝鼎，子子孙孙永宝用享。”是说杞柏每亡这位杞君为亡开始使妻(邾国之女)邾曹所作之器。这批青铜器的出土曾引起史学界震憾，在为杞国东迁于新泰境内的有力物证。清代学人许瀚认为：“新泰全境系何国地，初无明文，今杞彝器并出其间，知班所云“鲁东北者，即新泰也”。(《从捃古录全文》卷2《周杞伯敦铭跋》)今人研究成果进一步证实了许瀚的判断。例如，清华大学教授、中国先秦史学会理事长李学勤先生，根据1973年6月，山东兖州李官村发现的一批青铜器之铭文“索册、父癸”和“索父，”认为“索”即“索”字，器主属于周初封鲁的殷民六族中的索氏。又据征尸方卜辞和一组在祖甲时的出组卜辞，“索与杞相距两天的路程，征尸方从杞到索，是朝向王都而行，杞可能在出土过杞国青铜器的山东新泰，而不是周初所封的河南杞县”。同时，李先生又据现藏台北故宫博物院的“杞妇卣”，时代商末，铭文“亚丑，杞妇”器主系亚丑女嫁于杞者，此器出出于青州苏埠屯，认为“杞汉距之不远，新泰在位置上是适宜的。”(李学勤《重论夷方》，载《走出疑古时代》李先生还强调： “迄今在河南杞县尚未找到杞国遗存，研究周代较早的杞，只能求之于新泰。”(李学勤《杞文化与新泰序》中国社科院历史研究所资深研究员孟世凯先生根据文献记载、杞青铜器铭文和众多学者研究成果认为：“许翰认为杞迁于新泰建都是可信的，此地正是鲁国(今曲阜)东北部。”(孟世凯“杞国寻踪》载《文史知识》又有学者据《史记楚世家》中“(楚)惠王四十四年(前445年)楚灭杞。与秦平。是进越已灭吴而不能正江、淮北；楚东侵，广地至泗上”的记载，认为新泰正处泗水上游以北的汶水上源，东侵扩地至泗上，只有杞国存在于今新泰地域，其位置才最合适。
1999年l0月，中国先秦史学会与新泰历史文化研究会联合在新泰召开了“全国首届杞文化学术研讨会”，会议得出“最晚至春秋时，杞国就迁于今山东新泰定都，新泰作为两干多年前的杞国古都的地位是有据可查，少数学者认为春秋时期虽杞国曾一度有所变动，但一直到被楚所灭，都城也在新泰”的结论。
    除此，近年新泰又有新的出土文物证明周封杞国曾在此建都。自上世纪七十年代，新泰境内先后出土“淳于左造戈”和“淳于公之御戈”，时代为春秋晚、战国早期，并出土“淳于杨”、“淳于云”铜印。2002年4月，在新泰市区北周家庄发现杞国贵族墓区，清理出鼎、编钟各五件，另有豆、盘、甑和戈、矛、剑、镞、车马饰、玉器、贝币等百余件，其他青铜器、彩陶等200余件。其中两件矛上有铭文“王”字。2003年3月，在同一墓区又发掘66座春秋、战国墓，出土冷兵器等文物1600余件。史载，春秋时杞曾迁都淳于。“淳于，州国所都”(《左传桓公五年》杜预注)。旧籍载，淳于位今安丘市东北杞城。上述淳于器即在新泰出土，说明“杞迁淳于不可能是在今安丘东北，只能迂回旧都，即今新泰市。”(孟世凯《杞国寻踪》，载《文史知识》2009年第五期)，进一步证实了杞东迁后立国新泰的正确性。
    东迁后的杞国疆域多大呢？清人许瀚据《春秋左传》所记“规度杞国成(成即成)，本为杞国所有。《括地志》： “故成兖州泗水县西北五十里。”《明兖州府志》： “成城在宁阳县东北九十里。”即今宁阳县东庄乡西故城村、南故城村一带)为其西境，牟娄(杞邑位于今新泰汶南镇东，蒙阴县常路镇西一带)为其东境，北邻岱畎(今新泰莲花山以南)南望龟阴(新泰市区西南五十里谷里镇南有龟山)，间于、齐、鲁、莒三国，南北狭而东西长，截长补短远逾百里”。(吴式芬《捃古录金文》卷2之2)。
    综上所述，东迁后的杞国立国于“鲁东北”的新泰，是不争的历史事实。春秋时杞公子敬叔仕齐前的封邑，即食采地只能在杞国疆域内找，而不可能在别国。《新泰市地名志》载． “位于新泰区南10.2公里，汶南镇驻地的鲍庄，传说春秋鲍氏建村，遂名鲍庄，为齐国大夫鲍叔牙故里。”至今鲍庄村西有南鲍村，南有鲍音村，北有北鲍村。以鲍庄为中心的方圆数公里内应为春秋杞公子敬叔的食采地“鲍邑”。此地处于杞国东部，牟娄以西。
    今年3月9日，我和怀站到汶南镇鲍庄。在镇杨乐奎主任引领下，见到了该村李化立书记，他叫来了村原书记，67岁的李富和先生与我们座谈，他说有关鲍叔牙的传说都是老人传下来的，与辉布武(100多岁，已故)、水长传(80多岁，已故)经常谈论此事。辉布武健在时常在鲍庄，见了我说： “我是鲍庄老户人家，桑园地是辉姓数辈给鲍家看管的地方，你们可不能欺负我。”鲍敬叔和鲍叔牙属杞国贵族，在封邑内必有府邸。当地百姓称为鲍府。现在位置为：北在鲍庄河以南，南至现阁子楼北，东至现马趟子地，西至现玉皇庙。占地四万平方米，鲍府东边，1947年前有奇形怪状地十八棵柏树，人称十八罗汉，树围长六米余，因战争被砍，非常可惜。鲍府大门现在汶南北阁子位置，后宅在鲍庄，现叫南场。相传边姓人家为鲍府看家护院的奴隶，边氏后人代代相传，有一叫边三者，上世纪五十年代去世，今无后人，今鲍庄北有边氏墓地。俗称边家林。鲍府后花园现位于小河东村西，鲍庄村东北位置。现在仍叫花园地。鲍府桑园地，紧靠后花园，现仍叫桑园地，辉姓人家为鲍府种桑养桑，辉姓后人辉布武，现住汶南镇小辛庄。鲍府东有练兵场，至今此地称马趟子地。鲍府西是鲍叔牙进京，上马、下马的地方，现镇政府西(沈汶路西)至今称为上马台子、下马台子。富和说：七十年代前，有上马台磨的非常光滑，经常有人在此玩，后因搞农田本建设被破坏。 
    在鲍庄村西南的鲍音村，周边区域(包话现有2600年古柏树的吴山村)为鲍府柴草园，是古时上山砍柴，放牧的地方。鲍庄西南鲍村为鲍府粮仓，古时为经商地。鲍庄西北的北鲍村为鲍府庄园。是鲍府良田及种地人的居住地。偏存古柘树和古柏树各本株，经专家鉴定树龄均在2600年以上，这是古活化石。富和最后说俺这里大伙认为鲍庄是鲍叔牙老家。在座的杨主任还绘了遗迹示意图：
    《战国策秦策五》载姚宾说 “管仲，其鄙人之贾人也，南阳之弊幽”，知管仲年轻时艰难窘迫，为生计曾在南阳一带经商，且经常受到凌辱。南阳，相当于今山东泰山以南，汶水以北一带，因在泰山以南故名。此地正处鲍叔牙的故里杞国之版图。管仲在经商中遇到了鲍叔牙，两人通过交游，“鲍叔知其贤，”对管仲“终善遇之，不以为言”《史记。管晏列传》。管仲遇到困难就找鲍叔，并曾哭鲍叔说：“吾尝与鲍子负于南阳，吾三辱于市，鲍子不以我为怯，知我之欲有所明也。”《说苑复恩》并说： “吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。”《史记。管晏列传》可见，管鲍二人在交往中便成了莫逆之交。今南鲍村村东有一古桥，保存完好，相传为“管鲍分金处”。为新泰市重点保护文物。其碑文曰 “历史名桥月牙桥(桥上古石板有一大月牙状凹窝，非常滑溜，座落在南鲍东首，名扬蒙山(蒙山位于该桥东南40公里，该地历史上曾归蒙阴县管辖)内外，交往东西老古道，东周鲍叔牙时期所建，闻名遐迩，至今民间流传，管鲍分金在此。”管鲍之交千古传唱，至今此一带乡民大门楼悬挂“管鲍遗风”的匾额。
    古人死后有归葬故里的习俗。鲍叔牙仕齐后身为齐大夫，一生地位显赫，其死后不会葬于他地，归葬故里，于情于理，无可非议。北鲍东南一里处原有鲍叔牙墓。清《新泰县志乡土志。地理》载：“北鲍保 古迹鲍叔牙墓”《新泰市地名志》： “位于新泰市区7 4公里的北鲍村，据碑文载，位处鲍叔牙墓北而得名。村东南有齐大夫鲍叔牙墓。”该墓1967年大搞农田基本建设时被破坏。目前尚在原墓地石碑两块。分别刻有 “螽斯延庆四朝孙子绍箕裘”， “源泉混混推其本”。由于各缺一联，难解其全意。今有文物部门探测，墓西500米处是一古代遗址，春秋战国时期的陶片随处可见。
    通过以上论述，夏禹之后，源于杞国。杞国故地在新泰。新泰市汶南镇驻地一鲍庄是杞公子敬叔的封邑，以邑为氏称鲍敬叔，其子鲍叔牙仕齐前在其父食采地鲍邑度过了青少年时代，新泰市鲍庄理应是其故里。