回顾2011， 展望2012
             在“毛家饭店”会议上的讲话（提纲）
                       ——2012年正月初六（2012.1.28）
                                              鲍世行
    首先，给大家拜个年，祝福大家龙年全家安康！今天，来了不少宗亲，有老面孔，也有新面孔，还有从外地赶来的，真是“群贤毕至，老少咸集”。
    正月初六是个好日子，去年我们也是初六碰头，今年又是这一天。为此，我建议能不能以后就定在初六，如果没有特殊的事情，我们北京鲍氏就在这一天举行团拜。年纪大的，身体差的可以早退，其他人可以留下来多聊聊。
    我今天主要讲两点，一是回顾去年的工作，二是展望今年的事情。

    一、2011年工作的回顾：
    去年我们鲍氏族史研究会经办和取得成效的主要有以下几件工作：
    1、在歙县棠樾召开《鲍氏文苑》第十二次座谈会；
    2、在济南举行“纪念鲍叔牙诞辰2740周年”大会；
    3、参加在绍兴举行的祭奠大禹的活动；
    4、贵州安顺鲍家屯水碾房维修工程获“联合国教科文组织亚太遗产保护”卓越奖（一等奖）第一名；
    5、《鲍氏文苑》第13期出版；
    6、《鲍氏文苑》特刊《圆梦鲍山》出版；
    7、鲍家拳的研究有了进一步的推进；
    8、拜谒鲍照墓。调研该墓保护情况；
    9、《中华鲍氏春秋》丛书的编撰工作开了一个好头；
    10、《大贤叔牙》剧本的写作，有了一个初稿；
    11、中华鲍氏网的工作取的了好成绩；
    12、各地鲍氏的研究活动正在逐步推进；
    13、筹备成立鲍氏企业家联谊会的工作有了初步成绩。
    还有其他一些工作就不一一列举了。
    上面这些工作有一个共同的特点，就是都具有弘扬优秀传统文化的性质，归纳起来，是几个方面：一、聚会，二、遗产保护，三、书刊编撰，三、信息交流。
    先讲讲“聚会”。
    必要的“聚会”常常是不可少的。它在宗亲之间感情交流和心灵沟通方面的作用是不可估量的。它对于加强凝聚力，增强影响力，提高自信心和推动各个时期的工作都起着很大的作用。
    去年我们举办的大小聚会不少，最有影响的要推棠樾的那一次了。这次在“慈孝里”棠樾召开以“慈孝文化”为主题的聚会，有着特殊的意义。 孝道是中华民族的优良传统，是家庭和谐、社会和谐的基础。慈，是前辈对后辈发自内心的关爱的具体体现；孝，则是后辈对前辈出于由衷的敬爱、感恩而激发出的深层关怀和照料表现，而两者一旦融合到一起，它们就往往会构成一个家族兴旺发达的牢固基石。泱泱五千年中华文明，正是由于有了慈孝文化，才得以传承和光大。慈孝文化以其东方特有的温馨和谐而闻名于世。慈孝文化与目前提倡的创建和谐社会是一脉相承的。这次会议为到会的一百位六十岁以上的老人集体祝寿，举办了“百老宴”，因此被称为“百老汇”。我们还推举了八位
    “百岁老寿星”、十五位德高望重热心家族活动的“寿星”、十位恪守孝道表率全族的“孝星”、十二位“慈孝楷模”和一个“慈孝世家”，还新建了“慈孝墙”，并为此剪彩，使与会的宗亲受到了一次深刻的“慈孝文化”的洗礼。
    到会的有不少年轻人，使得会场上气氛十分生动活泼，这里不仅有鼓掌，高兴的时候还欢呼、口哨、尖叫，这种情况，过去也是少有的。会议期间，450人在鲍氏祠堂前摄影留念。当大家拿到这张沉甸甸的相片时，都感慨万分，无不以自己是鲍氏子孙而为荣。对此，棠樾的树民宗亲深有感触。他说，有史以来，棠樾的鲍氏宗祠还从来没有接待过这么多鲍氏宗亲。 
    还有，去年清明节在山东济南鲍山举行的纪念二世祖叔牙公诞辰2740周年纪念大会和在鲍墓的祭奠活动，此次活动被称为“园梦鲍山”。 山东济南历城，是中华鲍氏的“三鲍”圣地——鲍山、鲍墓、鲍城的所在地。鲍叔牙是我们的二世祖。他清正廉洁、嫉恶如仇、公忠体国、识人荐贤，与管仲一起扶佐齐桓公，成为春秋首霸，光照千秋。他的高尚品格和高贵精神，值得我们永远纪念和传承。经过山东宗亲的努力，纪念和祭奠活动办得非常成功，还出版了以此次活动为主要内容的《圆梦鲍山》纪念册，使这一次活动的影响进一步扩大。
    为什么称为“圆梦鲍山”呢？副会长亦冈先生在大会开幕词上说：看到今天庄严、隆重的场面，不由得使我想起14年前的往事。因为祭拜叔牙公的建议是济钢总经理马俊才首先提出来的。我们作为叔牙公的后裔，一直期盼能实现这一夙愿。当年5月，现任鲍氏族史研究会会长的鲍世行专程来拜谒叔牙墓，回京后接到济钢的邀请，7月6日世行和我抵达济南，济钢热情地接待了我们，并特请鲍氏后裔组团参加1998年7月1日济钢建厂40周年的庆典和祭奠叔牙公的活动，于是我们就积极组织鲍氏后裔参加此项活动。可是，后来因为种种原因，祭拜叔牙公的活动未能如愿，无疾而终（参閲《圆梦鲍山》特刊第28页）。其中《圆梦鲍山》特刊第58页《鲍氏研究初起纪实》一文，就是写的当时的详细情况，大家有空可以看一看。
    从这里也可以看出，在我们前进的道路上，并不都是鲜花和掌声，挫折和无奈也往往夹杂其中。
    再说说“遗产保护”的工作。这次申报第七批全国重点文物保护单位的“鲍氏遗产”有棠樾古民居、东台鲍氏大楼、黄梅鲍照墓和安顺鲍家屯古代水利工程等多项。可以说，如果没有我们近年来的辛勤工作，要有这么多项目申报“国保”单位，这是不可想象的。
    从这里，我体会到在保护历史文化方面，非政府组织（NGO）不是无所作为的，而是大有可为的。下面我再说说这方面的事情。
    先说说安顺鲍家屯的工作。鲍家屯这个小村落本来名不见经传，很少有干部光临，不管是市里也好、省里也好，可是自从2006年11月在那里召开了第6次《鲍氏文苑》座谈会以后，我们连续在那里开展工作，现在鲍家屯已经获得了国家级历史文化名村的称号，该村的古水利工程正在申报重点全国文物保护单位。去年9月，该村的水碾房维修项目又荣获联合国教科文组织“2011年亚太文化遗产保护奖”，联合国教科文组织官员还准备今年5月中旬到现场授奖，一些准备工作正在紧张地进行。鲍家屯也因此而蜚声国内外，6月份，中国城市科学研究会在桂林召开国际年会，并为鲍家屯设立一个专题论坛；今年9月，联合国教科文组织在克罗地亚召开“文化遗产最佳保护范例大会”，已经发出邀请书请我们派代表参加大会，所以这件事情还在不断发酵，影响会不断扩大。
    还有一件事值得一提。这就是安徽的企业家宪霞在棠樾购买了一栋老旧民宅，并按“修旧如旧”的原则加以整修，工作做得很到位，使这座建筑能持续保存下来。这是双赢的做法，值得提倡。

    二、2012年工作的展望
    我先讲今年的聚会。我们的事业在发展，形势正在发生很大的变化。我们鲍氏的族史研究在初始阶段有如下特点：这就是参加的人员主要是在北京的长者、文化人。现在这种情况正在发生可喜的变化。1、参加活动的宗亲中，年轻人的比例在不断地增加；2、不仅有文化人参加，而且不断地有企业家参加进来；3、有更多的宗亲运用起新的通讯工具，电子媒体正在逐步取代纸质媒体，使信息和资讯交流变得更加快捷；4、各地的族史研究力量在不断壮大，各种形式的组织如雨后春笋般地成立起来。过去一年，各地宗亲做了大量的工作，像安徽寿县的士刚等宗亲，又如河北沧州的智泉宗亲在棠樾会议后就积极联络本省宗亲，另外，家族的武术、书画、诗词等研究也都加快发展起来。 对于这些现象，我们一定不能小视，并且应该主动地调整我们的工作策略和工作方法，让这些组织能够尽快地成长起来。
    棠樾的会议上与会代表一致同意，决定今年的聚会在安徽寿县举行。会后我和士刚交换意见，大家认为鉴于寿县人才济济，经济实力也相当雄厚，会议的费用完全可以由当地筹集，所以应该给聚会的主持者以更大的决定权、指挥权和自由度。我们还初步确定会议的主题为“谱牒文化的传承和发扬”。至于一些具体的日程和工作细节，有必要的话可以共同讨论研究决定。总之，我们应该大力支持地方共同搞好这项工作。上面的意见是否正确，大家还可以讨论。

    关于《鲍氏文苑》杂志
我曾经说过，我们鲍氏族史研究会有三件事具有品牌价值，这就是每年的一次聚会，每年的一期杂志和我们的网站。这中间，我认为，《鲍氏文苑》杂志是最主要的。你想，杂志是要供多少人阅读的，是要长期留下来的，所以要经得起社会和历史的考验。我们一定要任劳任怨、兢兢业业地搞好每一期杂志，不能有任何懈怠。
    如何定位《鲍氏文苑》？我认为：
    首先，要把《鲍氏文苑》办成鲍氏族史研究会的“会刊”。研究会的活动、各时期的进展和取得的成果应该在杂志上得到充分的反映。 
    其次，要把《鲍氏文苑》办成鲍氏族史研究会的“年鉴”。 除要刊登研究会当年的活动外，特别要留意记载各地鲍氏的活动情况。
    第三，要使杂志成为鲍氏族史研究的“论坛”。研究成果可以在这里发表，研究的问题可以在这里展开讨论。
    第四，要成为有关鲍氏的“信息交流平台”，包括家族内部的信息和其它姓氏研究组织的信息。
    总之，要使《鲍氏文苑》成为鲍氏族史研究会历史发展的忠实记录者。
    《鲍氏文苑》既然负有如此重任，因而办刊的质量，事关鲍氏族史研究会的兴衰得失。对此，任何时候和任何情况下。我们都大意不得。
    为此，首先要提高办刊的思想性、政策性、原则性和高品位性；其次。要加强工作的计划性，在稿件中要增加组稿的比重。其次要建立通信员制度，能够及时反映、报道各地的情况。
    还要加强出版发行工作。现在有很多宗亲想订阅《文苑》而不知道怎么订；有的愿意要合订本却无法实现。实行各省轮流编辑、发行和固定读者的办法，对发挥各省宗亲的积极性起到了很好的作用；但是实现了一段时间，也暴露出一些问题，每年投稿和寄款的地址老在变化，遗留的杂志和稿件的保存和转移都有诸多不便，更重要的是工作的经验无法积累和传递。今后我们能不能逐步把编辑、发行人员固定下来，把编辑、发行工作规范起来，以方便投稿和订阅，使杂志的工作上一个台阶。
    既然我们把《鲍氏文苑》杂志作为品牌来经营，那么就要使杂志有自己的特色和风格，对于这一点，可以说我们从创刊以来一直在摸索并积累经验。第九期《鲍氏文苑》上有四篇文章，谈的就是这方面的问题，说的很好。当时国强提出制定《鲍氏文苑刊物工作条例》的问题。这个建议提得很好，而且现在又积累了更多的经验，完全有可能来编制这个《条例》了。所以，我希望今年我们能把这个《条例》制定出来。

    《中华鲍氏春秋》丛书的编辑和出版工作 。
    作为一个研究组织，在理论建设方面，出版一套理论著作是十分必要的。所以出版这套书，一直是我们的夙愿。我想年底以前，以下几部书，能不能给大家有个交代。根据具体情况，有的可以拿出初稿（或部分初稿），有的拿出框架，有的拿出提纲。
    第一部是《中华鲍氏春秋》，由荫华、国强和我负责；
    第二部是《鲍氏宗谱序跋录》，由晓娜和我负责；
    第三部是《鲍氏源流录》；由亦冈负责；
    第四部是《鲍氏迁徙录》，由俊盛负责；
    第五部是《鲍氏祖像录》，由国强、晓娜和我负责；
    第六部是《鲍氏人物录》，由俊盛、淮龙负责；
    第七部是《鲍氏艺文录》，由义来、国强负责。
    可能还有其他一些书要编写，大家可以再补充。
    我们都是用业余时间、无报酬地工作，所以摊子不要铺得太开，营盘不要扎得太大，有多大力量办多大事情。也不能急于求成，要按照程序，一步一步来。总之，一要抓紧，二要实事求是。
    今天讲的问题是一个开放的话题，特别是第二个问题，情况在不断发展、变化。我们的工作也应该随着情况的变化而不断变化，所以我不想讲得太细、太具体了，希望大家充分展开讨论，提出宝贵的意见。
    谢谢大家！