徽州鲍氏后裔的发展与历史贡献[1]

                                  安徽大学 周怀宇 

 

    摘要：鲍叔牙的后裔，很多繁衍在今安徽徽州。其中歙县棠樾和长塘两大鲍氏宗族以“慈孝”闻名，是徽州众多鲍氏中突出的望族。他们在政治、经济、文化、社会公益方面有很多贡献。在继承孝道方面，有很多建树，这些对于促进社会发展、促进孝文化与徽商经济结合方面具有积极意义。

 

关键词：鲍叔牙 徽州  棠樾鲍氏 长塘鲍氏 孝文化

 

徽州地处万山之中，陆路交通不便，少兵焚之虞。中国历史上，由于中原地区战乱，曾出现过三次人口大规模南迁高潮，中原大族多迁至此。徽州宗族不断发展、繁荣，成为一个典型的宗族社会，正如清代学者赵吉士在《寄园寄所寄?故老杂记》中所说：“新安各姓，聚族而居，绝无一杂姓搀入者，其风最为近古。出入齿让，姓各有宗祠统之。”他们用勤劳、智慧的双手，开发徽州山区。

明清时期，外出徽商大量出现及壮大。歙县长塘、棠樾鲍氏宗族，以慈孝闻名于徽州，他们在徽州繁衍发展的轨迹、在政治、经济、文化和社会公益事业上的贡献值得认真总结，这对于我们今天“五位一体”的战略思想如何在社会基层贯彻，具有重要的借鉴意义。

    一、鲍叔牙后裔徽州繁衍的轨迹

    鲍叔牙的后裔迁至今安徽徽州地区，历代皆有。尤其是三国以后，越来越多。明清时期已经成为开发徽州、发展徽州、建设徽州的的重要社会成分。下面简略梳理其历代迁移徽州地区、成为土著居民的轨迹。

    1、徽州鲍叔牙后裔繁衍的历史轨迹

    鲍叔牙，出生今安徽颍上县。晋张处度《列子?力命》注：“管仲、鲍叔牙并颍上人”，颍上即今安徽省颍上县。

    鲍叔牙的父亲，鲍敬叔，夏禹的后裔，仕齐，有采邑曰“鲍”，“因氏焉”（《元和姓纂·鲍》）。鲍敬叔仕齐之前，曾仕“杞国”，故而有“杞国封邑”，称谓“鲍邑”。可见，鲍敬叔并非一开始就仕齐。最早应该活动在颍上一带。鲍叔牙出生在这里。

    鲍敬叔仕齐，鲍叔牙仍然在故里颍上，他和管仲成为挚友，合夥经商，即开始在这一历史时期。大约因为鲍叔牙的父亲鲍敬叔在齐国为官，管鲍也一同归齐。从此，鲍叔牙居于齐国，后裔繁衍于泰山一带，史载“望出东海泰山、河南”。[2]

    鲍氏后代名人辈出，明代著名姓氏学人凌迪知编纂《万姓统谱》，是一部历史价值和学术价值很高的史书，其中鲍氏后代入选的名人很多，达54人。

    “鲍牵，为齐卿”（齐惠公时期）；“鲍牧，齐大夫，与诸大夫立公子阳生”；齐桓公、齐惠公以降，鲍氏后代繁衍发展，移居全国各地。

    汉哀帝时期，“鲍宣，字子都，渤海髙城人，好学，明经，举孝亷，为郎，累官谏大夫，董贤用事，抗论不已，哀帝以宣名儒，优容之，后地震，宣复上书言灾异，拜为司隶校尉，寻以罪下廷尉，太学诸生千余人守阙上书，乃减罪，王莽秉政，宣遇害。”

    东汉，鲍氏后裔在全国各地为官，居住地逐渐变化。“鲍永，字君长，屯留（今山西长治）人，性至孝，更始中迁尚书仆射。”其中鲍骏一姓向南发展。“鲍骏，九江人，与桓荣齐名。” 九江郡，秦朝建置，治所今安徽寿县。“鲍轲，广东提刑，皇佑中，侬智髙反，轲驻南雄，击贼有功。”“鲍靓，陈留（今河南开封）人，为南海太守。”

    2、三国两晋南北朝向河南淮南发展

    三国两晋时期，鲍氏一部分后裔向南迁移。三国时期孙吴政权盘踞江南，开发山越，建置“新安”，土著山越人民，迅速走向山外，也有大批中原人民迁入新安。

    鲍氏家族在这一历史变迁中，进入今徽州地区。梁武帝时期，步兵校尉“鲍行卿，东海（今江苏连云港）人”；梁元帝时期，博涉史传，有文笔的通直侍郎“鲍泉，东海人。” 鲍昭、谢灵运并称的鲍昭，也是东海人。

    3、宋元时期向东南和徽州发展

    宋元时期，鲍叔牙后裔，大批迁徙到东南沿海地带，包含今安徽徽州地区。

    宋代，“鲍云龙，字景翔，歙人。幼嗜书，至忘寝食。长博通经史，易学尤精。从师闵后甫，试郡庠。踰年分革，当升职。云龙乞以让其师，郡。博士嘉之，遂两升焉。乡试中亚选，偕同里郑芭待试国庠，将入棘闱，郑疾卒，云龙不就试。倾赀护芭丧以归。闻者义之，居乡教授生徒，潜心理学，有《天原发微》若干卷。”（《万姓统谱》卷84）

    元代，“鮑同仁，字國良，歙人。泰定元年试蒙古翰林院，授全州学正，屡转巢县、南康县簿。至正九年，升承事郎，邵武泰宁尹，以承事郎会昌州同知致仕。凡所至皆有治迹，性慧巧，旁通针砭之术。凡四末受邪瘫疽瞶?治无不中。終于家，得年八十。有《通玄指要》等，《二赋注》及《经验针法》藏于家。子深。”（《万姓统谱》卷84）

    “鲍寿孙，歙人。至元丙子，盗起，与父皆被获。父子争相代死。贼哀之，忽大风起丛林间，贼疑兵至，骇散。父子俱免，称为慈孝鲍家。”（《万姓统谱》卷84）

    “鲍元康，字仲安，歙人。少嗜学，自经籍子史及百家之书，无不研究。及从郑玉游，得闻正学，尤尽心于《易》。好收恤遗孤，赈济穷乏。至正间，郡中被蕲黄贼乱，元康倡义兵，从官军克复，以劳卒。” （《万姓统谱》卷84）

    “鲍深，字伯原，婺源人。至正间，红巾贼乱，深倡义捍御。未几，官军至，逻卒执深等至军门，欲杀之，深从容言曰：‘山林遗民，亦举义图全耳。’将军奉命行师，奈何用不以律，掠民而槩杀之，主将为动容，咨以安徽之策。至正末，为‘师山书院’山长。卒，乡人祀之。” （《万姓统谱》卷84）

    4、明代徽州鲍氏的繁衍与发展

    明代，鲍氏流寓徽州的后裔，繁衍昌盛。

    “鲍颎，字尚絅，歙人。元山长深之子。从学乡先正张子经、胡孟成、郑彦昭诸先辈。洪武初，荐入尚宾馆编修《元史》，授博士厅典籖，改除编修官，升翰林修撰、承直郎，同知制诰，兼国史院编修官，出为耀州同知。洪武四年秋。西安府经厯常达坐事，诬指逮颎，卒于狱。” （《万姓统谱》卷84）

    “鲍宁，字廷谧，歙人。少诵《小学》、《四书》，辄能领其要。于是通习《经》《传》，旁及子史诸书，日开月进。大夫士之贤者，咸相礼焉。正统初，御史李公、郡守崔公相与荐之，力辞不就。景泰甲戌，朝廷下命纂修《郡志》，邑请从事，晩年著《天原发微辨》二十五篇。于诗文不事藻饰，有《谧斋集》。至阴阳、地理、医药诸家之说、无不究。尝谓《祀先之礼》《家礼》，于所载以西为上。朱子尝欲定议，复昭穆之制，而未成。乃酌古制更其式而行于家。庶不乖夫事生事存之理。方拟著笔，以疾卒。” （《万姓统谱》卷84）

    “鲍弼，字以忠，歙人。好义，能诗。尝游宋梁吴越，偕李空同、孙太白结社谈文，逺近称为梅山先生。著有《梅山集》。又尝捐粟设策，御姚源寇乱，郡人德之。” （《万姓统谱》卷84）

    “鲍象贤，字复之，歙县人。嘉靖己丑进士，厯官戸部尚书。” （《万姓统谱》卷84）

    “鲍道明，字行之，歙县人。嘉靖戊戌进士，厯南京户部尚书。” （《万姓统谱》卷84）

    二、棠樾鲍氏和长塘鲍氏宗族发展脉络

    鲍叔牙后代迁移徽州，徽州鲍氏家族的“统谱”“会谱”“宗谱”“族谱”“家谱”中均有记载。

    根据《棠樾鲍氏宣忠堂支谱?序》记载，棠樾鲍氏的祖先是青州人，因西晋青州大乱，携子孙迁至新安。棠樾鲍氏来自“青州”。古代青州，《禹贡》中的九州之一，位于今山东半岛，“海岱惟青州”，含今泰山到沿海地带。

    “至宋，文学荣公建别墅于棠樾。越四世，而居美、居安二公，自州之西门徙焉。二公之弟居仁公徙蜀源，传五世，而昌孙公徙岩寺镇。”[2]因此，荣公、居仁公以及昌孙公分别为堂樾鲍氏三族的祖先，而断自荣公为始祖。

    自宋代，鲍氏宗族的始祖荣公迁徙至歙县棠樾，经过百余年的繁衍与发展，不仅人丁兴旺、经济繁荣，而且名人辈出，成为徽州地区的名门望族。

    鲍廷博字以文，号渌饮，又号通介叟、得闲居士。祖籍安徽徽州府歙县西乡长塘村。以父祖经商于浙江而寄寓杭州，并出生于斯土。迨父母离世，即迁居浙江桐乡乌镇杨树湾，而鲍廷博始终以徽人自命。父亲鲍思翊、长子鲍士恭，都是著名藏书家。家族繁衍兴旺。

    孝文化在维系是上述两个望族的繁衍发展中，成为内在的精神力量。

    宋元之际，盗贼四起，有鲍氏父子遇贼，争相为死，贼受感动，将其二人释放。[2] 父子二人“争死”的慈孝事迹在乡人间传颂，也被载入《宋史?孝义传》中。

    明初，永乐皇帝亲自制赞诗二首于碑上，并敕建“慈孝里坊”，予以旌表。棠樾鲍氏宗族从此以“慈孝”美名远扬。明代棠樾鲍氏宗族的名宦鲍象贤，嘉靖己丑（1529）中进士，授四川道监察御史，历云南副使，累迁陕西巡抚，官终至兵部左侍郎，卒后，明王朝加赠兵部尚书。[3]鲍象贤不仅官位显赫，其事迹在《明史》中有记载，《江南通志》、《陕西通志》、《云南通志》、《徽州府志》等志书中都有记载。

    清代乾、嘉年间，大盐商鲍志道、鲍启运、鲍漱芳相继而起，皆富比王侯。他们在经商富裕后，为自己的宗族捐义田、修祠堂等，多行义举，这样不仅促进了鲍氏宗族的经济发展，还提高了棠樾鲍氏宗族的社会地位与声望。

    三、长塘鲍氏文化事业的贡献

    徽州长塘鲍氏对于社会文化发展的贡献，十分突出，表现在学术研究、文献整理、刊刻图书、兴办教育、科举考试各个方面。其中值得称道的是鲍氏在收藏、整理、刊刻方面做出了杰出的贡献。上自鲍廷博祖父，下及鲍廷博的儿孙鲍士恭等，一家几代人，收藏图书、编纂“丛书”、搜集流徙海外遗书，填补国内缺失，并且为编纂《四库全书》做出了突出贡献。

    1、鲍廷博向《四库馆》奉献图书

    鲍廷博（1728——1814），字以文，号渌饮，祖居歙县邑西之长塘，世称长塘鲍氏。其父鲍思翊，其母杭州顾氏。鲍廷博少年补“诸生”，秋闱不中，不再参加科举考试。父亲在外经商，鲍廷博在家孝顺祖父，深得祖父喜爱。父亲鲍思翊喜欢读书，深刻影响鲍廷博，常不惜重金，购求各种珍本秘籍。访书、购书，数十年如一日，“见秘籍必典衣购之”。[3]其所藏之书，多为“海内宋元古本”和“善本”，[4]长期积累，藏书“博极群书，家藏万卷”。

    清乾隆三十八年（1772）编修《四库全书》，诏求天下遗书，鲍廷博命儿子鲍士恭聚家藏图书622种，呈送朝廷。被《四库全书总目》著录者250种，入《四库全书存目》129种，列私人献书四大家之首，鲍氏藏书精富，堪称大藏书家。

    《四库全书》，是乾隆时期一项巨大的文化工程，共收书3503种。鲍廷博鲍士恭父子以所藏精本626种进献，内多为宋元以来之孤本、善本，居私家进书之首。《四库全书总目提要》卷首记载乾隆三十九年“上谕”：“今阅进到各家书目，其最多者，如浙江鲍士恭、范懋柱、汪启淑、两淮之马裕四家。为数至五、六、七百种。皆其累世弆藏，甚可嘉尚。因思内府所有《古今图书集成》为书城巨观，人间罕觏，此等世守陈编之家，宜俾专藏勿失，以示留贻。鲍士恭、范懋柱、汪启淑、马裕四家，着赏《古今图书集成》各一部以为好古之劝。”[5]并赏赐《古今图书集成》、《伊犁得胜图》、《金川图》等永为世宝。进呈之书，经朝廷著录后，复奉诏还给鲍氏。其书内《唐阙史》及《武经总要》皆乾隆专门题御制诗以资鼓励，诗首有“知不足斋奚不足，渴于书籍是贤乎”之句。

    2、鲍廷博祖孙编纂《知不足斋丛书》

    鲍廷博，一生酷爱书籍，毕生搜求珍本图书和秘籍，加以整理，刊刻了《知不足斋丛书》。[6]取《礼记》“学而后知不足”之意，名其藏书楼为“知不足斋”。

    鲍廷博勤奋好学，在校勘、版本、目录学方面有显著成就，治学勤奋，“一编在手，废寝忘食，丹铅无已时，一字之疑，一行之缺，必博徵以证之，广询以求之，有得则狂喜如获珍贝，不得虽积思累岁月不休。”[7]清代著名学者阮元“元在浙常常见君，从君访问古籍，凡某书美恶所在，意旨所在，见于某代某家目录，经几家私藏，几次抄刊，真伪若何，无不失口而出，问难不竭。古人云，读书破万卷，君所读破者奚数万卷哉！”[8]

    《知不足斋丛书》共计30集，每集8册，共计240册，226种。鲍氏将题有御制诗的《唐阙史》冠于一集之首。该书编修至27集时，，病逝，享年86岁。嘱咐其子鲍士恭踵而成之。

    《知不足斋丛书》刊出，嘉庆皇帝“龙心甚喜”，嘉庆十八年（1813）谕旨：“鲍廷博年逾八旬，好古积学，老而不倦。著加恩赏给举人，俾其世衍书香，广刊秘籍。”[9]

    《知不足斋丛书》选择经史、考订、算书、金石、地理、书面、诗文集、书目、医学等方面专著，涉及领域很广，价值很高。[10]例如《世善堂藏书目录》是著名文献学家陈第依据自家私藏编修，均是善本珍本，在目录学占有重要地位。《勿菴历算书目》是梅文鼎的历算丛书书目，对于西学在中国的传播发挥了重要作用。再如《论语集解义疏》是魏时经学家何晏首创注释集解之体，保存了汉魏古注，兼有补阙纠缪之功，宋代吴缜《五代史纂误》，宋代吴仁杰《两汉刊误补遗》，清代钱大昕《新唐书纠缪》等都是考辨史书的名著。还有很多海内罕见的著作。后人有刊刻《续知不足斋丛书》和《仿知不足斋丛书》、《后知不足斋丛书》等，足见影响之深远。

    3、鲍廷博苦心孤诣海外搜集《古文孝经》

    前文已述，乾隆时期，乾隆皇帝亲自发起，并推动的《四库全书》编纂工程，费时15年，倾全国之文化资源，聚集全国顶尖的学人400余人，编纂了3503种中国历史文献的大型综合性丛书。其中《古文孝经孔氏传》一卷，乃是徽州长塘鲍廷博奉献。

    据《四库全书》提要：这个本子是汉代孔安国作《传》，日本学人太宰纯《注音》，乾隆丙申（即乾隆四十一年，1776年）歙县鲍廷博新刊奉献。

    乾隆编纂《四库全书》，为什么收入鲍廷博收藏的《古文孝经》？难道皇家缺少《古文孝经》这部图书？

回答这个问题，必须梳理《孝经》流传史。相传，孔子、曾子编纂《孝经》，，流传到汉代，经过孔安国“传注”，被称之为《古文孝经》。但是，唐代唐玄宗两次“御注”，又刊刻《石经孝经》，立于国学。推动历史上“孝经学”发展。唐玄宗“御注”《孝经》，采用郑玄的注本，被视为《今文孝经》，成为“孝经学”发展的主流。此后，《古文孝经》，渐渐“淡出”历史，在社会上很少流传。到了乾隆编纂《四库全书》，《古文孝经》渐渐失传“亡佚”于国内。

    毕生致力于收藏图书的鲍廷博挽救了这一重大损失。他收藏了这部“亡而复得”的海内“珍本”《古文孝经》。鲍廷博向朝廷奉献这部由他私人刊刻的《古文孝经》的《跋文》中详细叙述了搜集并且收藏这部分文献的历史背景。

    依据鲍廷博的叙述，这部《古文孝经》是“其友汪翼沧附市舶至日本，得于彼国之长﨑澳。核其纪岁干支，乃康熙十一年所刊，前有《太宰纯序》，称古书亡于中夏，存于日本者颇多。昔僧奝（音diao）然（938-1016年）适宋，献《郑注孝经》一本。今去其世七百余年，古书之散逸者亦不少，而《孔传古文孝经》全然尚存，惟是经国人相传之久，不知历几人书写，是以文字讹谬，鱼鲁不辨。纯旣以数本校雠，且旁采他书所引，苟有足征者，莫不参考，十更裘葛，乃成定本。”由上而知，这部文献是宋代日本僧人奝然传送到中华。但是在唐宋“今文孝经”的主流学术中，仍然不占主要位置而失传。

    乾隆年间，鲍廷博通过其友人汪翼沧，在日本经商，获得这部文献。鲍廷博重新刊刻并撰写《跋》文，记载了刊刻这部《古文孝经》，背景。

    乾隆皇帝得到这部文献，十分高兴，奖励鲍廷博《古今图书集成》、《伊犁得胜图》、《金川图》等最新的皇家藏书。这是当时的殊荣，尤其是鲍廷博奉献的这部《古文孝经》被收入《四库全书》，这也是对鲍廷博刊刻这部《古文孝经》予以学术上的肯定。

    值得指出的鲍廷博向乾隆皇帝提供的这《古文孝经》，不仅是文献学史上的成绩，也是中日文化学术交流史上的成绩，其中有日本学者太宰纯费时10年，“十更裘葛，乃成定本”的艰辛耕耘。此外，也是鲍氏家族对于继承和弘扬中华民族孝文化的积极贡献。

    4、棠樾鲍氏在文化上的贡献

    鲍漱芳是一位著名的文物收藏家，他平生搜集的宋元古籍、法帖、绘画、墨砚等物很多。中年时，他在当代名家的帮助下，精选唐宋以来书法墨迹珍品，汇编成《安素轩法帖》，并于1799年聘请著名刻工党锡龄钩摹镌刻。《安素轩法帖》是清代影响较大的书法丛帖，流传甚广。

    四、棠樾鲍氏商业经济方面的贡献

    鲍漱芳(约1763～1807)清代著名徽商。字席芬，一字惜分，安徽徽州歙县棠樾村人。自幼随父鲍志道在扬州经营盐业，聚资百万，颇富声誉。

    清嘉庆八年(1803)，川楚陕三省乱平，漱芳集众商输饷有功，被任为盐运使。嘉庆十年，洪泽湖堤涨决，淮黄继发大水，漱芳集议公捐米6万石、麦4万石赈济，使数十万人获救。此外，还先后为抢险护坝、疏浚河渠等集众输银300万两，为疏浚江都芒稻河鲍漱芳独捐银6．5万两，受到清廷的一再优叙晋级。漱芳于乡里亦多施善行，兴里社，筑水坝，置义学，修道路，周济贫困、婚葬，并遗命其子鲍均捐修府学，重建忠义祠。现存歙县棠樾牌坊群之一的“乐善好施”牌坊，就是嘉庆皇帝为旌表鲍氏父子而立的。漱芳尤酷爱书画，所居斋名“安素轩”，多藏宋元书籍、法帖、名墨、佳砚、奇香、珍药、古器物等。毕生搜集唐宋元明诸贤书法墨迹，经鉴定评跋，选其精者，汇为《安素轩法帖》，于嘉庆四年(1799)邀请扬州著名篆刻家党锡龄钩摹镌刻。逝后，其子继承父志，至道光九年(1829)刻成，为清代著名书法丛帖，流传甚广，影响颇大。 

    五、棠樾鲍氏政治和公益方面的贡献

    棠樾鲍氏家族世代经商。鲍漱芳（约1763~1807）即是著名徽商。字席芬，一字惜分，徽州歙县棠樾村人。自幼随父在扬州经营盐业，聚资百万，颇富声誉，在两淮官商中具有较大影响。是当时扬州著名的富商之一。鲍漱芳热心参加社会活动，也比较有政治头脑，1803年在川、楚、陕三省的最后平乱中，他组织富商们捐输军饷有功，被任命为盐运使，成为握有两淮盐业大权的显要人物。嘉庆时期，鲍漱芳多次捐款为朝廷济困。

    1805年，黄河、淮河大水灾，洪泽湖决堤，他先后捐米6万石，捐麦4万石，赈济了数十万灾民。改六塘河从开山归海，他集众输银300万两；疏浚芒稻河，他捐资6万两。由于鲍漱芳屡次捐输，深得嘉庆皇帝的赞赏，获得清廷从优议叙、加十级的嘉奖，并特赐在故棠樾修建"乐善好施"牌坊。

    鲍志道(1743—1801)，原名廷道，字诚一，自号肯园，歙县棠樾人。读过几年私塾，后家道不济，11岁，因家道中落弃学去鄱阳学会计。

    数年后转浙江、江苏经营盐业。20岁后独资为盐运商，井以“资重引多”出任两淮总商20年。在此期间，倡议“一舟溺，众舟助”，受到商界推崇。

    鲍志道虽巨富，但生活勤俭，重礼好义，为世人称道。在扬州铺设康山以西至抄关抵小东门砖石路面；建12门义学，供贫家子弟就读。放货物。在本县，捐银8000两，作为补助城南紫阳书院的经费；并同曹文埴一起倡议复建古紫阳书院，独自捐银3000两；还出资建鲍氏世孝祠，增置祀田，捐资建东河(富资水)水射，修造古虹桥等。

 

                              2012年12月6日成稿于安徽大学鹅池蔽庐

 

作者：周怀宇

单位：安徽大学历史系

职称：教授

住址：安徽大学教师宿舍163幢105室

电话：0551-5107891

信箱：zhhytt@163.com

 

{1}基金项目：本文系国家社科基金项目“徽州孝文化研究”（项目号：09BZS049）。项目主持人周怀宇，1946年12月生，男，安徽无为人。安徽大学历史系教授。 

[2]（明）凌迪知《万姓统谱》卷84《鲍注》。

[3]徐世昌《请儒学案》卷一百二十五《思适字案·鲍先生廷博》。

[4]石国柱《歙县志》卷十《人物志·士林》。民国刻本。

[5]文渊阁《,四库全书总目》,《钦定四库全书总目》,卷首一《乾隆三十九年七月二十五日奉谕旨》。

[6]林申清《明清著名藏书家·藏书印》北京图书馆出版社，2002版，第115-117页。

[7]鲍廷博《知不足斋丛书·朱文藻序》清嘉庆刻本。

[8]阮元《研经室二集》卷五《鲍以文传》清道光刻本。

[9]阮元《研经室二集》卷五《鲍以文传》清道光刻本。 

 

分享按钮>>【侯氏网新闻】侯春看當選虎中傑出校友
>>【贡氏网新闻】《中华儒商始祖——子贡》插图