鲍肯园先生小传

肯园先生以嘉庆辛酉十月卒。先生子树堂侍御以行状寄余，求余为小传。先生嘉言善行不能缕述，非小传所能括也。爵里、世系、生卒年月则碑志在焉，小传亦例不载。乃略摭其逸事。

曰：凡人由贫约而富盛，艰难辛苦备尝之矣；铢积寸累以至巨万，其亦不易矣。故吝财者恒情，自食其力以偿前此之拮据，于世无损，人不得而咎之也。先生由困而亨，顾恒思于物有济。修宗祠、纂家谍，置田赡族内不能婚者、举苦节不能请旌者，则有关于伦纪；而世孝祠之建，世孝事实之刻，则有关于风俗人心。至捐金三千复紫阳书院，捐金八千复山间书院，则公在名教；复歙县北河之故道，修扬州康山之通衢，皆费逾千万，则又德及生民。此先生之不可及者一。

凡勤干习事之人，必老于世故之人。故往往义所当为，巧于趋避以自保其所有。此虽服官莅政者或不免也。先生当修复二书院时，力争郑师山玉、徐观察士修、吴光禄炜及其家仲安先生之从祀，皆侃侃不牵就。总司两淮盐策日，勇于任事，不避小嫌。乾隆末年，福建盐商入江西，其势蜂拥不可止，淮商颇困，而实体重大莫能撄也。先生身任其事，支柱两载，其患始平。盐艘或有沉溺，例当补运，或受累至破家。先生倡议，使一舟溺，则众舟助，至今为永利。先生之不可及者，此又其一。

若夫家庭孝友，士大夫之常理。少而费书，老而勤学，著作颉颃于作者，于先生亦为余事，固不必一一琐述矣。

论曰：不自私共所有，而毅然敢任天下事，使仕宦者如此，则贤仕宦也。斯人往矣，能勿邈然远想哉！

                                                         书鲍氏世孝祠记后

苏明允做《族谱》称：“观是谱者，孝悌之心可以油然而生矣。”自末而求其本，则百世之祖宗皆此身之所自出。知为此身之所自出，则至远者亦至亲，不期孝而自孝矣。自本而究其末，则九族之子孙皆一人之所渐分。知为一人所渐分，则至疏者亦至亲，不期悌而悌矣。然明其理不如实见其事为易于观感，观感于天下之人不如近得于先人家法尤信而有徵。

鲍君肯园尝续修族谱，泾渭分明，源委通贯，较《苏氏谱》为详密，余尝为序之。今复汇集历代以来，先世之所孝行者，别建专祠，使族姓之所效法，无忝所生，因而筹划经费，设立规条，以赡贫乏、敦雍睦，是不特有《苏氏族谱》之志，并兼有范氏义田之法矣。读所自记，殆所谓“仁义之人，其言霭如”者欤？

余初未识公，然与公之子树堂友稔，闻公慷慨尚义，善行不可枚举。初为公天性豪迈，散财济物，落落有大丈夫气耳。今观公是举，乃知敬父母所敬无不敬，爱父母所爱无不爱。有子务本之言，具验于是。公之视量远矣，公之学问亦深矣，岂徒挥金结客与侠士争先后哉！因书公自记之后，俾论者有考焉。

                                                               龙尾石砚铭

刚不拒墨，相著则黑，金屑斑斑，歙之古石。

坚而不顽，古砚类然，久矣夫，此意不传。

勿曰罗文，遽为端紫，我视魏徵，妩媚如此。

（余为鲍树堂跋《世孝祠记》，树堂以此砚润笔。喜其柔腻，无新阬刚燥之气，因为之铭。）

                                                       棠樾鲍氏宣忠堂支谱序

唐刘知几作《史通》，特出一篇曰《断限》，善哉言乎！得史例之要领矣。家谱、家传，《隋书·经籍志》皆编入史部，固史之支流也。辩姓之理始于周，其世系掌于太史。故《史记》十表称旁行斜上，体仿周谱。家自为谱始于汉，故刘歆《七略》引《扬子云家谍》，知为甘露二年生。其书至六朝而繁，故刘孝标注《世说》，引诸家谱至四五十部。至唐而极盛，故《唐书·艺文志》史部以谱牒别为一门，《宰相世系表》必详其子孙之支派，然而支离蔓衍，亦遂芜杂而多岐。杨修之姓从木而误称修家子云。白香山一代通人，而集中叙白氏之姓源，至以楚白公胜、秦白乙丙，颠倒其世次，并奉为远祖，论者嗤焉。岂非繁引博称，无所断限于其间乎！宋人家谱，惟传欧阳氏、苏氏二家。欧阳氏用直谱，古之所谓图也；苏氏用横谱，古之所谓谍也。其大旨主于简明，以救前代泛滥之失；而过于疏略，文献无征焉。是又拘泥断限，矫枉过直者矣。

今观鲍君诚一之支谱，其殆酌简繁之中欤：不上溯受姓之始，唐以前人，虽司隶之气节，参军之文章，无征者不录也。宋以后世系明矣，而支分派别不能一一皆详，第谱其可考之本支，犹唐裴氏东眷西眷，各有昭穆相统也。其兼列事迹，则取材于东晋《太原温氏谱》；其冠以诰敕，附以祠宇、坟墓、家礼、祭田之类，则参用《东家杂记》；惟绘画遗容，古未有例。考朱子对镜自写小像，今子孙尚传其石刻，则披卷敬瞻，肃然如对其祖考，使报木追远之思油然而生；是亦礼以义起者矣。

昔先大夫姚安公闵族谱之残缺，乾隆乙亥手自刊订，守《史通·断限》之法，体例多与此相出入。丙戌，余又遵旧格续焉，弗敢私意改也。忽忽二十余年，鹿鹿无间，未能再续，意恒歉焉。今观鲍君此谱，不觉振触于余怀。行且老矣，不知能如鲍君之勒为此谱否也。再三阅视，殆不胜叹且羡矣。