鲍氏音乐 颂扬先贤

               鲍元凯创作大型交响清唱剧《禹王治水》在京出

                                本刊通讯员 鲍文苑

《禹王治水》演出谢幕，中间振臂者为曲作者鲍元凯教授。

【本刊讯】第十二届中国国际合唱节2014年7月29日至8月4日在北京举行。期间，7月30日在北京国家图书馆音乐厅演出了鲍元凯谱曲的交响清唱剧《大禹治水》，演出大获成功。我鲍氏族史研究会顾问鲍世修、会长鲍世行到场观看了演出，并向音乐家鲍元凯教授表示了诚挚的祝贺。

链接一：鲍元凯简介

作曲家、音乐教育家。毕业于中央音乐学院，曾在天津音乐学院任教多年，现任厦门大学艺术研究所所长。曾任中国音乐家协会创作委员会副主任、音乐研究编委、金钟奖音乐作品评委。是首批获得国务院特殊津贴的专家。2005年获文化部优秀音乐教育奖。作品有《炎黄风情—中国民歌主题24首管弦乐曲》、《华夏险韵》、室内乐集、六部大型交响乐及交响清唱剧《禹王治水》等。作品多次在美国林肯文化中心、肯尼迪文化中心、维也纳金色大厅、德国柏林爱乐音乐厅等世界著名音乐厅演出，并由荷兰飞利浦、德国DG,英国EMI，香港“雨果”、台湾“摇篮”等多家唱片公司出版唱片，其艺术成就多次被国内外各种媒体报道。鲍元凯曾任第七、八、九届天津市政协委员；第十、十一届天津市政协常委和港澳台侨委会副主任。是中国国民党革命委员会第九、十届中央委员。

链接二：

大型原创交响清唱剧《禹王治水》歌词  

作词：过客   作曲：鲍元凯

（说书）古书上记载了一个故事，那故事父老世代相传：说是在尧爷的时候，也就是四千多年前，暴雨从天而降，江河泛滥，大洪水席卷中原。这是炎黄子孙遭遇的第一场大劫难，我们的文明，曾面临生死存亡的考验。

（一）洪水

 飞廉忿，屏翳怒，暴雨如倾；
 接天水，排空浪，怀山襄陵。
 躲不及，就葬身在鱼腹；
 逃得快，只留下条性命。
 泪眼中，田畴成泽国；
 不忍看，村落尽荡平。
 叫天天不应，
 叫地地不灵。
 民哭号，谁能平水患；
 尧咨嗟，何处觅豪英。

 望夜空，问苍穹，
 炎黄的后代、呼唤那、回天的英雄。

（二）伯鲧

（说书）尧爷召集了紧急会议，会上推举处一位好汉。那好汉的名字叫做鲧，端的是胆大包天。鲧爷治水的办法是“湮”，也就是“水来土掩”。据说，天庭有一种神土叫“息壤”，见水就长，法力无边。为了救百姓，鲧爷可不怕冒险。

  水滔天，民饥寒，呼号声哀。
  那四岳、向尧爷、举荐英才。

  受危命，救百姓，不辞辛劳。
  闯帝阙，盗息壤，何惧天条！
  实指望，水涨息壤长，息壤比浪高；
  又谁知，顾此失了彼，九载水不消。
  恨不能，将此身、化作长堤，
  堙住这浊浪滔滔。

  舜接位，责鲧爷、治水屡败，
  被流放、到羽山，鲧爷他独自徘徊。

  山风紧，似听得，百姓哀号；
  水未平，身先退，心如刀绞。
  不能够、救黎民，我此身何用？
  对空山，临深渊，仰天长啸。
  羽渊清，我的须发皆照。
  羽渊深，我的羞愤难消。

 都说是，鲧爷沉渊、化为黄能，
 他的精魂、孕育文命，继往开来！

（三）理水

（说书）天上来的息壤没管用，鲧爷丧身在羽山。人们这才明白，之水得靠人，靠不了天。舜爷他有魄力，启用鲧家的少爷解救危难。这文命少爷叫作“禹”，跟他们老爷子一样不畏艰险。他废了老爷子的成法改作“导”，可说是青出于蓝而胜于蓝。

     筋骨壮，胆气豪，
     万斤担，一肩挑！
     继父志，承父业，舜爷征招，
     决大疑，定大计，禹爷他日夜心焦。

     水行乘舟，泥行乘橇，
     陆行乘车，山行乘轿。
     东南西北全走到，
     水性民情费思考。
     才知道，
     堙堵治标难治本，
     根治水害要靠疏导。 
     跋山涉水，风吹雨来浇；
     身执耒臿，与民共操劳。 
     顾不上，
     鞋陷泥泞，树枝挂我帽，
     趾甲尽脱，胫毛全磨掉。
     救黎民，一寸光阴，也不能轻抛。
 
     凿龙门，辟伊阙，疏通河道；
     开沟渠，连江河，积水渐消。
     率百姓，复家园，放牧种稻；
     调丰歉，安饥民，以多补少。
     禹爷治水十三年，
     大地铭刻下他的盖世勋劳！

（四）涂山

（说书）话说禹爷年过三十未娶妻，这一天，他路过涂山。突然，一只白色的狐狸出现在眼前，步态安详，风度翩翩，据说，这预示了禹爷的姻缘。禹爷的新娘，闺名叫“女娇”，后人说她是个狐仙。

     绥绥白狐，九尾庞庞。
     得彼女娇，通于台桑。
     周行宇內，无日或忘。
     过门不入，洪水汤汤。
 
     眼欲穿，肠欲断，候人兮猗！
     你穿林，树枝替我牵你的衣；
     你登山，藤萝替我缠你的臂。
     怕你腹内饥，
     怕你被风霜欺，
     怕道路险，怕波涛急，
     怕蛟龙肆孽虎豹侵袭。
     几回梦中泣？
     几回山头立？
     想天下，有多少，夫妻分离？
     水未平，人难归，候人兮猗！

     绥绥白狐，九尾庞庞。
     得彼女娇，通于台桑。
     周行宇內，无日或忘。
     过门不入，洪水汤汤。

     候人兮猗……

（五）禹颂

（说书）三过家门而不入，生下儿子也顾不上管。禹爷治水十三年，到底率众人平了水患。这世界上许多的古老文明，都经历过大洪水的灾难。人们要么苦捱，等洪水自退；要么祈祷，求上天垂怜。自力更生，战胜洪水的，只有文命的祖先！

     百川东入海，地平天成。
     登会稽，朝诸侯，诛防风。
     明德播海内，凤凰来仪、
     尧之都，舜之壤，禹之封。

     顺水性，圣人法自然。
     平水患，众手可回天。
     经磨难，文明更灿烂。
     五千年，薪火代代传。
     天佑中华，河清海晏；
     天佑中华，国泰民安。

（六）夏启

（说书）禹之前，传贤不传子，极为凭的是声望、经验和才干。那制度大概是部落的联盟，领头的要在部落间轮换。公平不公平不好说，组织恐怕相当的松散。禹爷死后，儿子接了班。一种新制度出现在地平线。

     禹子名为“启”，
     开启“家天下”。
     是功是过，当时谁评价？
     福兮祸兮，后人仍嗟呀。
     从此时，这土地、叫作“华夏”。

     下游开沟渠，
     上游筑堤坝。
      各自为政，坝怎么能不垮？
      灌溉防洪，必得有大规划。
      九州立，才有这、遍野桑麻。

      上游下游成一家，
      咱们的土地咱们的华夏。

（七）孳孳

（说书）治水禹王中土传，西洋也曾出圣贤。劫波难了人长久，各样文明共家园。

     万年前从何处来，
     百代后向何处去？
     孳孳不已，生生不息。

     隔着山你望着我，
     隔着海我望着你，
     孳孳不已，生生不息。

     看不尽斗转星移，
     数不清王朝兴替，
     孳孳不已，生生不息。

     几回回神驰长天，
     一辈辈身贴大地，
     孳孳不已，生生不息。

     晨雾遮住远处的硝烟；
     晨风送来婴儿的娇啼；
     晨露滋润伸展的草叶；
     草叶拥抱初放的晨曦。
    
     生命、本就是奇迹，
     尊严、在你我心里。
     把和平、写上长天，
     把挚爱、播向大地。
    
     啊，孳孳不已，啊，生生不息。