群贤毕至 谱牒生辉

                                  鲍训相

编者按 族史研究会的主旨是族史研究，今年五月棠樾谱牒研讨会就是最实际的族史研讨活动，并且解决了最迫切而实际的族史悬案，反映了广大宗亲的愿望和心声。一年一度的宗亲大会，畅叙了亲情，扩大了舆论，如果再多一点族史研究就更加完美了。

   棠樾是南方诸多鲍氏的根，棠樾支系始祖是谁，是个重大问题，这次得到了较好地解决，是我鲍氏之大幸也！俊胜、世长、鲍雷诸位贤达以咬定青山不放松的精神，呕心沥血，埋头苦干，终成正果，可敬可佩！惟望今后多一些埋头苦干的人，多一些切实研究族史的专题会议，则鲍氏族史研究前途有望！则各支系来龙去脉清晰可期！则我广大鲍氏敬宗睦族的心愿可及！愿我们共勉！

   5月17--19日，棠樾鲍氏外迁几个支系的后裔代表，汇聚故里棠樾，开了一个小型的谱牒研讨会。

   早在几年前，俊盛即有此提议，经过与棠樾鲍氏宗亲的多次沟通，今年终于如愿。17日，我和睢宁俊盛、扬州义平、泗县从管，还有繁昌的道军夫妇一行六人，17日来到歙县棠樾，参加棠樾三族谱订正及有关谱牒和历史人物的讨论会。18日，我们在鲍利民家吃过早饭出门，初夏的皖南山青水秀，绿树葱笼。金灿灿的阳光照射在棠樾村的牌坊群上，熠熠生辉。我们一行六人在利民的带领下来到位于棠樾古民居中的鲍氏始祖墓园。怀着无比虔诚与崇敬，我们集体在始祖墓前向荣公三躹躬。我们缅怀始祖，追溯明德，并瞻仰了寻根碑园，慈孝墙。寻根碑已布满寻根园，每年都有各地鲍氏宗亲集体来此寻根，给该园增添新碑。鲍家文化传承更加深入人心，大家心情无比舒畅。作为鲍氏人文发祥地之一，棠樾更有魅力与凝聚力了，棠樾鲍氏也更有自豪感和使命感了。

   按照事先的约定，我们集体来到鲍世长家里，他和儿子有余热情地接待我们。出席讨论会的还有棠樾鲍氏文化研究会负责人鲍任之和歙县文物局鲍雷。

   本次讨论会主要目的，是要理清三个问题。一：棠樾鲍氏始祖是鲍荣还是鲍仁荣？二：棠樾始祖荣公是新安鲍氏始祖弘公的第几代孙？三：谁是新安鲍氏真正的始祖？俊盛把他多年研究成果写成了三篇文章。道军带来了繁昌横溪鲍氏家谱，世长搬出了棠樾鲍氏三族宗谱，俊盛带来了睢宁存德堂鲍氏支谱、新安上村鲍氏宗谱，义平带来了自己整理的本支谱系以及歙南漳坑鲍氏谱系，还有好多其他鲍氏谱系，如棠樾存爱堂谱、宣忠堂谱、池州香山鲍氏家谱、绩溪上村鲍氏家谱……林林总总，琳瑯满目。大家相互翻阅，核对印证。多谱清晣地表明，鲍仁荣是新安始祖弘公廿一世孙，其父是廿世鲍思诚，因官迁居休宁，其兄仁烜又随父移官迁居南昌，现有南昌云溪鲍氏宗谱为证。仁荣公从休宁回迁棠樾，是为新安鲍氏廿一世，是北宋淳化年间人。因此有些家谱把鲍仁荣当做棠樾始祖鲍荣，有的把鲍荣与鲍仁荣混为一人的提法是错误的，应该予以更正。鲍荣是弘公廿六世孙，南宋时期人，其父汝莱公携长子燮迁居皖苏边境池山，以务农为生，荣公即是燮公之弟，以文学起家，在棠樾购基建书园办学堂，有欲迁之志而未逮，至其曾孙居安居美二公正式由歙县郡西门举家迁至棠樾，居仁公迁蜀源（为母守墓），其后裔有迁岩镇。所以棠樾、蜀源、岩镇三族共尊鲍荣为始祖，至清乾隆年间，修有棠樾鲍氏三族宗谱，所以鲍荣才是真正的棠樾始祖。

   关于新安鲍氏，始祖究竟是谁，各谱也表述不一。绝大多数包括棠樾三族谱都清楚记载，伸公于晋太康年间（公元280一290年）奉敕镇守新安。其子为泉公，其孙鲍弘于晋咸和年间（公元326一335年）任新安太守，举家迁歙，为新安鲍氏始祖。认为伸公首官新安当为新安鲍始祖的提法是不妥当的。这几个问题理清以后，统一认识，这就为今后顺利编写各地从棠樾迁出乃至歙县迁出鲍氏之谱奠定了基础。俊盛热心于鲍氏家谱的搜集整理，通过几十年的刻苦钻研，凡各地已收集到的鲍氏家谱50余部，他都能如数家珍。对各支系从源流到迁徙、发展都了然于胸，并有许多精辟的见解。扬州鲍义平2015年才参加族史研究会活动，但沉甸甸的责任与担当让他忘我地投入到歙县深渡镇漳坑鲍氏宗谱的搜集整理工作之中，把文革中中断的家谱续写成篇，把现存的深渡鲍氏族人全部纳入谱中。安徽繁昌县道军编谱很有经验，他手绘一张横溪鲍氏世系图（七世）线条分明，各支各房繁衍状况一目了然，并巧妙地利用颜色差，把嫡亲过继等关系区分得清清楚楚。

   今年七十七岁高龄的鲍世长，是一位辛耕勤耘的鲍氏文化的传播人。他是继鲍树民之后又一部棠樾鲍氏文化的活字典。他是棠樾五世同堂存爱堂后人，一直居住在棠樾。对鲍氏文化与牌坊群的研究有独到的功夫与成就。七座牌坊从明初1368年建慈孝里坊到清嘉庆25年（1820年）建鲍漱芳、鲍均乐善好施坊共经历了452年的漫长过程，每座牌坊间隔多少年他都有清晰记录。尤为难得的是他整理了厚厚一本《棠樾鲍氏三族谱各支派外迁各地汇集》供查询用。详细记录了各支派什么年代由什么人迁居什么地方，大大方便了前往棠樾寻根问祖的各地鲍氏宗亲，为他们提供有价值的第一手资料。他绘画功夫也令人惊叹。他亲手绘画的始祖荣公画像及兵部侍郎（追赠工部尚书）鲍象贤画像不知赠人多少张。荣公画像慈眉善目，温文尔雅，天庭饱满，美髯垂胸。象贤公头戴官帽，身着官服，手握笏板，一派正直勇武之像！他在查阅大量历史资料基础上手绘了一张宣忠堂复原平面图，对于研究处于鼎盛时期的鲍氏文化和繁荣景象具有重要意义。

   毕业于东南大学建筑系的鲍雷，是歙县文物局的技术骨干，工作很忙。但他对鲍氏文化研究的执着与贡献却令人感动。除了和他父亲鲍树民共同出版好几本介绍棠樾文化专著及古徽建筑丛书外，还热心于鲍氏宗谱搜集整理。歙西高山鲍氏宗谱、祁门石门源鲍氏支谱就是他收集到的。他用了近三年时间把厚厚二十本棠樾三族谱一字不漏地按照原排版状况重新打出来，超过80万字。很多字康熙字典里都查不出来，他就把字按部首边傍分解重新组合，于今年3月打完。与会人员一致赞同申报族史研究总会，重刊印刷棠樾三族谱，以满足成千上万棠樾鲍氏后人研究与编写家谱需要。

   19日晚8时许，我们在讨论本次会议心得与收获之际，俊盛问利民有没有绩溪鲍家人的联系方式。利民说有，他随即给绩溪鲍占胜宗亲打了个电话，询问上村鲍的有关情况。听到占胜说他手里有一部民国版上村鲍氏家谱，俊盛、道军立即询问是否可以就去看看？占胜说当然可以。利民开夜车带着俊盛与道军行程56公里，赶到占胜家。占胜拿出民国版的绩溪上村鲍氏家谱，一共四卷，俊盛将带去的两本上村鲍氏谱（清朝道光年间版）进行比对，相互参证。扫描，拍摄，又工作了两个小时。当他们心满意足赶回棠樾，已是半夜一点多了。道光版家谱中有缺页，后面几个人不知去向，这次都在民国版上村鲍氏谱里找到。这真是一个意外收获。                                  

                                                                     2019.6.