棠樾支祖鲍荣公和鲍仁荣考辩

□ 鲍俊盛

棠樾支祖荣公，以文学起家，时值南宋

建炎年间 1127 年前后，在棠樾建书园。在新

安鲍氏诸多谱系中，有的记载为棠樾支祖是

鲍仁荣，有的记载是鲍荣，有的说仁荣就是

鲍荣。通过多年的族史研究，参考多种版本

的新安系鲍氏谱料稽核，查明鲍荣鲍仁荣是

不同时期的两个人，而并非一人。而鲍荣才

是棠樾支祖。

根据《新安鲍氏宗谱》明朝正统年间版

本、成化年间版本，以及《新安上村鲍氏宗

谱》、《歙西高山鲍氏宗谱》、《祁门石门源鲍

氏支谱》等，加以对照比较，以晋咸和年间

任新安太守弘公为一世，排出世系挂线，鲍

仁荣是 21 世，是思诚公之次子，时值北宋淳

化年间，仁荣之兄仁烜随父亲（做官）从休

宁移居南昌，安家云溪，后裔繁衍自成一派，

有《云溪鲍氏宗谱》传世为据。多年前，湖

北监利县的鲍仁德先后于 2004 年、2006 年

两次到江西南昌寻根访谱，终于查找到云溪

鲍氏宗谱是仁烜一支。并在《鲍氏文苑》第

六期和第八期做了详细介绍。

北宋淳化年间的鲍仁荣，一说从休宁回

迁棠樾，但绝非是棠樾支祖。新安名族志及

有关谱料（三族谱等）记载，鲍荣世居郡西

门，文学起家，始于棠樾建书园，至曾孙居

美居安二公时，才将家从郡西门搬迁至棠樾，

其后枝繁叶茂，盛大为棠樾、蜀源、岩镇三

族，修有三族宗谱，尊荣公为支祖。鲍荣公

在新安鲍氏谱系中居 26 世，时值北宋末期南

宋初期。凡谱中把仁荣鲍荣混为一谈实属谬

误。

新安鲍氏，以弘公为一世，至九世安国

公，生二子，长子一绅公，字梦符，次子一

统公，字梦节。一绅公迁居鲍屯，一统公世

居郡西门。居郡西有十八世之久，其间因官

因商外迁颇多。多谱只记载鲍屯传派，而多

忽略了一统公传派，实际棠樾支祖荣公，恰

恰是一统公梦节之后，而不是鲍屯分派。

厘清世系，充分说明，棠樾支祖荣公是

26 世，而非是 21 世，鲍仁荣是 21 世。仁荣

是北宋淳化年间人，鲍荣是北宋末期南宋初

期人，时间段相差 150 年左右，绝不能将二

者混为一谈。同时可参见 2001 年《鲍氏文苑》

第三期笔者的考证《歙县棠樾鲍氏支祖荣公

世次考》一文。

可喜的是，“棠樾支祖荣公是 26 世”的

考定成果，得到了棠樾德高望重的鮑树民老

先生的认可，鲍树民和鲍雷父子合著的《坊

林集》（修订版）一书中即采用“棠樾支祖荣

公是 26 世”。

研究家族史，家族谱，就要订讹纠误。

后裔各支系各行其是，我行我素，任意刊载

的现象，在信息畅达的现在和今后，再也不

能任其继续下去了。认知的统一，重订公族

世系，是我辈义不容辞的责任和义务。

过去是信息不畅，交通不便，宗亲之间，

支系之间交流一定程度上存在很大困难。现

在是信息时代，互通信息相当便利，通过手

机，微信，电子信箱，即可即时交流。通过

研讨，形成共识，将正确的传下去，不要再

使谬误流传，是我们召开这次小型研讨会的

初心，也是一次探索和尝试。真能做到这一

点，既是我们这一代人的义务也是贡献，也

会载入史册的。

三族谱尊荣公为棠樾始祖，虽注明了世

居郡西门，但未明确在新安鲍(下转第 54 页)

（上接第 56 页）氏谱系中的世次，这当然是那时信息不便，谱料难征所致。现在信息发达，

经过多谱本核对，互相参证，补遗纠讹订误，原先不明的世次世系逐渐清晰，根据挂线图排

出世次，一目了然。通过研讨会的形式，不仅能形成共识，而且可以形成决议，将正确的公

之于众，传承下去，供以后各支系修谱遵照执行，这便是研讨会取得的成果。虽然开展族史

研究的活动已有二十多年了，但存在各支系修谱时仍各行其事，自我为是，缺乏一盘棋思想。

自 2001 年《鲍氏文苑》第三期上发表《歙

县棠樾鲍氏支祖荣公世次考》一文，迄今已经过去十八年了，希望通过这次研讨会，形成共

识。

今后希望这样的研讨会能经常开，或两年一次或一年一次，大家提出问题，通过研讨解

决问题，哪怕每次解决一个问题，也是取得了成果。不要贪多，提出问题，下次解决。

棠樾支祖鲍荣公和鲍仁荣考辩

□ 鲍俊盛

棠樾支祖荣公，以文学起家，时值南宋

建炎年间 1127 年前后，在棠樾建书园。在新

安鲍氏诸多谱系中，有的记载为棠樾支祖是

鲍仁荣，有的记载是鲍荣，有的说仁荣就是

鲍荣。通过多年的族史研究，参考多种版本

的新安系鲍氏谱料稽核，查明鲍荣鲍仁荣是

不同时期的两个人，而并非一人。而鲍荣才

是棠樾支祖。

根据《新安鲍氏宗谱》明朝正统年间版

本、成化年间版本，以及《新安上村鲍氏宗

谱》、《歙西高山鲍氏宗谱》、《祁门石门源鲍

氏支谱》等，加以对照比较，以晋咸和年间

任新安太守弘公为一世，排出世系挂线，鲍

仁荣是 21 世，是思诚公之次子，时值北宋淳

化年间，仁荣之兄仁烜随父亲（做官）从休

宁移居南昌，安家云溪，后裔繁衍自成一派，

有《云溪鲍氏宗谱》传世为据。多年前，湖

北监利县的鲍仁德先后于 2004 年、2006 年

两次到江西南昌寻根访谱，终于查找到云溪

鲍氏宗谱是仁烜一支。并在《鲍氏文苑》第

六期和第八期做了详细介绍。

北宋淳化年间的鲍仁荣，一说从休宁回

迁棠樾，但绝非是棠樾支祖。新安名族志及

有关谱料（三族谱等）记载，鲍荣世居郡西

门，文学起家，始于棠樾建书园，至曾孙居

美居安二公时，才将家从郡西门搬迁至棠樾，

其后枝繁叶茂，盛大为棠樾、蜀源、岩镇三

族，修有三族宗谱，尊荣公为支祖。鲍荣公

在新安鲍氏谱系中居 26 世，时值北宋末期南

宋初期。凡谱中把仁荣鲍荣混为一谈实属谬

误。

新安鲍氏，以弘公为一世，至九世安国

公，生二子，长子一绅公，字梦符，次子一

统公，字梦节。一绅公迁居鲍屯，一统公世

居郡西门。居郡西有十八世之久，其间因官

因商外迁颇多。多谱只记载鲍屯传派，而多

忽略了一统公传派，实际棠樾支祖荣公，恰

恰是一统公梦节之后，而不是鲍屯分派。

厘清世系，充分说明，棠樾支祖荣公是

26 世，而非是 21 世，鲍仁荣是 21 世。仁荣

是北宋淳化年间人，鲍荣是北宋末期南宋初

期人，时间段相差 150 年左右，绝不能将二

者混为一谈。同时可参见 2001 年《鲍氏文苑》

第三期笔者的考证《歙县棠樾鲍氏支祖荣公

世次考》一文。

可喜的是，“棠樾支祖荣公是 26 世”的

考定成果，得到了棠樾德高望重的鮑树民老

先生的认可，鲍树民和鲍雷父子合著的《坊

林集》（修订版）一书中即采用“棠樾支祖荣

公是 26 世”。

研究家族史，家族谱，就要订讹纠误。

后裔各支系各行其是，我行我素，任意刊载

的现象，在信息畅达的现在和今后，再也不

能任其继续下去了。认知的统一，重订公族

世系，是我辈义不容辞的责任和义务。

过去是信息不畅，交通不便，宗亲之间，

支系之间交流一定程度上存在很大困难。现

在是信息时代，互通信息相当便利，通过手

机，微信，电子信箱，即可即时交流。通过

研讨，形成共识，将正确的传下去，不要再

使谬误流传，是我们召开这次小型研讨会的

初心，也是一次探索和尝试。真能做到这一

点，既是我们这一代人的义务也是贡献，也

会载入史册的。

三族谱尊荣公为棠樾始祖，虽注明了世

居郡西门，但未明确在新安鲍(下转第 54 页)

（上接第 56 页）氏谱系中的世次，这当然是那时信息不便，谱料难征所致。现在信息发达，

经过多谱本核对，互相参证，补遗纠讹订误，原先不明的世次世系逐渐清晰，根据挂线图排

出世次，一目了然。通过研讨会的形式，不仅能形成共识，而且可以形成决议，将正确的公

之于众，传承下去，供以后各支系修谱遵照执行，这便是研讨会取得的成果。虽然开展族史

研究的活动已有二十多年了，但存在各支系修谱时仍各行其事，自我为是，缺乏一盘棋思想。

自 2001 年《鲍氏文苑》第三期上发表《歙

县棠樾鲍氏支祖荣公世次考》一文，迄今已经过去十八年了，希望通过这次研讨会，形成共

识。

今后希望这样的研讨会能经常开，或两年一次或一年一次，大家提出问题，通过研讨解

决问题，哪怕每次解决一个问题，也是取得了成果。不要贪多，提出问题，下次解决。