爱，还要多一点

                                         □ 鲍文苑

恳请大家读一读这篇文章!

在这里，我们可以感受到爱荆庄人对遗产的热爱,对传统的尊重,对祖先的感恩,对前景的憧憬。在这里，我们可以感受到他们身为遗产守望者，肩负的历史重任与祖先重托，以及他们持续探索的困惑与艰辛。在这里，我们可以感受到爱荆庄团结友爱、无畏无惧，蓬勃向上、热气腾腾的气场。在这里，我们还可以感受到一种新型文体。我国历史上曾经出现过多种文体，汉赋、唐诗、宋词、元曲、八股文和“五四”以后的新诗及白话文。现在，我国有数亿“低头族”——广泛建立了微信群，交流信息，交换思想，讨论问题，于是一种新的文体——“微信聊天”出现了。

静心阅读，如临其境，如见其人，如闻其声，如沐春风。其实，数千年前的《论语》《孟子》，也是采用对话的形式，只是当时只能面对面讲话。而现在，我们可以在千里之外，利用手机与人对话。读了该文，我们不仅油然感慨时代飞跃、社会巨变，而且能够廓清思维、明晰方向。

不是“序言”的序言

静默的爱荆庄，承蒙理事会，承蒙热心人，尤其是诸如鲍老世行先生的关切，终于重焕生机，声名鹊起，赢得了国际性盛誉。从今以后，她属于我们，属于同安，属于永泰，也属于世界，各方对她的关注必将更多。细心的人们，仰望她的芳名，想必会发现“庄”字心中多了一点——美祚公的爱，赤诚而非功利，庄重而非轻率，超凡而非庸常。

从今以后，我们对她的守护更需恒心与智慧。世行先生的叮嘱，殷殷拳拳。诚望有识之士明鉴、慎思、笃行！（以上三段录自陈家恬微信。陈先生现为永泰县政协主席。）

爱，还要多一点！ ——鲍世行先生关于爱荆庄保护与发展的叮嘱

第 44 届世界遗产大会明年将在福建福州举办，爱荆庄，需要为之准备什么？中国城市科学研究会首席专家、爱荆庄申请亚太奖项目负责人鲍世行先生对爱荆庄人说：“世界文化遗产有两个要求，一是“真实性”，爱荆庄获得亚太奖之前，我们一直按这个要求修复；现正在努力做的还有一个要求，是“完整性”。只搞了村落的本体，环境没有搞，“完整性”的要求没有完成。爱荆庄获得了亚太奖，她将由鲍氏家族的遗产，变成了人类的共同遗产，我们要深深地感到责任重大。”为此，在爱荆庄文物保护群，他继续指导爱荆庄的保护与发展工作。爱荆庄文物保护群，是保护爱荆庄的“沙龙”和“讲堂”。近三年来，鲍世行先生几乎每天都在群里指导爱荆庄人如何修复爱荆庄，以及如何避免在修复中走弯路。他和爱荆庄人，以及鲍氏各位专家聊天记录已超 10万字。现将 2019 年 6 月 27 日至 7 月 21 日的聊天记录整理如下：

我们一定要坚持“雅”，千万不要“俗” ——关于亚太奖纪念亭的设想

————— 2019-06-27 —————

紫苏 15:58

@宗亲 D 听说，亚太奖颁奖仪式前，爱荆庄环境要做些整修。要时刻关注，环境改造设计图要发到群里让老会长审核下，一定要与遗存保护古寨和谐。

鲍世行 18:04

是的。这次的布置，我们一定要坚持“雅”，千万不要“俗”。从思想上，我们要认识到这是在祖宗工作的基础上工作的，一切成绩都属于美祚公。我们修建的东西一定不能超过、压倒传统的东西。县里给点钱，不容易。我们尽量做一些能够保留下来的东西。牛抆池的地能不能买下来？门前的地要想办法收回来。没有农业，还能叫农村吗？水口园林，也要想办法恢复，不能只想（爱荆庄）围墙里的事。

紫苏 21:05

鲍家屯水碾房亚太奖奖碑是放在亭子里的？

鲍世行 21:11

那个碑亭是鲍家声设计的，名为“四面八方”。一层平面形状是八角形，二层是四角形。碑放在一层。

紫苏 21:16

鲍家屯的碑亭是石材的，颜色材质与当地石片瓦一致。

爱荆庄可以用木亭子，单檐，五角攒尖顶，与五边形铳楼和谐一致。

鲍世行 21:18

听说（纪念亭）要放在适合拍照的地方。这个意见很好。亭子不要做得那么豪华，越简单越好，甚至，可以在墙上做个半亭。

紫苏 21:19

半边亭，我在三坊七巷见过，攒尖顶，飞檐翘角，很美。

鲍世行 21:20

一层的亭子，可以。如果是五角形，里面的碑不好放。

紫苏 21:21

碑亭放在哪里呢？只能放在爱荆庄的西边。

宗亲 A 21:23

牛栏门门口的那块地比较适合，要买回来。

鲍世行 21:24

放在可以照相的地方。前面也要有一块空地。

鲍世行 21:26

可以参考三坊七巷的亭子。位置，可以多方案比较。鲍家屯做了四个方案。亭子里的碑，包括基座，是我设计的，可以套用。总之，简单为好。

紫苏 21:55

亭子安放位置有三种方案：1、在西南铳楼菜地边的厨房位置，高度可以比它高点。2、西边梨花伴月前面的空地。3、庄前的小水沟，可以改造一下，在偏东方向建个亭子。

鲍世行 22:04

最重要的是要把地买下来，这是千载难逢的机会。牛抆池的地也要一起买下来。

————— 2019-06-27 —————

宗亲 B 22:05

依我理解，最理想的是第一方案，菜地边的那个厨房，正好改建为亭子。

鲍世行 22:06

方案你们自己定。我不在现场，定起来有困难。

紫苏 22:18

说说选在这里（西南铳楼边）的理由：1、把奖碑放在这里，可以与爱荆庄铳楼摄在同一张图片里，大家一看那铳楼就知道，这是爱荆庄。2、适当高度的碑亭放在这个位置，从任何角度摄，都不会遮到爱荆庄墙基。3、它在入口处，游客必经之处，而且前面也有空地。

————— 2019-06-28 —————

鲍世行 06:02

放在（西边那栋房子）厨房的地方，我看也可以，在此基础上深入工作。能不能称这个亭为“梨花伴月亭”？把周围种梨树的问题一并考虑了。梨树树冠直径四米，树高四米。按这个尺寸做方

案，大概能种几颗梨树。可以种成梅花形。

鲍世行 06:08

方案做出后，再一步步深入讨论。肯定优点，否定缺点，就成了。种梨树（现在）可能不

是时候，先空着，到 11 月再种。但是，方案要一并考虑。

鲍世行 08:20

亭子的材料基本上要和铳楼一样，颜色也要一样。这样建筑风格就能一致。

————— 2019-06-30 —————

鲍世行 16:32

下面发送鲍家屯卓越亭设计图。鲍家屯卓越亭的地方很空旷。在爱荆庄，我想把亭子改成一层，平面不变，好吗？这样就是一个八角亭。平面，最长的地方有四米八。平面大一点好。碑长一米二，不变。

紫苏 17:09

也只能一层，两层会挡住墙基。八角，比较特别。福州西湖、左海、乌山公园有好几个亭子，四角、五角、六角。八角，好像没看到。

鲍世行 17:27

在爱荆庄，亭子不宜太高，否则铳楼就不显高了。另外，空间也比较局促。这个八角亭，实际上感觉是四角亭。四个角只抹了一点点。如果是四角亭，就会显得臃肿。这个八角亭里放个碑，是天衣无缝。五角亭，六角亭都不合适。

鲍世行 17:29

我们的亭子和福州的亭子不太一样，也是优点。所有建筑材料，包括颜色，都要和铳楼一致。

紫苏 17:31

亭子高度多少？木亭子，杉木原色就可以了。台基用大理石？碑用黑色大理石？

鲍世行 17:35

亭子只要一层，高度当然比鲍家屯的要低多了，可能要低一米二左右。材料和颜色，你

们定。

鲍世行 19:00

亭子位置很重要，今后是个重要的景点，你们要统一思想。世界遗产有两个要求：原真性、完整性

——爱荆庄环境保护的讨论

（一）爱荆庄急待修复历史遗址的讨论

————— 2019-06-28—————

紫苏 09:22

一、恢复东西两边的梨花伴月。

二、可考虑在北边种植大树遮住北面高高的现代建筑。

三、恢复赤尾洋溪和美祚嫲洗衣处。

四、恢复牛抆池。

五、若有余钱，可以恢复水口园林。

宗亲 A 09:30

@宗亲 D，这次无论如何，都得把西边石阶旁边的菜地买回来，不然不好管理。

宗亲 C 09:35

花园这次一定要提出来。这也是此次会议的一大景观。能想到的，都写。讨论时，再选

择现实能解决的。

鱼腥草 10:29

这块种茶树的空地要买回来。如果是别人的地，爱荆庄无法掌控，他们想种啥种啥，完全不配合。

宗亲 B11:14

1、百草台一定要恢复，这是写入亚太奖文本的。

2、恢复像样的美祚嫲的百人灶。我们用两百年前百人吃饭的灶，煮岀的美食迎接（莅临本次会议的）联合国官员。

宗亲 D 11:19

百草台现在草很茂盛，杂草拔掉，整齐了就好看。

————— 2019-06-30 —————

鲍世行 09:23

“百人灶”也要把它修好。

@紫苏说得好。我们是不可移动的文物，重在保存原真性。这和可移动的文物是不一样的。将来，重阳节我们在百人灶煮百寿餐，请长者品用。鲍家屯的重阳节，成了增寿节。我们的百寿餐，当然可以增寿。

（二）爱荆庄环境的保护，需要注意什么

宗亲 C 11:19：

据了解，已经按照这个方案施工了。

鲍世行 16:30

@宗亲 C 原来群里发的一张夜景图，我以为是哪个地方的相片。现在才知道是爱荆庄的环境设计效果图。千万动不得。这哪里是农村的环境，这是城市里的街心花园，完全是败笔，没有一点可取的。那么高的驳岸，一点亲水性也没有了，只有城市里才有这样的驳岸。岸边筑起这么

高级的护栏。你在农村能找到栏杆吗？这些都是城市里的东西。

我早就和大家说过，首先，要分清，是城市的，还是农村的东西。千万不要把城市里的东西搬到爱荆庄来。这张图上还有花坛，草皮，小广场，都是城市里的东西。我们坚决不能接受，一定要全盘否定。通过工作，我们一直都在学习，我也在不断学习，这样才能进步。吃一堑长一智。

鲍世行 16:33

@宗亲 C 是不是他们要按这张图来改造爱荆庄的外部环境？你要及时回答我的问题，这是头等大事。

宗亲 C 16:35

还没动工。

鲍世行 16:36

坚决不能动工。

鲍世行 16:45

这让我想起了鲍家屯的水碾房。当时，县里水利部门拿出来的方案，是全部拆掉，然后新建一个三开间的平房。刚好请我去参加评审。我就坚决反对，会上闹得一塌糊涂。最后他们说，我们不管了。我说你们不管正好。我就按我们的意见整修，这才得了（亚太奖一等）奖。

鲍世行 16:49

我们一定不能动工。要不就毁了，可以先拖着。

鲍世行 16:59

这（个工程）不是“简单一下”（就能行）的问题。这是关系到是“农村”还是“城市”的问题。如果把“人行道 ”“行道树”都搬到爱荆庄，那我们爱荆庄还能是农村吗？

鲍世行 17:16

最近有关领导再三强调，要大保护，不要大开发。我们的教训难道还小吗？

鲍世行 17:25

你们回忆一下。三年来，我们对于爱荆庄的整修，一直是小心谨慎，如履薄冰。凡事都

是先请教长者，大家充分讨论，才做出方案。这是很好的经验。这（爱荆庄）是一百八十多年前我们祖先的智慧和创造，我们有责任勤勤恳恳、老老实实地守望。我们没有任何权利毁坏它。

宗亲 D 17:31

溪边没有栽大树，只是茶树。

鲍世行 17:32

我们要的是农村的田园风光，不能把它变成城市街头的小游园。

紫苏 18:05

这条小水沟（黄笔处），驳岸为什么还垒那么高？老会长一直在群里呼“亲水性”“亲水性”，要好好理解。

————— 2019-07-06 —————

鲍世行 15:24

一般地说，人工的东西太多，必然破坏自然。所以中国文人，讲求“虽为人作，宛如天成”，做到“天人合一”。

鲍世行 17:22

大规模的发展、建设，那就是完全忘记了当初定下的“修旧如旧”的原则。老祖宗的事业，在他们心中放在什么位置？忘了初心。

————— 2019-07-02 —————

鲍世行 21:41

现在把大型铺砖的广场、大型水池都搬到庄寨来了，此风不可长。否则，庄寨文化就会毁于一旦。我们一定要提倡“精心设计，精心施工”。那种懒人设计是要不得的。我们一定要深入研究爱荆庄的特点，把它发挥到极致，这才是土生土长的土特产。

鲍世行 18:15

我一看到农村变成了城市，就想吐。

————— 2019-07-21 —————

鲍世行 21:22

最要命的是把入口的路线都变了，把爱荆庄的布局机理都改变了。铳楼的枪眼是正对着这条路的，现在打不到了。不知道他们作何解释。

鲍世行 21:27

把那里生动的故事都付之东流了。

————— 2019-07-10 —————

鱼腥草 10:53

图一是门口埕，图二是岸边古道，图三是立碑处，图四是小水沟。百年的古道，二百年前的美祚嫲洗衣处，美祚公曾经引以为自豪的田园风光，童年时逗虾捉鱼的小溪…通通被毁。

鲍世行 12:43

痛心疾首。

鱼腥草 13:35

两年前，赤尾洋溪和美祚嫲洗衣处被破坏，有人说以后要改，不用花多少钱。至今还没改，可是现在那条小水沟（今年才修的）又走上了弯路，这次更严重，还涂了水泥。

鲍世行 13:35

北京城墙修复了吗？四牌楼、单牌楼修复了吗？那么多城门修复了吗？只修复了唯一一个，那就是永定门，那是为了中轴线申报世界遗产。这是最深刻的教训。可见文物太脆弱，破坏容易，修复太难，是不可逆转的行动。

鲍世行 13:42

我不要看修复。只要那些破坏的人，认真地做个检查，就谢天谢地了。

鲍世行 13:47

如果大家真的痛心，就把水口园林给修复了。群众一心，没有办不了的事。又有道文具体在执行。人心齐，泰山移。

————— 2019-07-29 —————

鱼腥草 12:30

这次施工改变了排水系统。西南铳楼脚下的驳岸被垒高，虽然预留了两个岀水口，若发大水，两个岀水口排水不够，便会使铳楼墙基吃水，以致渗透到里面。这很危险。轻者，增加地下暗堡湿气，使一层地板容易腐烂；重者，危及庄寨的安全。不知我说的有没有道理？请老师指教。

上图，画圈的是排水口，蓝线以上是这次加高的部分。石基里侧还倒了土，种上矮

株植物。

图中所示的角度是爱荆庄最佳的摄影点。原来地面与铳楼墙基层次分明，建筑主体突出，整个画面干净整洁。现在驳岸墙基与铳楼墙基连成一体，杂乱无章，美感尽失。

另外，等植物长高，遮挡了部分墙基，铳楼就显得没有那么高大雄伟了。

鲍世行 16:03

刀劈斧砍，在太岁头上动土，是大忌，违背了“最小干预”这条原则。我们要认真观察。必要时，把它改过来，但是可能难度很大。水的问题牵一发而动全身。

这是祖宗留下来的遗产。认真观察，很好。我们就要这种感情。

萱草 20:10

发来徐好好与吴庆洲教授对这张环境改造图的看法：遗存保护鲍女士好，我向吴老师汇报了您提供的环境改造设计图，我们的意见如下：

1、这个范围应该还是在受保护单位（爱荆庄）的建设控制地带或者环境协调区内，如果需要进行环境改造，按照程序，需要通过通过专家审核，并由保护单位相应级别的文化和建设部门核准。从经验来看，到会议举行之前，不太可能走完程序，估计没有什么施工时间和条件。

2、联合国官员如果出席会议，他们的关注点主要还是在爱荆庄的保护和利用上，以及对当地文化复兴、民俗传承、社会生活和经济的促进上。这几点永泰和爱荆庄都做得很好，建议可以利用爱荆庄主体充分展示这些内容。供您参考。

宗亲 C 20:28

我们自己也要大大反思。

————— 2019-06-29 —————

鲍世行 21:02

无论发生了什么，我们还是多检查自己为好。多少年来，我们摸爬滚打，曲不离口，一直在唱这个调，才有今天的亚太奖。

————— 2019-07-05 —————

鲍世行 8:00

我见到多少文物被拆毁，见多不怪。我们的旧居是寸瓦不留。绍兴鲍氏的祖坟，祠堂，也毁了。拆掉时我到了现场，欲哭无泪。

鲍世行 18:30

如果能心平气和地总结经验、教训，我认为有两点可以总结：

一是设计思想性。就是你的设计要表现什么？原来，这个地方的思想性很强。就是表现田园风光，望得见山，看得见水，记得起乡愁。现在的设计思想，好像是为了照相。

二是处理好关系。得了亚太遗产奖当然是好事，但是必须把它放在合适的位置，不能唯此为大。这一点我早就说过，是爱荆庄的优秀，才有亚太奖，不能本末倒置。总之，我们首先应该有个宏观的思考，战略的考虑。把各方面的关系处理好，不要一下就陷入具体的细节问题。这是我的思考。我也真心想听听大家的意见，不知道我的意见对不对。

鲍世行 09:13

爱荆庄门前原来应该看得见水的，现在建起高高的驳岸就看不到了。将来我们修了美祚嫲洗衣处，就不仅看得到水，摸得到水，还能够抓到鱼虾，太美了。洗衣处一定要搞起来。现在的小孩已经不知道，过去的人是怎么洗衣服的了，只知道洗衣机洗了。将来在洗衣处表演洗衣服也会成为一景。要珍惜这些遗存。

鲍世行 09:26

我们一定要搞出我们的特色，这样才有生命力。千万不要去照抄城市里的东西。只有懒人才去抄袭。

鲍世行 20:43

我个人有这样的看法。

1 爱荆庄门前的耕地，我们一定要守住。这里是反映我们田园风光特点的主要地方。如果这块地方失守，哪怕在那里只建一块碑，将来就会慢慢被蚕食。

2 吴老师意见的点睛之笔在于，今后方案都要通过专家评定。这一点我们一定要深

刻体会。

3 这次我们可以做好方案，报领导批准。由于时间比较紧，即使亭子暂时没有建，也是

很大胜利。

4 碑可不可以先修一个临时的？或者将来亭子修好了，可以搬进亭子。

（三）关于世界遗产的完整性

————— 2019-07-01 —————

鲍世行 07:13

有人认为，得了奖，任务已经完成了。世界文化遗产有两个要求，一是“真实性”，我们之前一直按这个要求修复；现正在努力做的还有一个要求是，“完整性”。只搞了村落的本体，环境没有搞，“完整性”的要求没有做到。我们也要像搞村落本体一样“修旧如旧”，继续完成。千万不要搬些城市里的东西来，自以为很美丽。

鲍世行 08:34

我们做工作，要从保护爱荆庄出发，对得起祖宗，对得起美祚公。讨人嫌，被人骂肯定是不可避免的。我就想到了梁思成先生，历史会证明他是正确的。

鲍世行 09:50

自然环境，也是文化遗产的有机组成部分。它同样是十分脆弱的，稍有不慎就会被毁掉，不可挽回，前功尽弃。永泰庄寨也有不少经验可以总结。我们应当谨慎行事。我们要按世界遗产的要求整修爱荆庄，每一步都要走得稳稳当当，小心翼翼为好，千万不要大大略略。个人的得失，置之度外。

————— 2019-07-03 —————

鲍世行 21:05

如果这个方案实现，将使爱荆庄门前一片大好的田园风光的自然环境彻底破坏，世界遗产“完整性”的要求完全无望，前途毁于一旦。勿谓言之不预也。

————— 2019-07-08 —————

鲍世行 15:33

有些人以为，遗产的施工，愿意怎么搞，就怎么搞。文物是很脆弱的，为此在遗产整修中规定了很多原则。例如，最少干预的原则，可逆的原则，风貌协调的原则，等等。最少干预的原则，就是尽量保持原来的状态，尽量减少人为的干预。如果有两个方案，那就要选干预少的方案。可逆的原则，就是施工如果不理想，仍然可以恢复原来的状态。大刀劈斧，刀劈斧砍是绝对不允许的。良渚文化，1936 年发现，至今才被批准为世界遗产。足足八十多年，如果没有明确的目

标、明确的原则，是不可能做到的。

良渚文化，我们的教科书已经介绍得十分详细，十分系统了，那是上个世纪五十年代的事。八十年代，我去考察，他们仍在踏踏实实，默默无闻地工作。就像两弹一星的工作一样，没有无私奉献的高尚精神，是无法达到更高的水准的。

鲍世行 15:39

世界遗产的很多概念、原则、方法，都是在多次国际会议的宣言、决议、实例中被公认确定下来的。所以必须认真学习，充实自己。蛮干是不行的。

鲍世行 15:52

当然，世界遗产的理论也在发展。例如，原来世界遗产有三个要求就是，原真性（有人翻译为真实性）、完整性和唯一性。后来不提唯一性了，只提原真性和完整性。

————— 2019-07-10 —————

鲍世行 14:21

学术界的前辈，有三位，开会是要骂人

的。

一个是同济大学的陈从周，顶顶有名，贝聿铭、钱学森的好朋友。说骂人，主要是骂官，一点面子也不留。第二位是清华大学的朱畅中，我的老师。我陪他去开会，先给与会的领导打招呼，打好预防针。第三个专家叫孙筱祥，杭州的很多公园、绿地，都是他设计的，例如，花港观鱼。

他们都是直言不讳，毫不留情。他们都痛恨利用人民给予的权利，浪费纳税人的钱，又破坏了环境。

鲍世行 14:25

我不会骂人。但是，只要我在场，一定会以理服人，说服对方。我相信有理走遍天下。

————— 2019-07-15 —————

鲍世行 16:30

请大家回忆一下。我们在整修爱荆庄建筑本体的时候是多么真，每一个修复行动以前都要按照“修旧如旧” 的原则，认真进行研究，不太清楚的地方都请教长者，进行方案比较。目的就是要做成和原来一样，达到原真目标。不管建筑元素也好、环境整治也好，要充分表现 180 多年

前爱荆庄的特点。由于爱荆庄是一个古村落，我特别强调它要体现东方农业文明，把耕读文化充分地展现出来。不能随心所欲，甚至把城市里的一套也搬来。要是这样就不是庄寨文化，更不是爱荆庄了。在这一点上我们做得很严格。也只有在这样的基础上，我们才能发现爱荆庄的宜居，所有这些都得到了亚太奖评委的肯定，这充分说明我们的工作完全符合国际视野。

————— 2019-06-30 —————

鲍世行 09:00

我们要捍卫爱荆庄门前那块处女地的纯真和美丽。春天来了，紫云英开的时候，真美啊！让我想起了孩提时坐着船去上坟的景象。在这里望得见山，看得见水，忆得起乡愁，留得住记忆。我们要守望她，爱护她，保护她原生态的纯真。爱荆庄人，既是拥有者更是守望者——爱荆庄人的思想需要转变了

————— 2019-06-30—————

紫苏 09:43

发来老会长对爱荆庄保护与利用的指导，年轻人抽空多看群聊，多学习。

鲍世行 09:55

年轻人才是爱荆庄的真正主人，将来爱荆庄一定是你们的。

爱荆庄已经一百八十多年了。我们希望它万寿无疆，到两百岁时，我们为它过生日。它

一定会更健康，更美丽。它的前途无量，随着时间的发展，它会变得更加珍贵。

————— 2019-07-04 —————

鲍世行 18:31

爱荆庄获亚太遗产奖有两个方面变化最深刻。就爱荆庄这样古村落来说，一是进入了国际视野，二是加入了遗产行列。

就爱荆庄人来说，角色也转换了。过去只是这个古村落的拥有者，现在不仅是拥有者，而且还是这个遗产的守望者。一定要深刻体会这两点。不要只是稀里糊涂的工作。形势不同了，任务的性质也就不一样了。

爱荆庄，已经由鲍氏家族的遗产，变成了人类的共同遗产。爱荆庄整修的事，更不能是“我”说了算了。最近，福州的会开的很好，特别反映在宣言上。会上发言很多，可是郭旃的发言是一针见血。他讲的是遗产处理的几个原则。文物很多，层次是不一样的。不同层次的文物，处理的原则是不一样的。遗产是最珍贵的文物，当然处理的原则是最严格的。

有人把遗产当成一般的文物，甚至当成可移动的文物来处理，那就大错特错了。不可移动的文物特别强调环境的重要性。甚至说，没有环境也就没有了遗产。这是十分正确的。所以，得了亚太遗产奖以后，理事会应该坐下来谈谈体会，年轻人也自觉地讨论这个很有意思的话题，好好学习郭旃的发言，这样我们才能当好遗产的守望者，才对得起我们的祖先。我衷心希望爱荆庄的年轻一代能够怀着守望者的心情认真地接好班。

宗亲 C 23:12

今天的弯路，也许能换来以后更大的清醒。对于年轻一代，也许是好事呢！

————— 2019-07-10 —————

鲍世行 09:54

遗产是什么？遗产就是我们的祖宗把最卓越的、最应该保护的东西，沉甸甸地交在

我们的手上。我深知责任的重大，来不得半点疏忽。

道文一定记得那天，牛抆池的地点不理想，我是一夜没睡好，道文也是。次日晨通话都是同样的心情。一幕幕的场景，就在眼前。大家都有这样爱护遗产的心情就好了。

宗亲 C07:48

最近一段时间，群里的所有的讨论，只有一个意图，那就是让爱荆庄奔向世遗。一个为爱荆庄世遗牵肠挂肚的老人，就是老会长。我们一定要抓住机会——为明年世界遗产大会的召开做准备

————— 2019-07-15 —————

鲍世行 15:28

明年要在福州召开第 44 届世界遗产大会，我们一定要抓住机会。永泰人应该有所准备，特别是我们爱荆庄人，已经获得遗产奖的更应该有所准备。

我建议理事会起草一个爱荆庄环境整治规划大纲，把今后的工作全面考虑一下，分几个阶段完成，包括：工作程序、规划思想、规划原则、注意事项等等。总之是路线图和时间表。有了这个大纲就可以去申请资金，并用在“正路上”。我们要把所有工作都列出来。水口园林、洗衣处、古道、违章建筑处理等等。一项一项讨论，最后大家统一思想，写成文字。你们说我的想法好吗？

我们写过亚太奖的文本，写得很好。我觉得爱荆庄人很团结，能办事。这个优点要保持，要发扬。

鲍世行 15:50

还要有建立起世界遗产概念的思想准备。什么叫世界遗产？它是世界上最珍贵的遗产，当然要有最高的要求。它和国保单位的要求也不一样。

鲍世行 17:19

获奖以后，爱荆庄的保护进入了新的阶段。一方面，我们要继续完成没有完成的整修任务，如水口园林，洗衣处等项目，另一方环境整治任务又摆在我们面前，它包括建筑环境和自然环境。所以我们的任务更艰巨了。但是，我们已经有了系统的经验，这是十分宝贵的。

————— 2019-07-12 —————

鲍世行 10:50

[“抢救”乐山大佛：被争议的文物保护样本: http://www.infzm.com/content/153604] 这篇文章要好好学习。从中可以学到他们认真负责的精神，还可以学到处理遗产的一些原则。如最低限度干预的原则，可逆的原则，修旧如旧的原则，风貌协调的原则，可识别的原则。可识别的原则是国外引进的，国内还比较少用。

————— 2019-07-14 —————

宗亲 C 07:46

@世行老会长，今天阅读了您发来的《被争议的文物……》一文。我感觉，如果我们都写出一篇读后感，然后找个机会，大家分享自己的心得体会，那一定对爱荆庄“奔向世遗”很有意义。

鲍世行 10:27

这篇大佛保护的文章，最大的感受是其修复方案、技术、材料方面，都充满了辩证性。没有僵化死板的套路，而是综合性的考量，感觉特别不容易啊。文章对于“修旧如旧”似乎是有反思态度的，到底要按照的是哪个“旧”。这个大佛修复可能是个典型又复杂的案例吧，公众关注度高，建筑历史久，建筑所处的自然环境复杂，经历多次修复，每一次的方案都是当时所能达到的认知水平和技术能力以及观念变迁的体现，有强烈的时代变迁性。印象最深的是风貌协调原则。修造

者、观赏者、修复者、验收者、平均者，全都是人，实际上，就变成了人与人之间的观念协商的问题。坚决反对把城市元素搬到农村来 ——城市和农村区别在哪里？

————— 2019-07-02 —————

鲍世行 11:13

我想和大家谈一谈，关于城市和农村的一对矛盾。什么是城市？什么是农村？有人说，北京市是城市。他已经回答了什么是城市。同样也回答了什么是农村。那么镇是城市还是农村？镇，有两种：一种称“建制镇”，它是城市；另一种称“集镇”，它就是农村。建制镇是最小的城市。镇长出国，我们也称他们“市长”，这是最小城市的市长。这是行政区划问题。我们今天不讨论这些。

我们要谈城市和农村的本质问题。

鲍世行 17:07

城市本质的特征是各种生产要素的高度集中。人口，城市用地、资本、人才、各种城市基

础设施，都高度集中，由此产生了极高的生产效率，方便了生产之间的分工和协作。这是人类长期摸索出来的一种聚落的形态。但是，几百年来城市在发展中又产生了很多问题。总的来说，就是城市病，生态恶化，人口拥挤，交通堵塞。人们又开始怀念起农村。爱荆庄已经有一百多年的历史了。我们在国外看到乡村公园的，那里只是几栋建筑，哪里有爱荆庄那么完整，那么好。但却真实地说明了，他们向往农村。我国几千年，以农立国，农耕文化发展得十分完整。特别是爱荆庄，真是珍宝中的珍宝，外国人把它称为“东方文明”。在这里“天人合一”的哲学思想表现得淋漓尽致。我们千万不要生在宝中而不知道宝贵了。

鲍世行 18:50

有人认为，什么城市的、农村的，都一样。错了。城市的、农村的，大不一样。就道路来说吧，城市里的道路，称为城市型道路，这种道路有人行道和车行道，分得很清楚。人行道上有行道树，道路的转弯半径都是有规定的。为什么要这样？它是有深刻的道理的。这主要是城市里人多、车多，城市土地少，要节约用地决定的。再深的道理我就不说了。所以，把城市里的道路搬到农村来，就觉得有点不三不四了，一看就别扭。

鲍世行 19:59

护栏问题。城市有各种各样的护栏。护栏也是城市里的“特产”之一。它是用来规范人们的行动的，你只能这样不能那样。所以城里人到了乡下，不仅觉得空气新鲜，而且人也自由多了。有人说，我们种了茶树，就是农村的。错了。问题不是你种了什么树，而是你把它种成“树篱”的形式。如果你把它种成“茶园”的形式，那就是农村，如果，你把它种成“树篱”，那就是城市里的元素。我还要补充一下，这种树篱，还是舶来品。如果种在中国传统建筑中也会不很协调。

鲍世行 20:10

关于农村的绿化，我不仅反对把城市里的街道绿化、城市里的小游园搬到农村来，而且也反对把城市里的公园搬到农村来。这里面学问很大，大家千万不要小觑。农村里典型的绿化是水口园林。对此我有专门的论述，在这里不多说。

亚太奖奖碑卧碑处 ——鲍家屯水碾房荣获亚太奖一等奖的经验总结

————— 2019-07-04 —————

鲍世行 18:17

金牌是斗争得来的。2008 年，安顺水利部门邀请我参加他们设计部门设计的鲍家屯水碾整修方案的会审。会议在市水利局大楼召开，我一进会议室，满是水利部门的人。鲍家屯水碾房要整修，那是求之不得的好事，我寄予很大的希望。但是，他们一介绍方案，就使我大失所望。原来他们是想把水碾房改造成首长休息室。

由于使用性质的改变，方案也发生了很大的变化。把原来的建筑完全拆了，把局部二层的建筑，改成了平房，三个开间，中间是古水利工程的模型，两边，一边是首长休息室，一边是办公室，屋顶是一个大屋顶，算是一个有传统建筑元素的建筑。真是叫人哭笑不得。原来，作为水利部门的工作人员，他们却对水碾房在水利工程中的重要地位没有一点认识，对于水碾房利用可再生性能源的价值也认识不足。

————— 2019-07-10 —————

鲍世行 14:30

官员一般缺少专业知识。这也难怪，不可能人人都是万能博士，只要能够尊重知识

就行。

————— 2019-07-04 —————

鲍世行 18:18

金牌是斗争得来的。搞方案的人虽然对绿色水利工程不太熟悉，可是对领导光临鲍家屯却十分敏感。2005 年发现“黔中都江堰”以前，鲍家屯很少有水利部门的人光临，不管是领导还是一般干部。甚至 2006 年出版的《大西桥镇镇志》还说，“境内无较大的水利工程”。我问村民，为什么水利部门的人不来鲍家屯。他们回答说，因为鲍家屯农田是自流灌溉，人又老实，所以很少到水利部门去要钱。

2005 年，发现小都江堰后，部里、省里水利部门的领导像车轮似的一批接一批来鲍家屯考察。市里认为需要建个接待室招待他们。但是，招待室再重要也没有必要拆了水碾房来建。

我当时极力主张“修旧如旧”，仍然恢复水碾房，坚决反对改建成接待室。于是就遭到了围攻。我据理力争，大家争得脸红耳赤。会上唯一支持我的只有吴庆洲老师。最后，水利部门说，这样我们就不管了。我听了才松了一口气。总算刀下留人，避免了一个文物建筑的破坏。

当时在场的村长虽然一言不发，可是心里明白。于是我们决定自己动手，吴老师决定申报亚太奖，按亚太奖的要求进行修整，我的朋友拿出课题结余款三万元。我们花了不到五万元？修复了水碾房，外国专家觉得不可思议，问是美元还是人民币。后来获得了亚太遗产一等奖，这是大家都知道的。我体会，如果没有这场激烈的争论，也许鲍家屯的水碾房早就被拆了。

得奖以后，大家的身份改变了。村民们由水碾房的所有者，变成了既是所有者，更是守望者。因为水碾房已经是人类的共同遗产了。大家也更加热爱水碾房了。镇里、区里，也深感责任重大，只要有大雨，领导都会亲自来察看。

后语

注意这是尝试

“微信群”，本来只是群友们内部发表意见、表达看法的一个平台，因此，环境比较轻松，畅所欲言，有时甚至口无遮拦。在聊天的整理中，为了保持原文的生动，我们坚持了“最小干预”的原则，尽可能保持原生态的状态。因此，欠妥、不妥的情况是不是可避免的。希望大家见谅！如有错误，敬请指出。

                                                    2019.7.26