予生也晚，由百世之下，及百世之上，而欲追溯。

祖德宗功聒（guō声音吵闹）然，不紊秩然，不爽者，曰：于何而知之，盖莫不知之。于谱、矣谱，之修也。效欧苏之法，详本源之所。

从来，核宗派之所，由分注生死，娶葬之时地。书仕隐节孝，之行略入远，必做势。所必至，无以修之。

恐湮没而不彰耳，予族先世由来，星罗基布，跨州迦郡，文人蜂起。赞缨蝉联者，旧谱班匕（勺匙取食用具），可考何容复赘念。

自咸丰癸丑，续修相传，四十余栽。瓜瓞（dié小瓜意思）长绵，椒耶日盛。愈远愈繁，弥傅弥紊。往往待手足，如涂人亲，一家如胡越。

世达人亡，坟墓朽坏叶而不顾者；有之同宗异姓，以假冒真遂起争端者；有之他姓，妄照偷理，阴毁祖宗，绝祀者；有之予子孙不肖、盗卖盗买骸骨曓（bào暴）叶者，亦有之种，难以枚举。

此其故，由于子孙不亲临，坟墓宗谱未会修者，谱之关系，岂浅鲜哉。恐远年湮祸患，迭起念切，痛厥共笃，亲之谊。

遂于癸巳仲春入局，孟冬毕事，不期而功成。藉非孙之，奋勉曷克，臻此哉是为序。

皇清光绪十九年(公元1893年) 岁次癸巳孟冬月吉立。

合族首博士：煌文、华廷、魁高、玉书、易璦、耀文、柏甫、典堂、富生、三来、榇材、余茂。

藕塘族（属江西南丰县紫霄镇）贤侄唐长泉于2014年春整理。