子（老师）程子（即程颐）曰：管摄天下，心收宗族 ，厚风俗，使人不忘本，须是明谱，系收世族，立宗子法。
    闻过吴氏海曰：谱牒之作，示不忘也，夫人不忘乎祖，然后能不忝乎祖，不忘宗族，然后能亲睦，乎族孝弟之道，盖在是矣。
    逊志方先生孝孺曰：谱者，姓氏之经纬，昭穆之纪纲，道一宗之根原（ɡēn yuán，根源，根由。），提九族（jiǔzú，血缘相近的亲族,宗族）之总，统人伦根蒂。
    君子贵之又曰：家之有庙，族之有谱，善为家者所当先也。又曰：睦族之道，三为谱，以联其族，谒始迁之墓，以系其心，敦亲亲之礼，以养其恩，谱之有法：正月之吉，曾族以修谱也；四时孟月，曾族以读谱也；十二月之吉，曾族而书其以劝也。谒墓之法：春序饮以申礼义；秋序礼以明宪章也。亲亲之道，喜戚富贫相庆吊，周恤（zhōu xù，接济、救助鳏寡孤独及其它贫困的人）也。老壮稚弱相敬让，慈爱也。役相助也，力相藉也，难相救而死相葬也。斯三者，行虽士可以成化，况有位乎，不难于变天下之俗，况乡闾之近者乎。
庐陵杨文贞（即杨士奇）曰：谱牒者，君子所以仁其族之器也，本乎孝弟之心焉。
    海虞吴文定曰：先正有云，修谱易，修身难，盖谱或失修，尚可追考增辑，身不修，则辱身玷先，万事瓦解，虽称神明之胃，复何补哉。
    庐陵殴阳公（即欧阳修）谱序曰：传于家者，以忠事君，以孝事亲，以廉为仕，以学立身。
    老泉苏氏（即苏洵）曰：观吾谱事，孝弟之心油然而生。凡在谱者，死必吊冠，娶必告少，而孤则老者字之贫，而无归则富者收之。
蒙斋李氏棠（即李棠）曰：谱为亲作也。凡兄弟相结，妯娌相稽者，谱何用焉。
    欧阳公又曰：子孙不知姓氏，之所从以昧昭穆之序者，禽兽不若也。
    龙泉章氏三益（即章溢）曰：子孙视为不急之务者，非人也。
    金华宋太史濂（即宋濂）曰：古云，三世不修谱，比之不孝。

雷贵优注：
①子程子:前一个“子”字,意为夫子,引申为老师之意。后一个“子”字,为古代男子的尊称,意为先生。程子（公元1033～1107年），名颐，字正叔，学者称为伊川先生。北宋哲学家、教育家。曾与其兄程颢学于周敦颐，并同为北宋理学的奠基者，世称“二程”。讲学达三十余年，其学以“穷理”为主。

②吴海。［元］（约公元一三六七年前后在世）字朝宗，闽县人。生卒年均不详，约元惠宗至正末前后在世。与王翰友善。元季以学行称。遭逢兵乱，绝意仕进。明洪武初，守臣欲荐于朝，力辞免。既而徵诸史局，亦力辞不赴。海尝著书祸以辟杨、墨、释、老诸书。又有闻过斋集八卷，《四库总目》传于世。

③方孝孺（1357-1402），明代大臣、著名学者、文学家、散文家、思想家，字希直，一字希古，号逊志，曾以“逊志”名其书斋，蜀献王替他改为“正学”，因此世称“正学先生”。

④杨士奇（1365—1444），名寓，字士奇，号东里，江西泰和人。因其居地所处，时人称之为“西杨”。“三杨”中，杨士奇以“学行”见长，先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。卒后谥号文贞。

⑤殴阳修（1007—1072），字永叔。自号醉翁，庐陵（今江西吉安）人。
⑥苏洵，北宋散文家。与其子苏轼、苏辙合称“三苏”,均被列入“唐宋八大家”。字明允，号老泉。

⑦李棠(1400—1460)，字宗楷，号蒙斋，缙云宫前人。明宣德五年(1430)进士。

⑧章溢（1314一1369），明初大臣。浙江龙泉人，字三益，号匡山居士。朱元璋取处州后，与刘基、宋濂、叶琛受聘重用。官至御史中丞兼赞善大夫。后因母丧守制，不久病死。

⑨宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，别号：玄真子、玄真道士、玄真遁叟。金华潜溪人，移居浦江，明初文学家。他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯黄等。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。