尽闻仁人孝子，必探溯本源所在。夫之水有本也。美彼乔松，昌滋霜雪伟和，乔之森。见李膺之烈烈，水之有源也，西流南转，伴月含星乎。可见汉使浩然也。绕夫天津，祖宗者即子孔之木本水源也。是故家庭，兄弟伯仲叔季各异也。目祖宗视之，则皆一体。宇宙间人物，形状、性情各异也。自虽天视之，则皆一体，凡仁人之所以为仁人，孝子之所以为孝子，皆于此探溯焉。考之古书霜世系，而辨昭穆，其说具于周礼春官篇，自周秦以来，有世本之传，有姓苑之列，大而朝庭国，小而一乡一邑，其条分缕拍摩不灿然昭著于耳目。闻后代世氏族益繁，支派益别于是乎，家谱兴者焉。传曰：尊祖敬宗，收族为谱牒，牒具
而旨。尊祖敬宗收族之谊，可以永遵而弗违禾旨。
        我氏启自广平，本庆姓，齐公族庆父之裔也，以字为氏。至汉时，避安帚父清河王名讳，庆纯改姓贺，厥后邵公为吴郡大守。建武初(317年)，循公拜太常，元帝渡江、宗庙制度皆其所定，操尚德励，为当世儒宗，授光禄大夫。场公于梁天监拜太常，为武帝左丞，开五经馆为五经博士。知章公，为礼部尚书兼秘书监。方回公好学藏书；德英公七岁能文，班班可考，代有闻人。永忠公为吏 部尚书；永洛公为指挥使，领兵征剿黄金，攻克战胜回爵二郎神，世世伟焉。洛 公毓寺三子：长本忠、次本志、三本鉴。本忠公袭父职为指挥使，奉命与余宣守 安庆，迟至三日，而安庆已陷遂不复，投潜避谷终焉。予祖本志公同弟本鉴公访兄到潜，见山获叠秀，溪水流清环绕七十余里，叹曰：皖山郁郁，皖水沧沧， 此即乐国，又何必怀守梓乡。遂卜居城之北街。越所传，本鉴公支下，复迁金 陵。永忠公亦嗣三子：次本弼居黄梅；三本鼎迁陕居裔南，代远年湮实难流记。
          惟长子本成迁潜，及十世渴泰公迁成大邑，子姓蕃昌，于今为列本志公支下。在潜有玉璋公谨显武者，与安、吴二公临君听政。志载贺老人其子裴公奉命复 修刘叔清之西关寨，春则耕田，冬则入寨，保护居民十万余众，历绎数百余年， 传世二十余派。虽前老谱毁于明季兵焚，先大父与君子每欲介修，有志未逮。 予虑及此，与弟振金等，纠合纂修家谱，命侄殿书校正，修辑成帙，以换后来者 之有感于斯，而复起矣。万物本乎天，人本乎祖宗，与子孙前后一脉流传记载， 。
           搜罗可弗慎与欠一本之亲。谱牒不修，问出何股、生何年、娶何氏、生子几人、孙曾多寡、葬何所何向，则必群谢不知之矣。谱者，上溯所由，下推所由，分昭 穆所由。序支派严、生死年同必具，坟墓山向必详，以及传大义，以示法戒，由是岁时相往来，有无同恤庆吊，相通间而一本，敦九换睦矣。予与侄慎，不敢妄 动，慨然以仁人孝子之心，光前裕后之计，谱牒告成，斯吾族之大幸也。