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  主 题： 靖远贺氏宗族字辈释义（杨春长） 已阅：1857 / 回复：0（楼主）

[B][align=center]靖远贺氏宗族字辈释义[/center][/B]
宗族定字辈，是为了区分族人辈分长幼，也便于后人清楚宗族世系血统沿袭顺序，是中华传统文化的一种表现。孔、孟、曾、颜四姓使用统一字辈，延续千年，充分表现了中华民族崇尚道德、尊重历史、重视血统的文化精神。甘肃靖远贺氏续修宗谱，邀请在下作序，本人才疏学浅，难以承担。又看到其新排的宗族字辈后，句式古雅，字字富蕴深意，感到却之不恭，思忖再三，就发表点感想吧。

贺氏字辈男女班列，很有道理。《易经》云：“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣。”男女有别，但只有阴阳协调，男女和顺，才能保证家庭稳定社会和谐。贺氏男子字辈依次为：“国富文明，学思贤良，修齐治平，昌仁智勇，立德功言。”家国一体，以“国”为先。只有保证祖宗之国的延续，才能保证父母家庭的平安。国富方能民安，故“富”字次之。孔子曾说，一个国家富庶之后，就要推行文化教育，使社会“文明”。孔子又说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”学思贤良，是成才之道。至于“修齐治平”，出于《大学》：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。”孔子说：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”仁智勇是儒家推崇的三达德，人要活得好，必须有仁智勇三种品德。《左传》中云:“太上有立德,其次有立功,再次有立言。”“德功言”是中国人追求的人生“三不朽”事业。立德是做人的最基本要求，立功是建功立业为社会做贡献，立言是要给子孙留传宝贵的精神财富。可以看出，贺氏男子字辈，充满了自强不息的乾刚精神。

至于贺氏女子字辈，依次为：“粹焉其华，温润如玉，惠淑静好，令仪琇莹，之子宜家”，基本上取自《诗经》。粹字为首，是纯一的意思。唯有质粹，方有华英可述。孔子说：“君子比德于玉”，是因为玉具备温和柔润而有光泽的特性，玉的仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等特质，皆合于君子之德，这使玉成为表达人的内在德行或价值取向的特殊表征，这也是我国独特的尚玉文化之缘由。其余各字，分别来自《诗经》以下诸篇。《邶风·燕燕》：“终温且惠，淑慎其身。”惠是贤惠，淑是美善。《郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好”。静好就是安静美好的意思。《小雅·湛露》：“岂弟君子，莫不令仪”。令仪是指美好的仪容、风范。《卫风·淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹。”琇是宝石，莹是光亮透明的意思。《周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”“之子”是“这位姑娘”的意思。古时称女子出嫁为“于归”，或单称“归”，是往归夫家即出嫁的意思。“宜其室家”，是定使家庭和顺又美满的意思。可以看出，贺氏女子字辈，充满了厚德载物的坤柔意蕴。

总而观之，贺氏宗族为后人取字排辈，寄托了很大的希望，充满了美好的祝愿。相信贺氏后人会认真理解并参考命名，真正做到人如其名，名如其人，人名一致，方不辜负先人前辈的希冀和祝愿。

    军事科学院军队建设研究部
    副部长杨春长少将 敬撰

  于共和国六十三年暨西历二〇一二年四月

作者：靖远贺氏 （2012/6/19 12:54:35）   回复此贴


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