2002年六、七月间，倪国（即小邾国）国王友的陵墓在山东省枣庄市山亭区东江村的成功发掘，揭开了倪国一段鲜为人知的历史。早已湮灭在历史长河中的这段故事，重新引起了世人的注意，倪国和倪氏渊源关系的谜底也已初步揭开。

从炎黄到邾侠再到倪氏，历史的脚步走过了两千六百余年的漫漫长路。

同中华民族的其它“百姓”一样，倪氏也是炎黄子孙，其始祖也是黄帝。再具体一点说，倪氏同朱、邾、颜等姓氏一样，都是从黄帝、“邾”发展、衍化而来的。王权的《黄帝本行纪》、张澍的《姓氏寻源》和林宝的《元和姓纂》等姓氏学典籍中都有记载：倪氏乃黄帝后裔，颛顼高阳氏之后。各地倪氏谱牒也是众口一词，持其一说。

颛顼，号高阳，属于黄帝、昌意一支。传说黄帝在位100年，寿111岁，娶了四个妻子，生了25个儿子。其正妃累祖生了两个儿子：长子叫昌意，次子叫玄嚣。因为昌意的才德不佳，不足以继承帝位，被降到若水流域（今青海墨曲、四川若尔盖、岷江上游一带）做诸侯。他被调派若水后，娶当地土著蜀山氏酋长之女景仆为妻，就在这里立业定居。《大戴礼?帝系》和《帝王世纪》里都说，昌意的正妃景仆又名女枢，某夕看到天空有“瑶光之星贯月如虹”的异象，因此心有所感而怀了身孕，后来便生下了颛顼。当然，这是后人为了神化人类的始祖而附会的故事。

传说颛顼像他的祖先黄帝一样，是一个圣贤之人。他在少年时就随氏族不断顺黄河流域东迁，后加入少昊东夷部落，定居于穷桑（今山东曲阜市，故颛顼又号穷桑氏）一带，是少昊的得力辅助。20岁时，便继承了少昊的帝位，成为东夷集团的首领。后来，他与西北的共工部落进行了一场大战。这场恶战使“天柱折，地维绝”，结果将共工部落赶到南方蛮荒之地。他夺得中原部落联盟首领的地位，继承了其祖黄帝的帝位，统一了四方，建都帝邱（今河南濮州市西南颛顼城）。《帝王世纪》和《皇览》等书都说，颛顼于公元前2514年登帝位，执政78年，98岁时去世，葬在东郡濮阳顿丘城南广阳里（今河南内黄县梁庄乡）。颛顼娶邹屠氏和腾隍氏二妃，生了众多的子孙，著名的如鲧、骆明、穷蝉、称、禺等。称（也作伯偁），字伯服，生老童（《史记》作卷章）。老童娶根水氏女骄福。骄福生二子：重黎和吴回。从称至吴回，因系庶出，没能继承帝位。重黎和吴回先后被帝喾任命为管火官。上古时，称管火的官为祝融，所以，人们又以官代名，称重黎和吴回为祝融。祝融氏不断繁衍分支，形成历史上著名的“祝融八姓”。

史载，吴回有个儿子叫做陆终。传说陆终娶了一个奇特的夫人，名字叫女嬇（也作女隤）。她是西南部落鬼方氏族人。她生了六个儿子：樊、惠连、篯、莱言、安、季连。这兄弟六人都封疆立国开姓。其第五个儿子安，又名晏安，也作安斟。他辅佐虞爵有功，才受封于曹地，建立了曹国。大约于公元前2255年至前2206年在位。倪氏及其它数十个姓氏都尊他为祖。

根据专家研究，“曹”字与枣有关。“曹”这个地方即以盛产红枣而得名。安最初的封地曹，正是在以盛产红枣而闻名于世的今陕西省灵宝县东曹阳。大约在夏代，曹人东迁到今河南滑县南的古曹城。到商代，又东迁于今山东定陶县西北，即西周曹国之地。

自公元前23世纪晏安被封于曹，到公元11世纪曹侠封于邾，其间共有千余年的沧桑演变，因为史书没有对这段历史进行记载，就形成了一段历史断层。据?紫阳朱氏建安谱?得姓本源?记载：“晏安佐舜有功，食邑于曹，因而得姓，生均连。均连生彩白，彩白生季札，季札生武辛，武辛生主廷，二十一世至侠。周武王克商，封侠于邾。”其世系如下：
黄帝（轩辕）——昌意——韩流——颛顼——称——老童——吴回
（祝融）——陆终——晏安——均连——彩白——季札——武辛——
主廷……（其间二十一世不详）——曹侠（邾侠）

曹侠建立邾国，百家姓中二十几个姓氏才逐渐演变形成。这些姓氏包括：倪（郳）、翼、邾、侏、颜、邹、夷、茅、娄、邾娄、捷、抉、仪、庚、遽、绎、驺、庶其、夏父、玃且、鉏从、卑徐、茅地、茅夷、茅成、倪犁、无娄等（据《通志?氏族略》、《元和姓纂》、《风俗通》、《路氏?后记》、《姓氏考略》、《姓氏寻源》等书籍。为了行文简练，不一一注明）。

邾国故地位于现在的山东省南部一带。包括泗水、曲阜的南部，邹县的全境，滕州市的北部、东部、东南部，枣庄市的山亭、市中二区和峄城区的西北部、薛城区的东部一带，临沂市的费县、平邑的西境，济宁市区，嘉祥及鱼台县的东部（见图一）。这里温湿多雨，气候宜人，位居要塞。东面是横亘百里的泰沂山脉，峰岭耸峙，气势雄伟；西面是辽阔无垠的鲁南鲁西南平原，沃野千里，物产丰富。早在远古时期，这里就产生了北辛文化、大汶口文化、龙山文化、岳石文化。

在曹侠封邾之前，邾为东夷邾氏故地。“邾”，古之金文中写作蜘蛛形，即今之“蛛”字。邾人曾以蜘蛛为图腾。也就是说，原来在这里生活着一个崇拜蜘蛛图腾的氏族。“周武王克商，封其（指晏安）裔孙侠为邾子。侠生非，非生成，成生车辅，车辅生将新，将新生訾父，訾父生夷父。”从《世本》这段比较详细的记载里我们可以知道，周武王灭商后，采取“封建亲戚，以藩屏周”（《左传?侠公二十四年》）的分封制，才把曹侠封在这里建诸侯国，仍以邾为国名，以邾为氏。从这里我们还可以知道，邾被封国后最初的几代嫡传世系：

侠—非—成—车辅—将新—訾父—夷父。

夷父，也叫夷父颜、伯颜、邾颜，谥武公，史称邾武公或夷父颜、邾娄颜，是邾侠的第七世孙。他是继邾侠之后在邾国历史上另一个最著名的、最有影响的风云人物。他继位为君后，采取和睦邻邦，谨事大国，靠拢周王室的政策，并且以姻亲关系来巩固与鲁国的关系；再加上多次为周王室建立功勋，因此他多次受到封赏。这一切，使邾国迅速崛起，最后发展到“有车六百乘”，方圆数百里，和鲁、齐等国并驾齐驱的国家。《春秋?公羊传?昭公31年》曾写到：“邾娄本为大国。”邾在经传上也写作邾娄，战国时期才通称“邹”或“驺”。“邹”或“驺”是把“邾娄”二字快读连音而成。
史载，邾国的国都最初建在邾瑕（在今山东省济宁市城南约十里之处），到邾文公时“卜迁于绎”（《左传》），才迁都到“绎（峄）”山之阳（今山东省邹城市南）的。迁都原因，据史家研究推断有二：一是邾国经常和鲁国争地盘，连年征战不断，土地不断被鲁国侵蚀，先后失去了泗（水）西之田和邾东之地（平邑、费县西部、邹城市东部边沿一带），不得不于邾文公十三年被迫从邾瑕东迁到进可攻、退可守，怪石重叠、峰洞奇异的峄山之阳。到这里之后，就不怕任何强敌的进攻了。这时邾国的疆域也缩小了许多。二是从地理形势看，邾瑕一带地势低洼，常受水灾，而峄山之阳，地势较高，依山傍水，宜于居住。

关于邾国迁都一事，《左传》上有较详细的记载：鲁文公十三年，邾文公卜迁于绎。史曰：“利于民而不利于君。”公曰：“苟利于民，孤之利也。天生民而树君，以利民也。民即利矣，孤必与焉。”左右曰：“命可长也，君何弗为？”公曰：“命在养民，死之短长，时也。民苟利也，迁也！吉莫如之！”遂迁于绎。从以上的这段文字中可以看出：邾文公是一位明君、贤君。他以邾国大计为重，具有“民本思想”。在“利于民而不利于君”的情况下，他重民轻己，仍坚持迁都，为后人留下千古佳话，成为作君主者的典范。

邾国迁都之后，邾国的势力日益强大起来，面对这种状况，鲁国及周王朝既忌又怕，就处心积虑地想削减其势力。被后世称为“邾分三国”的事件就是他们采取“分而治之”的一个对策（见图二）。当时邾国的国君已经是邾武公了。邾武公有两个儿子，长子叫做夏父，次子叫做友。友，也叫肥（见《世本》），字是友父。周王便借邾武公有功于周室，封其次子友于郳地。友被封后，郳就成为郳国，也写作倪国。因其源出于邾国，历史上又称为小邾国，也称小邾娄国。这样，郳就成了第一个从邾国分出的邦国。

滥国是继郳国之后从邾国分出的另一个小国。“滥，在滕之东南六十里陶山北，周十余里。”（王献唐《春秋邾分三国考》）。滥国的国君是邾武公的弟弟叔术。叔术是邾国历史上一位被儒家誉为贤者的君主。公元前796年，邾武公被周宣王诛杀后，叔术继位为邾国国君。他虽然是由周宣王所封，但即位后却从不盲从周室，处处以国家利益和邾族利益为重。他率领邾人为国君即乃兄邾武公报仇，将杀君的仇人、鲁国的鲍广父、梁买子二人诛杀了。他抚养兄长的儿子，培育自己的儿子，不分彼此。当侄儿夏父长大成人后，于公元前781年，趁周宣王去世之机，一改周天子的成命，把邾国君位让给了前国君邾武公之子夏父。夏父复国为国君后，非常感激叔术的恩德，欲将邾国一分为二，给叔术一半，叔术不肯；夏父又提出将邾国三分之一分给叔术，叔术又不肯；再提出将邾国四分之一给他，仍然被拒绝。最后，夏父硬将占邾国五分之一大的滥地（今山东省滕州市羊庄镇以南地区）分给叔术。叔术再三推辞不掉，就只好接受。从此，叔术带领其子町及家人移居滥地，称为滥国。这就是邾国历史上著名的叔术让国善举。

“邾分三国”事件，削弱了邾国的势力，适应了周王朝和鲁国统治的需要。最后，邾国传二十九代，被强大的楚国所灭亡。

下面我们接着来了解郳国的有关情况。郳国在今山东省滕州市驻地及其东北、东南，枣庄市及山亭区全部、薛城区东部，费县、峄城西部一带。关于郳国的都城，现在有二说，一说是在滕州城东一里处，一说在滕州城东南五十里。据笔者推断，前一说是比较可靠的。理由有四：①明万历十三年修的《滕县志》上说；“滕，盖以一邑而包春秋侯国之地者三邑。以今图按之，县治为小邾地”，“郳犁来城，在县东一里，梁水东，周八里。”②清康熙年间举人王特选游览故乡的名胜古迹时，作《杂咏》14首，其中有“争似潺湲梁水上，残垣夕照想犁来”的诗句。三百余年前，这里还有“残垣”遗迹存在。③现在仍有小邾城村留存。④“滕州城东南五十里”，从方位和距离上看，是属于滥国的地域。这一说把小邾国的都城和滥国的都城混为一谈了。郳国虽然是友开国，但仍奉邾武公为始祖。史载，友有二子，长子继位为郳国国君，次子爽任鲁国的下大夫。爽的后裔以邾武公之名——颜为姓氏。此即后世中国百家姓中颜氏的由来。颜氏在当时的“三邾”相当著名，孔子有八位高足就是郳国的颜氏（唐颜真卿有“孔门八颜，皆郳出也”的话）。

到友的曾孙犁来时，郳国达到了鼎盛时期。犁来继位为国君之后，同鲁国修好，多次会见鲁国国君（《春秋三传》上有“庄公五年，友之曾孙犁来始朝鲁”的记载），又数次同齐桓公勤王有功，齐桓公请求周王为他封爵，郳受封为子爵（《春秋三传》上有“齐小白霸，郳君附从，进爵为子，始列诸侯”的记载。因此，历史上称为小邾子），遂得到诸大国的承认，成为与齐、鲁、邾等国平起平坐的国家。郳国也因而名显诸侯。

据《左传》昭公二十八年记载：“昔武王克商，光有天下，（封）其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。”这是周初的诸侯国数。到了后来，又陆续分封了一些诸侯国，共达到一百四十余国（据清朝顾栋高《春秋大事年表》）。在这么多的诸侯国中，郳国的重要程度如何呢？《钦定四库全书提要》中列《春秋二十国年表》，邾国被列为16位，郳（小邾）国被列为20位。郳国虽然在春秋二十国中位列最后，可是，一个面积不是多么大的国家，在这么多的诸侯国中能够如此，也是难能可贵的了。其历史地位之高，影响之大，也是非常明显的。

郳国在历史上的排列名次如此靠前，决不是空穴来风，也不是史家一时心血来潮才这么做的，而是由于它在政治、文化、科技等方面的突出成就决定的。

郳国和滥国都是从邾国分出去的，这三个国家因为历史、地理和血缘等方面的关系，它们的政治、文化和科技等方面的联系是非常密切的。
郳国从邾国起，经过友封国，到邾惠公止，共传十四代。大约在战国中期时，同邾、鲁、越、徐等许多诸侯国一样，被强楚所灭。其世系表如下：
邾侠——非——成——车辅——将新——訾父——夷父（邾武公颜）
——友 ——？——？——犁来——小邾穆公——？——惠公—— 倪氏、郳氏等

郳国被灭亡后，除了一支留在郳地外（传说藏匿到郳国东北部的深山中），其余的四散而去。去的最多的地方是千乘郡，在这里形成郡望。也就是说，倪的郡望是千乘。郡望也称郡脚，是指姓氏中某一望族巨姓所在的郡名。它形成于汉魏六朝时期。郳国的子孙在千乘郡形成望族。千乘，从前的的郡名，在今山东省淄博市高青县境内。逃散到其它地方的子孙，像生命力极强盛的种子，在祖国各地生根、开花、结果，成为一个个兴盛的家族。

郳国子孙失国后，分衍出多个姓氏：一是以国名为氏，即郳姓。二是倪姓。《姓氏寻源》上载，郳国又作倪国，邾武公封庶子于倪，因以为氏。一说倪犁来之后，国亡，避仇改为倪姓。三是儿姓。《元和姓纂》、《姓氏寻源》、《路氏史》均载，邾武公封其次子于郳，失国，子孙避仇，去“阝”为儿（读作nǐ）氏。四是倪犁氏。宋人罗泌着的《路史?后记》载，郳国国君犁来之后，以其姓名省字为氏。五是翼氏。《路氏?后记》载，郳亡国后，子孙避仇，以同音字翼为氏。六是夷氏。七是仪氏。（六和七项均据《路氏?后记》）八是邾氏。据《中华姓氏通书》载，邾氏的一部分是小邾国之后裔。九是朱氏。《续文献通考》上说，小邾传国十四世，去邑为朱氏。因此，今日朱氏中，应有一部分为郳国友的后裔。

在中国姓氏形成的历史中，一个常见的现象就是某个国家灭亡后，其族人以国为姓。这样的例子不胜枚举。那么，作为郳国的子孙，为什么亡国之后改姓“倪”了呢？其实这里面隐藏着极其深刻的含义。“郳”和“邾”一样，都是去掉了 “阝”。“阝”是简化后的字形，其实它原是个“邑”字。在汉字结构理论中，“邑”字的意义是国都、城市、土地、国家。“郳”、“邾”等字去掉“邑”旁后，就表示失去了国都、国土的意思。这里有把亡国的耻辱和痛苦烙印到自己的血缘徽志（指姓氏）上的意思，像当年越王勾践卧薪尝胆以示不忘国耻家仇一样。这里体现出一个族姓多么坚毅顽强的精神和意志啊！

倪姓形成以来，其子孙不断激流勇进，艰苦创业，涌现出无数的仁人志士，他们一直在国家的各个阶层里努力奋斗着。现在，他们仍然活跃于整个中华大地及世界各处，为建设人类幸福的家园而努力工作着、生活着！由此看来，他们的确实现了先祖的志愿！

从人口总数量上来看，倪氏不象有些大姓那样，因为掺入了过多的“异己”成分而显得非常庞大，但是，作为代表血缘亲族关系的姓氏来说，还是单纯一些好。这是倪氏的一个显着的特点。

近几年，中外科学家在研究“姓氏基因”方面有了很大的进展。“姓氏基因”理论是以姓氏特定的文化背景和特色的传递规律为基础，力求解开人类遗传的奥秘，已显露出大量异常生动的生命遗传信息，蕴涵着不凡的价值和前景。科学家们在研究了姓氏和遗传的关系后发现，姓氏和遗传基因关系极其密切。医生根据“姓氏基因”作正确的诊断来对症下药。查基因可以知道每个人的真正姓氏。查一查Y染色体上的“姓氏基因，可以帮助中国人寻根问祖。据2002年9月4日的《青年参考》刊载的《你知道你姓什么吗》一文介绍，华人姓氏是“姓氏基因”研究的宝库。她传承继续的传统是外国人所没有的。中华民族所特有的姓氏理论已经得到外国科学家的重视。连美国专家都来中国研究姓氏遗传。科学技术突飞猛进地发展，进一步证明了中国人民的伟大，传统文化的光辉灿烂。我们的确应该珍惜这些优秀的文化遗产，并且要发扬光大，让她更好的为我们服务。由此看来，“单纯”的姓氏更有其不可比拟的优越性。