滕姓是中国最古老的姓氏之一，而且，与一些人口众多的大姓源头较多的情形不同，滕姓的来源相当单一。据考证，滕姓来源有两支，但均是中华民族伟大祖先黄帝的嫡系后代，可谓嫡系“炎黄子孙”。
　　一支：据司马迁《史记》记载：“黄帝二十五子，其得姓者十四人。”十四子共分十二姓。《国语》中记载了黄帝第十子、十二姓中排在第五位的是滕姓，封于滕（据考证，黄帝子所封之滕，地点也在今山东滕州）。
　　另一支：西周初年（据考证为周武王十三年，根据金鹏宗亲分析考证为公元前1049年），武王姬发封其弟、文王第十四子叔绣（又名错叔绣）在滕国（今山东省滕州市）。而周王室（姬姓）本也是黄帝后裔（系黄帝与元妃嫘祖之子玄嚣的后裔）。
　　上述两支中，黄帝之滕姓子，过于遥远，今之滕姓，基本上是滕叔绣之后。正因如此，所以通常讲叔绣系滕姓始祖，也未尝不可。
　　滕姓的历史资料不少，但仍有一些问题需作进一步探讨、明确，对此，本人先就其中若干问题提出一些个人观点，供大家参考、交流，期望能收到抛砖引玉的效果。
　　一、第一个滕姓先祖叫什么名字？
　　黄帝赐第十子滕姓，这是有滕姓记载的开始，但是，黄帝此子叫什么名字？各种史书和资料上均没有明确的记载，为此，只能尝试通过一些资料进行分析、推断。
　　著名图腾文化和文化人类学者、历史学家王大有先生在其所著《三皇五帝时代》（中国时代经济出版社 2005.1）援引《大戴礼记·帝系·五帝德》记载：黄帝与元妃嫘祖生子玄嚣和昌意，昌意之子颛顼（黄帝之孙）娶妻女禄，而女禄系滕贲氏。这一方面表明，女禄是滕贲氏的人，另一方面也表明，上古有滕贲这个氏族存在，根据上古情况，很可能，这个氏族的创建者（或首领）就叫滕贲。根据黄帝有子赐滕始有滕姓的记载，那么，滕贲很可能也就是黄帝之滕姓子，此也即意味着，昌意和滕贲是同父异母兄弟。不过，这么一来，昌意之子颛顼娶滕贲之女女禄，就相当于堂兄妹为婚了，这似乎有悖常理。但是，必须看到，在走出群婚制不久的原始社会晚期，这是一点也不奇怪的（何况，据记载，颛顼虽为昌意之子，却是由东夷首领少昊养大的）。因此，如果一定要找出第一个滕姓人叫什么名字，那么，即是滕贲。（退言之，即使他不是黄帝之子，但作为最早一个已知名字的滕姓先祖，还是可以肯定的。）由于《大戴礼记》主要是记载和论述先秦礼制、礼仪，记录孔子和弟子问答的书，《大戴礼记》记述的黄帝氏族谱系被认为是孔子传黄帝氏族谱系，因而，比起神怪类的《山海经》所记述的黄帝谱系，显然要权威和可信得多，这也就是说，根据可能得到的史料，上述结论还是大体可信的（事实上，司马迁《史记·五帝本经》也是以孔子传上古谱系为依据而记述的。）
　　另外，据历史学家吴兴勇先生所著《炎黄源流图说》（江西教育出版社，1996.10）记载：颛顼娶滕氏奔的女儿女禄氏为妻。“贲”和“奔”音近，上述两书中指的显然是同一个人（另外还有见滕柏、滕白的，“柏”和“白”与“贲”音也音近，也当为同一人）。贲、奔二字，由于贲字较少用，奔字多用，且“滕奔”两字次序掉换是“奔腾”的谐音，因此我倾向于用“滕奔”或“滕奔（贲）”之名作为第一个滕姓先祖的姓名。滕奔比叔绣早了一千五百多年。
　　第一个滕姓先祖叫滕奔，那么，第一个姓滕的女性一般自然也就是他的女儿女禄。
　　关于滕奔的男姓后裔，史书上没有任何记载，但滕奔之女女禄的后代却鼎鼎有名。据记载，颛顼与女禄生二子：一子为老童（童姓始祖）。老童又生三子，分别为重、黎、吴回，重、黎是上古两个响当当的人物，吴回生子陆终，陆终（陆姓始祖）生六子，分别是后来的曹、彭、楚、邹、苏、顾、温、董、邬等姓的祖先，过若干世后有个后代，就是大名鼎鼎的治水英雄、中国历史上第一个朝代的奠基者大禹。女禄的另一个儿子叫穷蝉，越六世也有个大名鼎鼎的后代，便是上古贤君舜，而舜是胡、陈等姓的始祖。
　　二、黄帝至叔绣世系
　　叔绣实际上也是黄帝后裔。根据司马迁《史记》中的《五帝本纪》、《周本纪》的记载，可排出黄帝至叔绣世系为：黄帝（元妃：嫘祖）——玄嚣—— 极——帝喾（上古五帝之一，元妃：姜原）——后稷（又名弃）——不　——鞠——公刘——庆节——皇仆——差弗——毁　——公非——高圉——亚圉——公叔祖类——古公　父（周太王）——季历（公季）——周文王姬昌（周王朝奠基者）——叔绣。[由于上古人名用字不少是生僻字，电脑一下子打不出来，故文中只好暂时空缺。如欲了解，可翻阅《史记·周本纪》]。
　　上述由黄帝至叔绣共二十世，但实际上，由黄帝至叔绣历经五帝时期和夏、商两个朝代，一、二千年的历史，肯定不止二十世，何况古人生育较早（仅夏、商两代就有47位君主）。造成这种记述的原因，只能理解为司马迁当时便已无从详细查考周人的早期世系，于是便只好省略了中间若干代君主的名字。
　　三、战国晚期至唐代滕姓的繁衍迁徙历程
　　自叔绣于公元前1049年封于滕至周赧王29年（公元前286年）滕国亡国，这段763年的滕国历史，除西周时期出现断档，春秋战国时期的君主世系大致上还是连贯的。问题最大的，是自滕亡后至唐代，由于缺乏确切的家谱世系和官方史书记载，这段历史基本上是空白，因而，只能根据史书和家谱中的零星记载，并结合分析中国历史人口变迁情况加以考证、分析、推断。
　　滕国亡后，滕姓后裔纷纷外迁，根据已知资料溯源，北海郡（山东青州一带）和南阳郡是早期滕姓繁衍发展过程中最为重要的地方，尤其是南阳郡，滕姓在此发展成望族，故南阳郡也为滕姓郡望。又由于秦置南阳郡在今河南开封一带，故滕姓历史上曾被称为开封望。（注：也有认为南阳郡即今河南省南阳市的）。北海郡滕姓名人，汉代有中郎将滕抚，三国东吴有右司马滕耽、滕胄兄弟，大司马滕胤、卫将军滕牧。南阳滕姓名人，三国时有滕修，初仕吴国为将帅，西晋武帝时任安南将军、广州牧，封武当侯。滕修之孙东晋平南将军滕含，滕修曾孙龙骧将军滕恬之。南北朝时南朝有宋秘书监滕演。
　　东晋南北朝时期，为避长期而频繁的战乱，北方大批居民纷纷南迁。部分南阳滕姓迁到了南方，有的迁到了浙江金华、东阳一带，东阳之滕兴盛于唐代，其已知始祖是滕令琮，自滕令琮后，东阳（金华）之滕每世均有确切记载，唐宋时期，曾出现父子十代连举九榜同登进士，连续十余世皆为朝廷尚书、御史等高官的现象，以致白居易有诗：“东阳门外数滕家”，刘禹锡题诗：“朝罢归来昼锦荣，登科记上弟先兄。”还有的南阳滕姓则估计迁到了福建莆田一带。（注：福建泉州、莆田一带有不少当年中原居民迁居留下的痕迹，如造于南北朝时期，至今仍屹立在泉州城郊的老子李耳大型石像，即是当时中原文化的一个明显印记）。晚唐时，福建莆田滕姓有一支迁到了浙南乐清，始祖是滕玄龄，自滕玄龄后，浙南滕姓每世（包括妻室）均有确切记载。浙南滕姓也出了不少人才，如宋尚书右仆射（宰相）滕大沛等。
　　就目前已发现的国内存留的滕姓家谱而言，浙中金华（东阳）谱和浙南温州（乐清）谱是两本最早的滕姓家谱，始编于宋代，记述的时间，前者始于盛唐，已修至第47世；后者始于中晚唐，已修至第42世。唐朝之前尚无家谱确切记载的原因，归纳起来有三：一是魏晋南北朝时期北方长期战乱，先民大规模南迁；二是社会上尚未普遍开始编修家谱，普遍编修家谱是宋代以后的事；三是由于其他原因散失（如最近的文革时期破“四旧”运动对文物资料的破坏、毁损）。
　　然而，由战国晚期至唐代，虽然这段时间滕姓世系没有连贯完整的记录，但东阳之滕、浙南之滕宗谱序言中均提到了其与古滕国的渊源关系。另外，唐代的《元和姓纂》也记述：“周文王第十子滕侯之后，滕失国，子孙以国为氏。”从另一个角度佐证了滕氏源于古滕国的记载。
　　那么，东阳之滕、乐清之滕与北海之滕、南阳之滕是什么关系？清代东吴滕文昭在其《吴门滕氏世略抄》中曾云：“今天下之滕可考者凡三：一曰北海之滕，……；二曰南阳之滕，……；三曰东阳之滕，……。”目前也有一个较普遍的看法，也认为应有这么三支，如认为当代东阳之滕人数多，资料丰，而北海、南阳之滕资料、人员均缺云云。对此，我认为，上述三支的说法，不能理解为并列关系，而是大体上的先后传承关系，即先有北海之滕，稍晚为南阳之滕，而后历经南北朝北方战乱，北方大批民众南迁，于是有了东阳等南方之滕。东阳之滕，以及稍晚的浙南乐清之滕（乐清之滕跟东阳之滕之间，目前尚查不出其先后传承关系），两部几乎同时出现的滕氏家谱，在其家谱谱序中，均自称为南阳郡滕（至今，两地滕姓族人去世后一些坟上尚刻有“南阳郡”字样），这足以证明，东阳之滕和浙南之滕均是由南阳郡迁徒而来。对此，唯一可行的解释是，他们人虽然南迁了，但仍忘不了故土，所以才会在承袭滕姓的同时自称南阳郡。本人系浙江人，从心底里希望浙江之滕是与北海、南阳之滕并列的三大源流，但是，我更应尊重事实与史实。另外还应指出，南阳之滕的后裔肯定也不会只有东阳、乐清两支，也就是不止滕令琮、滕玄龄二人，只是由于年代久远及缺乏确切记载等原因，有的已无从查考而已。
　　四、唐代以后的滕姓繁衍迁徙历程
　　唐代的东阳、乐清之滕后裔众多，分布甚广，国内不少地方（包括大部分南方省份和若干北方省份）的聚居地滕姓，均是其后裔（许多谱中都载明了这一点）。
　　唐代以后，滕姓大体历经以下几次较大规模的迁徙：一是北宋时期，部分南迁的滕姓因在外为官等原因回迁北方；二是北宋末年、南宋初年，因金人南侵，北方相当部分滕姓南迁；三是南宋末年，随着蒙古人南侵，部分滕姓进一步向南迁徙；四是明清时期，由于国家统一，国内滕姓在南北东西间迁徙流动（其间有相当一部分南方滕姓迁回北方），尤其是明初洪武年间，发生过多次迁移，以致目前国内不少地方的宗谱均自洪武年间开始记述；五是清代及以后，部分滕姓迁至关外东北和新疆，还有一些则迁至海外。
　　现当代，由于工作分配、创业、务工等原因，加上交通通讯发达、工作生活节奏加快等因素，迁徙流动范围达到空前的程度，既有南方到北方的，又有北方到南方的，既有西部到东部的，也有东部到西部的，以及在邻省、邻市、邻县之间及县域之内迁徙流动的。不过，现当代的迁徙流动存在两个局限：一是仅由农村到城市，或由城市到城市，鲜有从城市到农村的；二是往往系单个或几个零星迁移。
　　然而，虽然唐代以后各支滕姓如何迁徙、发展，各地宗谱中有不少记载，但总的说来，还是很不齐全的，因而，要形成一个精确而统一的体系，难度非常之大，不过，等国内尚保存的资料基本搜集齐全后，绘制一个中华滕姓大致的迁徙、发展和分布图，还是可以做到的，届时，拟再与各位宗亲和其他对滕姓历史文化有兴趣者一起探讨、交流，此也算为《华夏滕氏宗谱》编纂作一些铺垫性和基础性的工作吧。
　　五、为什么讲“天下滕姓是一家”
　　滕姓来源单一，对此，除了有大量官方史书和家谱记载，我觉得，还有两个情况也可以佐证这一点：一、开始时，滕姓作为流落在外的亡国王室后裔，甚且是被追杀的对象，不可能会有其他的人跟着姓。二、天下滕姓虽多，但不同的谱系，若年代形成较早，其辈份排行用字往往有不少是相同的，有些字的使用频率非常之高，而且，许多辈份用字相同的宗亲间的年龄差距并不甚远。对此，可行的解释是，共同的祖先曾定下每一世的辈份用字，只不过在早期战乱和迁徙中大部散失，于是，不同支系的后世族人，就只好将或多或少记忆下来的辈份用字，加上自行增定的辈份用字，构成本支系的辈份用字，这是造成不同谱系辈份用字相异又相近的原因，同时也说明了天下滕姓来源之单一。