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  主 题: 《常宁滕姓宗谱·首卷之检讨》 已阅:2919 / 回复:0(楼主)

(续上篇)
    5《常宁滕姓宗谱•首卷•人物篇》中的谬误
    1p30“滕宗谅上疏清其还政于仁宗”,此处“清”应为“请”。2p31“赠银青光绿大夫”,此处“绿”应为“禄”。3“南宋涛人绍兴年川,屡试不第”此句究竟为何意?4p35《枪械沟造学》,此处“沟造”应为“构造”。5p36“第二章常宁滕姓先祖(列传)辑录”但辑录的每位先祖并没有具体事迹,而只是“姓名+字号+功名”,列传的内容难道就是“姓名+字号+功名”?主编对列传体例根本不懂。6p41“同兴伪央军校毕业”,此处一是漏了一个字,即“中”字,二是对民国政府不能用“伪”,民国政府它是一个合法的政权。7p41“后惆第八十三师”,此处“惆”应为“调”。8p42“……在城都参加起义”,此处“城”应为“成”。9p42“救封儒人”,此处“救”当为“敕”。10p48“减房辕公支”此处,“减”应为“诚”。11p51第一节滕姓当人物物芳简介,此节应是“滕姓当代人物芳名简介”。连个标题都错,粗糙至此,何来高质量。同时,人物简介就行,还哗众取宠,来个什么芳名简介?芳名简介,从字面上看,介绍该名字的内容,如名字中五行齐全或缺什么,如名字的特定内涵等等。12p49“八甸高龄多绚丽”,“甸”应为“旬”。13p51“考入重庆中央人学附属中学”,此处“人”应为“大”吧。14P77“一九八一年际学术界,诚女中人杰…… ”这段话就是73页滕楚莲那段话,用在滕康侯之后,滕康侯变性成女中人杰了。
    6《常宁滕姓宗谱•首卷•珠玑篇》中的谬误
1p92“第二章滕姓诗词选录”,滕姓诗词应是滕姓人所作的诗词,但录入白居易、苏辙的诗词,与题不符,如改为“有关滕姓诗词”或“滕姓诗词与颂滕诗词”较妥。此外,此处刊白居易诗为“东阳门外胜滕家”而前面多处引用该句为“东阳门外数滕家”。如白诗有不同版本而记载不同,应统一为好。2p100“《史记》:‘宗谅尚气,……’,滕宗谅是北宋人,而作《史记》的司马迁是汉武帝时期人,《史记》记载滕宗谅,难道司马迁有先见之明,预见一千多年以后的北宋有一个可入史册的滕宗谅?3p101“纰缪之处”应为“纰谬之处”4p101“余无不才”,“余”作者自称,“无不才”作者自认为没有不才,看来作者是很有才的。5P102“戍边安缰哉”,“ 缰”应为“疆”。6P104“乐醉幕年谱新篇”,“幕”应为“暮”。7P104“支分缕祈点无差”,“祈”应为“析”。8P112“迂事商量”“乘车迂老翁”,“迂”是迂曲、拘泥之意,此处应为“遇”。
    7《常宁滕姓宗谱•首卷•耄耋篇》中的谬误
12毛泽东挽母联:“疾草尚呼儿,无限关怀,万端遗恨皆须补;长生新学佛,不能往世,一掬慈容何处寻?”“春风两岸留晖远,秋雨韶山洒泪多”,第一联下联的“住”字错为“往”字。住者,在也,因不在世,故“一掬慈容何处寻?”第二联上联“南”字错成“两”字。南岸,地名。离毛泽东故居不远,是毛泽东发蒙读书的地方,此联上联“南岸”与下联“韶山”均为地名,词性相对,如为“两岸”则词性不相对,那么联亦不工矣,以毛泽东的诗联功底,能作出此不工之联?
    8《常宁滕姓宗谱•首卷•资料辑录篇》中的谬误
1p191“第二位出现的圣贤是燧火氏”,此句第一个问题是, 第二位出现的圣贤读起来极别扭,如改为出现的第二位圣贤,即顺口得多,此句第二个问题是,燧火氏应为燧人氏,《韩非子•五蠹》中亦为燧人氏。2p193“古埃及人、古印度人、中国人同是世界上最古老的民族,但古埃及人、古印度人就灭绝了,……”,作者在这里犯了一个常识性的错误,即将古埃及文明、古印度文明与古埃及人、古印度人混淆,所以错将一个文明的中断当成一个民族的灭绝。3p193“制木为耧,揉木为未,耒耨之利,以教天下”,此句出自《周易•系辞下》但句中有错字三个,即“制”错为“斫”、“ 耧”错为“耜”、“ 未”错为“耒”。

作者:1143079604 (2014/3/15 12:08:42)   回复此贴


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