就“殷商传承文化研究会”筹备工作的正式启动问题答读者十三问
                     殷商两网站长 殷作斌 2009-8-26
（一）问题目录
1、什么叫殷商传承文化？殷商传承文化与殷商文化有何区别与联系？
2、殷商传承文化研究与殷商姓氏文化研究有何区别与联系？殷商姓氏文化研究与传统意义上的对某一姓氏或对某些姓氏的姓氏文化研究有何本质的不同？我们的“殷商传承文化研究会” 与社会上的一般宗亲联谊组织或姓氏文化研究组织有何本质的不同？
3、我们的组织为何定名为“殷商传承文化研究会”？
4、殷商传承文化研究会的性质是什么？
5、殷商传承文化研究会的宗旨是什么？
6、殷商传承文化研究会具体业务范围是什么？
7、“殷商传承文化研究会”与“中国殷商文化学会”的关系如何？二者的研究方向、研究任务有何不同？
8、“殷商传承文化研究会”为何选在河南省安阳市注册？注册程序如何？
9、“殷商传承文化研究会”在安阳注册成功以后，还要办理哪些手续才能正式成为“殷商传承文化研究会”的会员或集体会员？殷商传承文化研究会对会员或集体会员的收费标准如何？
10、“殷商传承文化研究会”筹备工作正式启动的标志是什么？“殷商传承文化研究会筹备组”成员如何产生？为何要推选安阳的殷杰先生为筹备组组长？
11、“殷商传承文化研究会”除了将会址设在河南安阳以外，还可以在其他省市设立分支办事机构么？
12、我不是殷商后裔，可以申请加入“殷商传承文化研究会”么？
13、殷商传承文化研究会首次会员代表大会暨成立大会的主要议程是什么？
（二）正文
问1：什么叫殷商传承文化？殷商传承文化与殷商文化有何区别与联系？
答1：殷商传承文化就是研究殷商文化是怎样承上启下的学问。比如，下列问题都属于殷商传承文化的研究范畴：殷商文化的源头在哪？历史上哪些人对传承殷商文化有大功？武王灭商以后，小邦周对大邑商遗民的镇压（史书上有“血流成杵”的记载）为什么没有继续进行下去？殷商文化的载体----殷商遗民为什么没有被周人剿灭？殷商文化为什么没有失传？殷商文化是怎样代代相传的？传承殷商文化的载体有哪些？为什么说传承殷商文化的重要载体是“姓氏”？研究中华古代社会姓氏制度对研究殷商文化的传承有何特殊重要意义？殷商文化对后世中华文化的发展究竟有哪些影响？殷商文化对中华多民族国家的形成究竟有些什么贡献？…….等等。
从本质上说， 殷商传承文化应该是殷商文化的有机组成部分。但二者研究的侧重点不同，殷商文化重在对殷商文化的本身进行研究，研究的直接目的是科学地认识商代社会，为构建中国上古信史和研究中华民族探源工程打好基础；而殷商传承文化则是在殷商文化本体研究的基础上进一步研究殷商文化是怎样承上启下的问题，重在研究殷商文化的传承过程、殷商文化对后世中华文化发展的影响和殷商文化对中华多民族国家形成的贡献这三大问题。
问2：殷商传承文化研究与殷商姓氏文化研究有何区别与联系？殷商姓氏文化研究与传统意义上的对某一姓氏或对某些姓氏的姓氏文化研究有何本质的不同？我们的“殷商传承文化研究会” 与社会上的一般宗亲联谊组织或姓氏文化研究组织有何本质的不同？
答2：殷商姓氏是传承殷商文化的重要载体，殷商姓氏文化是殷商传承文化的重要组成部分。研究殷商姓氏文化就是以姓氏史料、地方志书、民间谱牒和考古发现为依据，从殷商时代和各姓各支殷商后裔的姓氏源流、地域分布、人口迁徙与文化传承等方面去研究殷商文化，从中寻找中华民族之根，挖掘殷商文化的本体和源头，研究殷商文化对后世直至当代中华文化的影响和对中华多民族国家形成的贡献，进一步组织研究力量，协调研究计划，开展与港澳台同行、海外学者的合作与联系，推动学术交流，提高研究水平，为弘扬祖国优秀文化遗产做出贡献。
殷商姓氏文化研究与传统意义上的对某一姓氏或对某些姓氏的姓氏文化研究有本质的不同。传统意义上的对某一姓氏或对某些姓氏的姓氏文化研究的出发点较低，研究目的往往比较狭隘，研究方法单一，研究水平较低。总的来说，殷商姓氏文化研究与传统意义上的对某一姓氏或对某些姓氏的姓氏文化研究至少有如下五点区别：
（1）组织姓氏文化研究的社团性质不同。负责传统姓氏文化研究的社团多数以某姓宗亲会或联谊会的形式存在，不仅研究水平较低，而且容易使宗族势力抬头，对社会稳定的副作用较大。对这样的社团的注册登记问题，国家民政部早在“民社函（1990）236号”文件（“民政部关于办理社会团体登记问题的复函--答海南省民政厅问”）中作了明确的规定：“鉴于以某一姓氏或以某一姓氏为主体组成的宗族性社会团体和以某一地区为基础组成的联谊会等社团组织副作用较大，不宜批准成立。” 而我们的社团是中国殷商学会和广大人民群众之间的桥梁，是中国殷商文化学会的学术研究助手，其成员是一切愿意研究殷商传承文化且有一定研究能力的人，不受姓氏的限制。即是说，我们的社团不是某一姓氏的宗族组织，也不是源于殷商的姓氏群（即殷商后裔）的宗族组织，对源于殷商的姓氏群（殷商后裔）的姓氏文化的研究与殷商后裔的宗族组织是两个完全不同的概念。
（2）研究姓氏文化的出发点和目的不同。殷商姓氏文化研究是对源于殷商的姓氏群文化的研究［涉及到殷、商、汤、孔、宋、王（指比干后裔王姓）、林等一百多个姓氏］，其研究目的是通过殷商姓氏文化的研究认识中国古代姓氏制度对社会制度和国家形态的影响，即是将姓氏文化研究目的从为某姓寻找光荣体面的祖先或为某地寻找地域圣人以吸引外资投资发展区域经济转变为探索社会演进规律的途径。即是说殷商姓氏文化研究较传统的姓氏研究的出发点和目的都有了明显的提升。
（3）研究姓氏文化的方式和视野不同。殷商姓氏文化研究要求专业学者带头，正确引导大量的民间姓氏研究专家，要他们摆脱低水平的谱牒式研究方法，将孤立地就姓氏论姓氏式的研究方式转变为将古代姓氏制度研究与家族形态和社会形态的研究结合起来，较一般的姓氏研究的视野有了明显的放宽。
（4）研究姓氏文化的解释性理论不同。殷商姓氏文化研究将借鉴新的解释性理论，用社会学、民族学、民俗学、文化人类学等新理论和新方法解释中国古代的某些具体的姓氏问题，使一些千年悬案得以澄清；对一些前人引进，但已为几十年来实践证明明显不合中国国情的一些国外解释性理论（如图腾说），将会果断地勇敢地抛弃。
（5）研究姓氏文化的材料空间的广度不同。殷商姓氏文化研究将以考古新发现、民间谱牒和地方志书中的新发现为主要依据，开辟拓宽新的资料空间，将民族学、古文字学、古声韵学、古钱币学、古工艺学等方面的材料也引入到古代姓氏制度研究领域，对正史和其它传世文献进行补充，使古代姓氏制度研究的资料更丰富、更广泛，基础更雄厚。
问3：我们的组织为何定名为“殷商传承文化研究会”？
答3：根据各位积极分子的建议，我们的组织曾经考虑过五个名称，即“中华殷商传承文化研究会”、“中华殷商姓氏化研究会”、“中国殷商文化学会姓氏研究会”、“殷商传承文化研究会”和“殷商姓氏文化研究会”等。前两个冠以“中华”的名称，属于国家级，只有在国家民政部注册的社团才有资格使用，我们现在是在安阳注册，在组织名称上无权冠以“中华”二字，因此只好忍痛割爱。第三个冠以“中国殷商文化学会”，作为其集体会员存在，这本是我们的理想，但由于我们还不是合法的注册组织，“中国殷商文化学会”无权也不敢接收我们，因此也只好作罢。最后还剩下两个可选名称：“殷商传承文化研究会”和“殷商姓氏文化研究会”。在烟台会议上，我征求了不少专家意见，大家认为从长远考虑还是用“殷商传承文化研究会”作组织名称好，其理由有如下三点：
（1）“殷商传承文化研究会”的内涵较“殷商姓氏文化研究会”广。姓氏是传承殷商文化的重要载体，但不是唯一载体。
（2）我们的组织章程中规定：“本会自愿当中国殷商文化学会的学术研究助手。本会是中国殷商学会和广大人民群众之间的桥梁。本会以普及和宣传为殷商文化工作几十年的老专家老前辈的研究成果为已任。”这里重在“助手”、“桥梁”、“己任”六个字。要我们的组织真的起到这六个字作用，只靠研究姓氏显然是做不到的，只有将研究范围扩大到对“殷商传承文化”的研究，才能真正起到这六个字的作用。也就是说，要想永远跟着“中国殷商文化学会”走，唯有用“殷商传承文化研究会”作组织名称比较恰当。
（3）我们的会员来自全国各地，我们的研究范围虽以安阳殷墟文化为中心，但它辐射到全国各地，甚至辐射到海外。也就是说我们实质上是个跨地区的全国性组织。现在选在安阳市注册只是我们取得合法组织的第一步目标。第二步目标是成为“准全国性组织”，即是申请加入“中国殷商文化学会”成为其集体会员，成为“中国殷商文化学会殷商传承文化研究会”。除此以外，我们还有第三步远大目标，就是到国家民政部注册，使我们的组织真正升级为“全国性组织”。这就是我们在组织章程第一章第二条中反复强调“本会与以某一姓氏或以某一姓氏为主体组成的宗族性社会团体和以某一地区为基础组成的联谊会等社会团体有本质的不同。本会对殷商姓氏文化的研究与传统意义上的对某一姓氏或对某些姓氏的姓氏文化研究也有本质的不同。”的道理所在。显然用“殷商传承文化研究会”作组织名称比较容易得到国家民政部的认可。
问4：殷商传承文化研究会的性质是什么？
答4：详见《殷商传承文化研究会章程（草案）四修稿》第一章第二条。
问5：殷商传承文化研究会的宗旨是什么？
答5：详见《殷商传承文化研究会章程（草案）四修稿》第一章第六条。
问6：殷商传承文化研究会的具体业务范围是什么？
答6：详见《殷商传承文化研究会章程（草案）四修稿》第二章第八条。
问7：“殷商传承文化研究会”与“中国殷商文化学会”的关系如何？二者的研究方向、研究任务有何不同？
答7：《殷商传承文化研究会章程（草案）四修稿》第一章第三条规定：“本会在中国殷商文化学会理事会的业务指导下，开展自己的专项研究工作。本会自愿当中国殷商文化学会的学术研究助手。本会是中国殷商文化学会和广大人民群众之间的桥梁。本会以普及和宣传为殷商文化工作几十年的老专家老前辈的研究成果为已任。”这里的“助手”、“桥梁”、“己任”六个字充分体现了“殷商传承文化研究会”与“中国殷商文化学会”的关系。
“殷商传承文化研究会”与“中国殷商文化学会”的研究对象都是殷商文化，因为从本质上说，殷商传承文化是殷商文化的有机组成部分。但二者研究的侧重点不同，“中国殷商文化学会”重在对殷商文化的本身进行研究，研究的直接目的是科学地认识商代社会，为构建中国上古信史和研究中华民族探源工程打好基础；而“殷商传承文化研究会”则是在殷商文化本体研究的基础上进一步研究殷商文化是怎样承上启下的问题，重在研究殷商文化的传承过程、殷商文化对后世中华文化发展的影响和殷商文化对中华多民族国家形成的贡献这三大问题。
问8：“殷商传承文化研究会”为何选在河南省安阳市注册？注册程序如何？
答8：“殷商传承文化研究会”选在河南省安阳市注册的理由有以下三点：
(1)根据国家的现行政策， 我们的组织暂时还无法在国家民政部注册，因此只好到省市级的地方民政部门注册。
(2)要在省市级地方民政部门注册，其首选注册地点应是河南省安阳。因为安阳的殷墟是举世闻名的殷商文化研究基地，是世界级文化遗产。安阳是殷商文化的发源地，是海内外所有殷商后裔的老家，我们热爱老家，老家也希望我们回去，共谋发展大计。在安阳注册以后，以合法组织的名义到全国各地去搞殷商传承文化研究活动比较名正言顺。
(3)安阳是“中国殷商文化学会”的研究基地，是中国殷商文化学会学术活动的大本营。“中国殷商文化学会”领导与“安阳市”领导历来有如鱼似水的关系。安阳地下有宝，殷商文化学会的专家都是识宝的人，安阳市领导为殷商文化学会的专家提供施展才华的舞台，殷商文化学会的专家为安阳市经济文化的发展拓宽了空间。我们选择在安阳注册不仅容易成功，也有利于我们紧跟“中国殷商文化学会”学术研究的步伐，充分发挥“助手”、“桥梁”和“己任”的六个字作用。 

依据河南省民政厅的规定，在安阳市注册的程序如下：
第一步：发起人咨询：可浏览中国民间组织网（http://www.chinanpo.gov.cn）和河南民间组织信息网（www.hnmjzz.org.cn）了解社会团体成立登记的法规政策规定及有关情况
第二步：发起人申请名称核准：发起人协商成立筹备组织，委托人申请办理名称核准手续。
第三步：筹备组织申请筹备：经有关业务主管单位同意，由筹备组织向登记管理机关呈送申请筹备文件。
第四步：批准筹备：民政部门在60个工作日内对社团筹备申请进行审查并以书面形式做出批准筹备和不批准筹备的决定。
第五步：经民政部门批准筹备的社会团体，自批准之日起6个月内召开会员大会或会员代表大会，通过章程，产生执行机构、负责人和法定代表人。
第六步：申请社团成立登记：筹备完成后，向民政部门申请成立登记。
第七步：批准成立登记：收到完成筹备工作的社会团体申请成立登记的全部有效文件之日起，民政部门在30个工作日内完成审查工作，对符合成立登记条件的社会团体发出准予成立登记的通知。。
第八步：发证：准予成立登记的社会团体办理领取登记证书、刻制印章、设立银行帐户等事宜。
第九步：文件存档：民政部门将成立登记文件及有关材料归档。
第十步：公告：民政部门对准予登记的社会团体予以公告。

问9：“殷商传承文化研究会”在安阳注册成功以后，还要办理哪些手续才能正式成为“殷商传承文化研究会”的会员或集体会员？殷商传承文化研究会对会员或集体会员的收费标准如何？
答9：《殷商传承文化研究会章程（草案）---四修稿》第三章第九条规定：“本会会员有个人会员和集体会员两类”。即是说，本会注册成功以后是可以发展个人会员和集体会员的。个人会员的条件和入会程序在《殷商传承文化研究会章程（草案）---四修稿》第三章第十条和第十一条中有明确的规定。集体会员的条件和入会程序，《会章（草案）》上虽未作明确规定，但可参照个人会员的条件和入会程序办理。考虑到首批会员与以后按正常程序入会的会员毕竟有所不同。现按《筹备组长殷杰先生的八点意见》授权解释如下：“除了以前已收到的报名申请以外，近期我们还要应急吸收一批会员（因在安阳申请注册时要报出首批会员的名单），两批加在一起，个人会员以60至100人为限，集体会员不限制，只要是在当地民政部门注册过的社会团体（如各地在当地民政部门过的册各姓氏宗亲会、研究会等）和在当地工商行政管理部门注册过的工商企业都可以凭注册证书或营业执照申请集体会员。近期申请个人会员或集体会员者，因为填写注册资料表格急需，可不填写申请表（待审查确认后，再通知其本人，补填申请表并交纳会费），先在网上报名即可。按民政部门的填表要求，各位宗亲在网上报名个人会员时至少要提供下列身份信息：（1）姓名，（2）性别，（3）年齡，(4)工作单位，(5)职务，(6)职称，(7)政治面貌，（8）单位地址，（9）邮编，（10）联系电话（手机和固定），（11）其他联系方式（如Email和QQ等），（12）身份证号（含发证机关和有效期，最好能提供身份证正反两面复印件或电子图片文档），（13）备注（填写其它要说明的信息）；报名集体会员时至少要提供下列单位信息：（1）单位名称，（2）法定代表人或负责人姓名，（3）单位地址，（4）邮编，（5）联系人，（6）联系电话（固定和传真），（7）其他联系方式（如网址、Email和QQ等），（8）注册证书或营业执照复印件或电子图片文档 ，（9）备注（填写其它要说明的信息）”。
因为新任筹备组长殷杰刚接手此事，对各地宗亲的人员分布情况不熟悉。凡欲报名为“殷商传承文化研究会”个人会员或集体会员者，请仍通过殷作斌站长报名，以网上公开报名、公用或私用电子信箱内部报名、手机短信报名、QQ网上即时报名等形式均可。
殷商两网的网址是：http://www.yin-china.cn和http://china-yinshang.com。
公用信箱是：hy_yzb@163.com。
殷作斌站长的个人联系方式是：手机—13861563718，宅电—15189591035，QQ—397372437,Email— hy_yzb@126.com。
关于会费一事要看所需费用和首批会员人数而定。暂不规定标准，待筹备组经民政部门批准正式成立后集体讨论再议（但个人会员报名者可先作每年至少交200元年费考虑，集体会员报名者可先视单位财力自愿交纳一些）。因为注册一个组织有一定的注册资金要求，也有会员的底数规定。对以前殷作斌站长兼任筹备组长期间，部分申请者已预交的会费和殷站长为筹备工作联系、公关所花的费用等，殷作斌站长和负责殷商两网财务管理工作的殷网根、殷文宏两位副站长会以报表形式给大家一个交待。
问10：“殷商传承文化研究会”筹备工作正式启动的标志是什么？“殷商传承文化研究会筹备组”成员如何产生？为何要推选安阳的殷杰先生为筹备组组长？
答10：“殷商传承文化研究会”筹备工作正式启动的标志是安阳市民政局批准成立“殷商传承文化研究会筹备组”的批文。我们以前所做的筹备工作只是一种准备，以前自己成立的筹备组不是合法的。“殷商传承文化研究会筹备组”成员及其领导成员在已报名为首批会员的范围内通过民主协商产生。组长已定为殷杰。再推选副组长1至6人（到时视具体情况而定）。选定安阳史志办殷杰先生出任“殷商传承文化研究会筹备组”组长的理由有下列八条，其中最后三条是最重要的：
（1）殷杰先生是安阳本地人，让他负责在安阳筹办组织的注册事项比较便利。
（2）殷杰的文化底缊好，研究能力强，是有一定声誉的民间殷商文物收藏家，对殷墟出土的骨器尤有研究，其新著《中国殷墟骨文化》一书，不久将由上海大学出版社出版。
（3）殷杰先生与中国殷商文化学会会长王宇信先生的私交甚深，其新著《中国殷墟骨文化》就是由王宇信先生作序的，让他出任筹备组长并担任未来组织的领头人比较容易与中国殷商文化学沟通。
（4）殷杰先生组织能力强，2009年3月11日主持《帝辛殉难3055周年拜祖大典》很成功。
（5）殷杰先生普通话讲得好，很容易与全国各地的朋友交流沟通。
（6）殷杰先生1945年6月生，才64岁，（比殷作斌站长年轻七岁），身体又好，年富力强。
（7）殷杰先生善于团结人，有当好班长的天分。
（8）殷杰先生在评价殷商末代历史人物时既能坚持历史唯物主义，又能照顾各姓各支殷商后裔怀念各自先祖的感情，观点比较平和，不偏激。能深刻理解本会研究古代文化是为了促进今人团结、反对民族分裂、实现祖国统一、构建和谐社会的政治主张。（详见《殷商传承文化研究会章程（草案）四修稿的网上再修稿》第一章第四条）。
11问：“殷商传承文化研究会”除了将会址设在河南安阳以外，还可以在其他省市设立分支办事机构么？
11答：民社函(1990)236号文《民政部关于办理社会团体登记问题的复函》（答海南省民政厅问）指出：“全国性和跨省(自治区、直辖市)性社会团体一般不得在其会址以外的地区设立办事处(联络处)。因有特殊需要申请设立的，需经民政部批准。” 因此，“殷商传承文化研究会”除了将会址设在河南安阳以外，不可以在其他省市设立办事处(联络处)。
12问：我不是殷商后裔，可以申请加入“殷商传承文化研究会”么？
12答：“殷商传承文化研究会章程（草案）---四修稿”第一章第二条明确规定：本会“不是某一姓氏的宗族组织，也不是源于殷商的姓氏群（即殷商后裔）的宗族组织”，“一切愿意研究殷商传承文化且有一定研究能力的人”都可以申请加入本会，“不受姓氏的限制”。
13问：殷商传承文化研究会首次会员代表大会暨成立大会的主要议程是什么？
13答：殷商传承文化研究会首次会员代表大会暨成立大会共有八项议程。即：
（1）通过大会主席团和秘书处成员名单，在大会主席团的主持之下，完成大会的主要任务。
（2）通过“殷商传承文化研究会章程”。
（3）通过“殷商传承文化研究会坚定不移地拥护中国共产党的领导，走合法办会之路”的决议案。
（4）通过“殷商传承文化研究会关于研究古代文化是为了促进今人团结、反对民族分裂、实现祖国统一、构建和谐社会的政治主张”的决议案。
（5）通过“殷商传承文化研究会对帝辛和“殷末三仁”的评价”的决议案。
（6）通过“殷商传承文化研究会申请集体加入中国殷商文化学会，当中国殷商文化学会的学术研究助手，架起中国殷商学会和广大人民群众之间的桥梁，以普及和宣传为殷商文化工作几十年的老专家老前辈的研究成果为已任”的决议案。
（7）通过“殷商传承文化研究会聘任名誉会长和顾问”的决议案
（8）按本会章程建立健全本会组织机构并选举本会领导成员。