新安歙邑宗谱原序

        家谱之书，《艺文志》载者六十余家，而不及殷氏谱，《艺文志》固多谬佚者也。梁刘孝标博极群书，其注《世说新语》，引多按殷谱。则此书之来已旧，而吾子孙今不复见。或谓谱图多失于东晋渡江之后。吾殷氏谏大夫封，汉末自陈渡江，家于润州，子孙工文艺者，盛于晋宋齐梁之间。谱常作于其时，然则孝标引按，史称陈州人者，以地望著，实皆润州人。谓谱之失？尽在东晋渡江时与？要之近在宋元离乱之间，失之宣德丙午，润族吏部郎中时，宏治、嘉靖间元寿及岭，皆持其增修合族谱来会，与吾歙派所遗者无异。使吾今之修谱，无所依据于前，不能贯穿国亡而子孙以国为氏及谏大夫而下之世系，重可慨也！先儒谓图谱之字，肇于河图洛书，图经书纬，错综成文。非宏博者不足以语其大，非精确者不足以语其微，其学为至难。故姓氏之说，自马迁、刘知几尚有遗议，况其它乎？《艺文志》所存六十余家，亦不复传。而郑夹漈《图谱略》既记其有，又记其无：谓某家谱无，于某郡某家求之，可以备有。吾殷氏谱安所求哉？于是发愤以述斯谱。然家之谱亦犹国之史也。史自司马氏之《史记》，创为本纪、世家、表、书、传五体，为史家之宗。家谱之学既失其宗，而图书之古已不可仿。窃以史于国事，无所不备；而家之世族可考见垂后者，曷不常具于谱乎？乃立为姓氏、本源、世系、世德、闺范、训典、文献、宅第、邱墓、遗事、遗迹、里社，凡十二考，共二十卷以记之。每篇各为之序，语在序例，而概之曰《殷氏族谱》，俾吾后之子孙有事于谱者，不抱吾今日之叹也。谨次第其始末如此，至于冠冕黼黻，以光重吾谱者，则尚请海内名家之叙焉。

        时 万历元年岁次癸酉十月朔，

        歙邑上里派十五世裔孙，赐进士文林郎、礼部右给事中、广西按察司副使、提督学政、都察院右佥都御史、提督两广军务兼巡抚广东，转升兵部尚书、户部尚书正茂石汀谨序。

                              （本文选自民国十二年《皖桐殷氏宗谱》卷一）