殷本成汤之后，与周孔皆为同派。考之史传，商，契之苗裔；周，稷之苗裔，孔，微仲之苗裔，而稷、契又皆本伏羲、黄帝之后也。契为稷之弟，同事唐虞教民，有功封商，赐姓子氏。至十四世孙天乙，革夏命而有天下，是謂成汤。稷教民稼樯封于邰。至十六世孙發，乃伐“纣”而有天下，是周武王。然殷有二姓，何故？厥【jué】，先成汤奄【yǎn】有天下，自商邱迁都于亳，号曰商，其后嗣世屡有河决之害，□□无常，至九世孙盘庚嗣立。复自耿迁亳，改商为殷。□□□□□□□□□此焉耳，其祠堂之所供祀而□□□□□□□□□□□□也，盖伏羲始受姓之君，其代天理物，创制立法，肇( zhào)羣帝而首出者也。历代不敢廢祀，况□之所原本者乎？其供祀文王周公、孔父者；当时“纣”为不道，微子知不可谏，恐其滅宗绝嗣，迺先抱祭器而奔周，武王释之。周公相，成王，命微子于殷，后迁宋。其弟微仲遞传及正考甫，正考甫生孔父嘉，五世之后，以孔为姓。由是求之则：殷先为成汤之后，至周为微子后，所以供祀文王周公者。仁之至，义之尽也。供祀孔父，宗其一本而分也。故今姓同殷商而供祀伏羲、文王周公、孔父皆吾之宗也，否则非吾宗也，然则吾宗稱焉成汤之后，诚非敢擅【shàn】假帝王之姓号，以上干天法，下取士君子讥谤也；粤自成汤始都亳，吾宗先代亦世居亳，自始祖小十公与小一公随宋高宗南渡（1127年）时，小一公至镇江丹阳县华墅（村名）居焉，吾祖小十公道经于扬而至泰兴。遂建业于长沟之上，其后基业渐昌大，子孙日森繁，分处散漫，不止一隅。噫考之姓氏，按之地与吾宗亲稱為成汤之后，非替附以欺人也。恐后世子孙莫知其所，自绘为宗枝一图，以遗其后云。

        大明永乐十一年（1413年）季秋朔旦（農歷九月初一）

        福建尤溪县主簿元孙克昌纂具

        資料來源：泰興“尚質堂”殷氏支譜（該支殷氏應該是慶五公后裔）

        資料保管人：泰興縣姚王鎮北殷村殷留鎖先生