华墅殷氏八百五十余年

    中华殷氏，源自殷商，殷墟甲骨，留有信息。延至东汉，殷封载史，迁到阿曲。传到东晋殷浩，迁住泰州。到达南宋初期，秉常一支，迁居润州，公之两子，长英次华，终定华墅，繁衍至今，八百五十余年。江南殷氏，皆出这支。时至今日，海内外众多殷人，其根在华墅。
    华墅历史上属于丹阳埤城区，1956年底划入丹徒丁岗，五十年后，现划归镇江新区。在2010年3月28日，华墅殷氏文化学会隆重举行了纪念秉常公诞生910周年祭典，出席代表有苏，皖，陕，沪三省一市200余人，人不可谓不众，势不可说不大。（谓60年来从未有过的）。制作了全程录音录像，可供众人瞻仰分享。
    殷商文化，自古有之，三千余年，博大精深，有待专家学者，进行研究，发掘，为今人服务。现重点介绍华墅殷氏概况。

一• 始祖秉常 右武大夫
   华墅殷氏始祖，据家谱载是：南宋右武大夫殷秉常。宋咸淳九年吉月，大学士文天祥为秉常公作传。称其有“霖雨舟楫之材而，以管仲乐毅之略而适”。
    北宋末年，北边金人，连犯中原，1127年掳走钦，徽二帝。高宗即位於建康（今南京），命公（公讳轶，字秉常，行初一）护驾南巡，金骑长驱，直抵扬子桥，赖公左右乘舆，驻跸京口，卒定建都临安（今杭州）。
    公以积劳，迁武得将军。绍兴壬子春（1132年），公陪君游凤凰山。百姓拥挤，左右欲诛之。公奏曰：“御马咆哮，民畏而避，此误也。非不知天威严重，安敢故犯，乞陛下怜而赦之。”民赖以免，为民护民，岂不受拥戴？
    葵丑之秋（1133年），闽寇犯顺。公奉诏督师平闽，号令严明，秋毫无犯，巨寇投诚，朝廷论功行赏，升武节将军骁骑尉进右武大夫。
    公沐国恩，志图北伐，而丞相和戎，苟安江左，国势日以侵弱，知不可为，因于绍兴己末，告疾退休，绝不谈兵事。随率二子自泰州寓居润州大港西街，卒后葬于此，其名不可灭也。

二• 华墅定居 繁衍生息
    右武大夫秉常公之二子，长华次英，随父住大港。大港临江，常遭水患。英华兄弟成人后，其先在埤城小住。一日兄弟二人到埤城西边五里许的山边小村华墅（地处宁镇丘陵地带）有事，事余，二公被此地的起伏山冈，参天的古树，遍地的野花，鸟飞兔窜的优美景色所深深吸引。登高远望东有华山，南有经山，西有马迹山，北有圌山，真是气吞山河。收眼观看，眼前山下一大片数千亩荒地，人烟稀少。居高临下细看，有一大片地方似一叶扁舟，恰巧这一大块空地两侧，自西向东，南有细水长流，北也有细水长流。二公略通《易经》，知风水，认定此地是宝地一方，遂决定世代定居于此。
    自英，华入住后，原来小村中的金周两氏逐渐消亡，而殷的后代“人丁兴旺发达”。延到第四代，有一支从华墅搬迁到村南边约十八里的麒麟定居。到第五代，有一支迁到华墅西北约六华里的留村，还有一支，迁到华墅西边约十八里的黄墟。因此说华墅殷氏里共有四大支，即华墅，麒麟，留村，黄墟。江南其它殷氏则是此四大支又分出。直到今天，中华大地，五洲四海，皆有华墅殷氏之后也。

三• “东汉世家” 秉常碑文
    上面提到宋右武大夫秉常公告疾退休后，率子移居大港。公卒后，英华二公将父葬于大港殷家巷。二公又移居华墅。直到1576年明朝时，十五世孙殷正茂公来润瞻墓，发现“因墓被水跸”，且墓地范围狭隘，遂捐俸禄二十金，易地五亩培广墓基。五年后，明万历十年（1582年）七月，又因洪水跸墓，又捐资金银十两，并于次年1583年春正月就地迁葬营墓，再于明万历二十年（1592年），发现洪水又一次入侵墓基，经与华墅，麒麟，留村，黄墟等地族人共议，决议将始祖墓迁丹阳经山泉水湾——雀梅墩祖莹地，以一劳永逸，取葵山丁向，立碑安葬。碑文如下：
    公讳轶，字秉常，行初一，东汉谏议大夫，殷讳封公后也，世居扬之泰州，为宋右武大夫。驾车护跸南渡，由泰迁润。今华墅，黄墟，麒麟，姚巷，歙县之上里，常州之北门，并后贤，申港等处，殷姓繁衍皆公后裔。公与张氏太君合葬经山，泉水湾葵山丁向塘改壬山丙向。因旧碑日绽，今兹重勒，意照原文。
 

东汉 考 右武大夫秉常公府君
        宋故南渡殷氏始祖   之墓
世家 妣 浩封恭人张氏太君

万历二十年北宋户部尚书上里十五世孙 正茂敬立
华墅，黄墟，麒麟，三分子孙 重勒
乾隆柒年岁次壬戌仲冬 谷旦
                                                                                                                

   “东汉世家”来历，及为什么只提三分子孙而去留村，请观下文“匾额风波”。
    这里有必要介绍一下殷正茂。殷正茂其系南渡殷氏秉常公第十五世孙（公元1513～1592年）字养实，号石汀，徽州府歙县殷家村（今安徽）明嘉靖年间（公元1567～1572年）擢右侖都御史。巡抚广西，平息叛乱。又任两广总督，平寇安民，后升任兵部尚书，户部尚书等职，享一品俸禄。
    年老乞归后，悉心为丹徒，丹阳等地殷氏篡修宗谱，倡立家庙，特别是把华墅，黄墟，麒麟等地殷氏联宗起来，为后世作了重要贡献，不愧为是一位杰出的殷氏文化传承宗师，在秉常公支后人中，此公功不可没，将永载史册。

四• 匾额风波 逐出留村
    前文曾提到，江南殷氏出自华墅，留村，黄墟，麒麟四支，为何重勒墓碑上只刻三支而除留村，就不得不到“东汉世家”匾额风波。
    殷氏宗祠的堂匾有“勤俭堂”，“三仁堂”，“重恩堂”等。而我们华墅是“东汉世家”。它的来历据谱载：明代万历年间户部尚书殷正茂对国家有功，朝廷褒奖，君誉殷正茂是“东汉世家”，缘于东汉谏议大夫殷封为迁润初祖。
    殷正茂随书御赐“东汉世家”制成匾额，即差人送往润州东乡殷氏祠堂。送匾人自京城出发，一路跋涉到润州东乡，实是够幸苦的，一日走到留村地界，问一乡人，此地可是殷氏住地，乡人答到我们这里就是殷氏后人，有殷氏祠堂。送匾人听后，高兴万分，总算到了，也不细问，不管三七二十一将匾额抬进祠堂，老倌见了也不追问，随置酒款待差人。大家兴奋不已，从此有了“东汉世家”之匾。不过，精明的留村人也纳闷，我们族里没人在京做大官的，何来御赐匾额之事呢？他们也不敢挂在正堂，而是挂在三房里。
    几年后，殷正茂返乡协助华墅，麒麟，黄墟修谱，问起“东汉世家”匾额之事，大家都说，那匾被留村接去了。正茂听后到留村要他们交出，留村人当然视之如命，不肯给。要知道那匾额的分量，它可是皇上赐的，留村人早就藏起来了。
    殷正茂讨匾不得，即召华墅，麒麟，黄墟族人共议，从此将留村逐出华墅殷氏支，不许他们再到始祖坟——大坟山（即经山泉水湾雀梅墩）前祭扫祖先。此后华墅就重制“东汉世家”做匾。
    消息传出，留村人当然伤心，毕竟是二世华的子孙嘛。于是族内议定，连夜到始祖坟头刨一包土带回，选择风水宝地将土埋下，筑起坟头，竖起石碑，碑文与华墅的相同，从此留村子孙，于假坟前祭扫祖先，以示不忘。
    历史发展到2009年5月16日，苏南殷氏族人代表43人在常州横山桥镇殷家巷举行第二次联谊会，会上有代表提出以上事过程。此时，我华墅代表在会上发言：历史已进到21世纪，匾额在文革中俱已不存，何必还被这过去的事捆住手脚。国共两党当年血流成河，现还携手言和，留村为何不敞开胸怀重归宗里？我们华墅是欢迎你们的。我们应该统一起来，为子孙后代造福。
    留村八十五岁的离休干部大槐先生代表说：是到时候了，明年清明我们将去大坟山参加“秉常公910周年”祭奠。

五• 魅力华墅 多姿多彩
一村三祠
    村里建祠堂，这应该是中国文化的一种特色。它既是文化中心，也是族里权力的象征，更是族人集体的象征。因此，一村一祠可以理解，而华墅却是一村三祠，不得不费人思量了。它们都坐北朝南，几乎都在一条直线上，从东往西，村东，村中，村西排列着，像是要慢慢的向人们述说它光辉的过去。
    三祠堂从外观上看都是三间三进。可内部却大相径庭，作用不一。不过就外观上也有区别，主要是屋脊的建造不一，及大门的气派程度不一。
    东分祠屋脊上砌成镂空的花格图案，显得富贵，雍容大方，大门两侧立一对石狮，格外威武肃穆。中分祠的屋脊就一般了，门楣也不显眼，边角上的砖是磨过的。西分祠屋脊上有“风调雨顺，国泰民安”八个大字，远远的看了叫人心安。门两侧是一对石马，让人有安详感。
    东分祠里面的格局是尖顶的。它里面复杂共十七间，它的瓦当上都印有“喜财禄”三字，可见古人早就有追求幸福的意愿，早就有搞好经济的意识，早就有服务大众领取俸禄的意念。大厅里高悬“东汉世家”匾额。谱载“东汉世家”的由来是明代万历年间户部尚书殷正茂对国家有功，朝廷褒奖，缘于东汉谏议大夫殷封为迁润初祖而得。
    厅梁斗拱上雕刻着多种图案，地上铺有“箩底砖”，厅沿用每块宽60cm，长150cm条石砌成，实是壮观。有花园，厢房七大间，是用来招待来宾的。祠里有200亩田出租，收的租供祠内开销，每年春秋两季，族内十岁以上男丁聚餐，故而气派，大方。
    东分祠里共有六房子孙，从东往西，包括现在1～6队（组）殷氏后人。解放后，该祠做过小学，现在四五十岁的人都在里面读过书。那漂亮的大厅是他们聚会时表演文艺节目的地方，几十年前的东分祠对他们还历历在目。
    中分祠共有四房子孙。1～3房分出华墅，住在离华墅村北二三里的东，西庵前及长山下。四房里在祠堂身后，其房头里的房屋结构，从正门进去，如入迷宫，外人是很难摸出来的。里面门套门，天井套院，其构建奇妙，它包括现在6～7两队殷氏后人。中分祠，解放前里面就办过学堂，现年八九十岁的在里面读过私塾，七十两边的在里面读过洋学堂。
    据说中分祠是因为单独修过一次谱，造谱造穷了。可见古时修一次谱耗资是巨大的。那时交通不便，联络不便，技术落后，都是木刻，当然就更费时，费钱了。
    远看西分祠气势不凡。它包括了8～12队的殷氏后人，它门前一片空地上有一棵三四人方可抱得过的大榉树，其枝似华盖般撑开，又似张开的巨伞，一年四季给挡雨遮阳。祠后更有二棵离开不远，一左一右并排着的榉树，每一棵也是要三四人才抱得来，你说那样子是不是老远看就很迷人呢？
    近前，门两侧一对石马被孩童爬得溜光，净亮洁白。高高的门坎挡住，大门打开当你跨进门槛，第一进正中“殷氏宗祠”大匾额便映入眼帘，给人一种到家了得感觉。往里走去第一进的后门，掉头回顾，门头一个大大的石刻“福”字，四角雕刻有蝙蝠。这个雕刻的“福”字，现在被本村一个村民收藏。
    进入天井，两边墙上四角有五十公分见方雕刻着花纹图案的装饰，门楼上更是雕刻着麒麟送子等各种图案。宽阔的天井似成正方形，让人感到舒心。
第二进前沿墙是一排高大的木格窗。前沿是一字排开的条石铺成做界，踏上条石跨过窗坎便进入第二进。正中梁上是“东汉世家”的匾额。两边有“进士”两字匾额共八块，令人油然生敬意，真是书香第府。
    它的东西两间各有一个木制的大“稻箱”足有二米见方，二米多高，盛满收来的租。供族内费用，及春分，冬至两次族内聚餐用，给人一种富足感。
    穿过第二进，走过小天井，进入后进，只见后小半间一排长廊似都供奉着一排排祖宗的牌位，牌位前一排的桌子上摆放着各种供品，给人一种肃然起敬想去拜自己先人的感觉。两侧摆放着整齐的谱版，似进入历史的档案馆。
    老人常说起西分祠1948年散谱的盛况。所谓散谱就是现在出版物的发行方式，也就是将谱分散保管。那天祠堂里办50几桌酒席，有东，中分祠的及本祠的三桌祭品，有麒麟，黄墟的来客，几十里外的麒麟老倌隔夜就来了，而离华墅十八里的黄墟老倌自认为靠的近，坐一顶黑色的四人抬得小轿子悠悠而来，快近华墅了，这时，祠堂里“充”声三响，相当现在的礼炮，鞭炮声，喇叭声，八音齐鸣。众人也开饭了。这时，老倌慌了催人快走。进得祠堂来，西分祠老倌，令他跪在祖宗前。待众人饭后，才叫他用饭。理由是“你对祖宗太不敬了，散谱了，你到中午才来，这像话吗？”可见当时的礼数十多么得严呀！
    一村三祠,只知是第八世殷德字兄弟四人聚合族人建成。无论是本村人，还是外来族人，提到祠堂都怀有深深的敬意，殷氏祠堂就是到今天仍有无比的凝聚力。

六• 物华天宝 人杰地灵
学堂想象
    每当无事和西分祠里的八十左右岁的老人聊天时，他们常会提到他们房头里的“学堂”来，出了左一个右一个先生，还有“乡长”……我便带着好奇心，怀着敬慕的心情按他们说的到“学堂”实地看看。
    按他们的说法，我找到那里。它坐北朝南，走进大门，我不禁似乎有点迷茫感觉。原来说的“学堂”，貌一看，就像是北京的四合院一般，但江南没有四合院。进了大门，迎面一排是四间不高的瓦房。细看两边是后来砌的各两间矮房子。这时我才有所悟，怀着好奇，我自然而然地先看连着四间别处没有的半间。
原来这半间是一过道，向北有一后门，而过道的旁边还连着一小间。只不过被后来砌的二小间挡住，站在大门处看不见。
    我折回来，细细看这排房子，它是一个完整的整体，但为什么这样设计呢？我与“学堂”联系起考虑，有了！原来过道的北边是学堂为了北边的学生上学放学方便，而旁边的那一小间是厕所吧。
    再看四间从结构上看，当年事联通一气，这是一百多年前的所谓学堂格局，就完整了。这四间是教室，下课了，学生在大天井里玩。别的就什么都没有。所谓的学堂在这个院内，就这么简单。它可不是现在学生上学的学校的地方啊，这要想象学生读起书摇头晃脑的样子才是，就这样简单。学校简单，老师就更简单，一座学堂就一个老师。课程也简单，就是读书，写字，大点的学生再学学算盘，别无他课。这个学堂，听八十多的老人说，他们也没在里面读过书，八十大几的才在里面读过书。只听说先前是殷如意的父亲在里面做先生，他父亲是谁就不知道了如意在里面读过书，后来他自己做先生，可不是在这里，而是到别的村去做。他八十来岁的女儿女婿都是老师，退休了。他三个孙子，有两个做老师，真是“老师世家”。这样简单的学堂，但它却担起了传承文化的艰巨任务。古人也是了不起的，华墅成为人杰地灵之地，难道与这简陋的学堂就一点关系没有吗？你说可是？
名人辈出
    华墅是江南殷氏的根。据各地谱载：南宋高宗时，右武大夫，殷秉常护驾迁都杭州。后告老乡居，初移润州。后迁大港殷家巷，生二子英，华。二公长成始迁埤城汤巷。后问卜居住。高人指点：适于金，周地方，定能丁财两旺。公访到一地有金，周二姓。位于现华墅前门的岗上，离村约半华里。公登高环顾四周：此地清山绿水，东有华山，南有经山，西游马迹山，北有圌山。岗前山脚下有一股水向东流到现在沃得集团地，名西沟荡。岗后有一股水向东流入九曲河归长江，名长沟桥，现名老山河。甚合公意。
    英，华二公商定后迁青山绿水华墅，村即为名。“华公别墅”之宝地真是天赐也。此后金，周逐渐消亡，流下金家塘及一片宅基。殷氏后来子孙兴旺，陆续居于华公别墅左右。连年繁衍随后有子孙迁留村，黄墟，麒麟及安徽歙县尚里各支。随着岁月流逝，朱，王，李，邵，赵，陈，刘，贾，丁，邓，栾等姓人迁入，大家和谐相处，华墅村更加扩大，至今有446户，1345人的自然村。
    一世祖秉常公墓迁葬（经泉湾）雀梅墩名大坟山。正为大坟框内，是秉常公夫妇双墓，虽历数百年，现墓碑仍在。
    历代老人都说：华墅是船地，因为村前，村后分别有两股水流向东。村宛如在水中，而金，周岗地似篷也。如要进村必定要从东面过一小桥，似踏跳板进入船头，方可进村，到村中“相门里”，似到了船舱，直到左右扩大变大，再往西行便到了船尾，整个村像一艘大船，载着村人乘风破浪奋勇向前，故而村里历来人才济济。 　　 
    往昔悠悠，群英代起，已成历史，不去追述。就近数十年来，也是名人辈出。有为建国战场献身的殷佩金；特等战斗英雄翟洪开；有为国捐躯的地下党殷明义，先仍健在的地下党殷寿龙，殷正权，贾振华；有打游击后北撤南征得殷一方（裕宝）后任盐城专区副专员；有解放初入伍的殷振义现离休；空军少将殷振南（任职武汉军区）。
    解放后，在党的领导下率领群众战天斗地，植树造林，开凿山洞，兴修水利的殷庄保。
    更值得大数特数的是，华墅出了一批科技精英。现年８３岁仍健在的殷嘉德先生，曾获得国家科技一等奖，和李鹏总理合影，现享受国务院特殊津贴，著“中国石油通史”一书；有已故煤炭方面专家殷嘉顺先生，曾和外国专家共同办公，为我国煤炭事业作出贡献，身前享受国务院特殊津贴；有在空气动力学上有极深造诣，曾在法国讲学一年的殷嘉驹先生，西安大学教授，著有“计算力学教程”一书，供研究生攻读；有为我国原子弹成功爆炸付诸心血，荣获三等功德原哈军工毕业的殷道五先生。
    随着改革开放的不断深入华墅村也与一批搞经济的能人，他们自己成为百万千万富翁，也给国家增加可观的税收。这其中有在兰州任江苏商会会长的殷忠兴；更有旅居西班牙开 “中国饭店”的殷文俊兄弟俩。
深厚的文化底蕴，养育着一代代华墅人，虽面临“万倾良田改造工程”华墅要被拆迁，但深信“华墅”二字将深深印在现在及他的后人心中。
    有一位当代殷氏族人，学者说：“世代血脉是每一代殷氏后裔用生命和时间串联起来的，它体现出时代的精神和生命的质量。因此，需要每一个殷氏后裔把握好时代脉搏，做到自强不息，积极进取，与时俱进，用有限的生命去实践自己的人生价值。愿殷氏子孙事业有成，各有建树，无愧于历代祖先，无愧于我们的祖国和民族。”这段话说出了当代每一位殷氏后人的共同心声，大家共勉之。
    在伟大的历史进程中，殷氏族人必将成为中华民族的一支优秀儿女，为振兴中华，共建社会主义和谐社会作出贡献。

                                     华墅殷氏文化学习会

                                     殷　瑞　生

                                     2011年03月（修改稿）