唐殷侑公二十一代祖是否名封和陈郡殷氏南渡的专家意见综述

    近年来，随着殷商后裔族史研究的深入，为弄清殷商族的渊源，殷商后裔的姓氏分化和繁衍状况、历代迁徙状况和人口分布，中华殷氏的得姓，唐殷侑公二十一代祖是否名封和明殷正茂公名著《本源考》涉及的陈郡殷氏南渡等问题，殷作斌站长本着“不唯大、不唯名、不唯己、客观、求真”的主旨先后向大陆和港台古文献学家、商史和甲骨学家、考古学家、姓氏文化研究学者等二十多位专家学者发函求教，其中多数以电话作了回复（也有少数以年高或工作太忙或非其研究领域为由没有作答）。在这二十多位专家中，有五、六位专家应邀详细研究了殷作斌站长提供的唐冯宿撰《天平军节度使殷公家庙碑》原文和明殷正茂公的《本源考》原文，并提出了自己的见解。其中以古文献学泰斗、山东大学文史哲研究院的刘晓东教授的回复最为系统全面，他不仅作了电话回复，而且在详细地研究了我们提供的这两篇文献以后还特地作了书面回复。现将专家对这两个敏感问题的回复综述于后，并以此作为我们今后研讨族史的立论根据，不再无休止的讨论下去。其它问题的专家意见将会体现在计划编写的殷氏简史或族志或族考或研究文集中，至于书的命名用“史”、用“志”、用“考”还是用“集”，取决于各地各支族史资料的收集整理和支持程度。资料收集得比较齐全，则以“史”命书名；资料收集得虽不全面，但主要资料基本具备，则以“志”命书名（如颜氏族志为《陋巷志》）；资料收集得不够齐全，但重点史料有了，则以“考”命书名；资料收集得很不系统，为了给后世研究者搭阶梯，使其少走弯路，将几年来已经取得的研究成绩作为阶段性成果固化起来，则以“文集”命书名。

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