关于辈分字等问题致台湾大庆兄的信

大庆兄：

     您好！我族新谱迟迟未出，兄长不悦，弟是心知肚明的，但事出有因。我等在采访过程中，碰到了许多难题，只有将它一一化解理顺以后，修成的新谱对子孙后代才有价值，否则，充其量只是四届谱的延续翻版而已，有什么意思？我知兄长怪我这几年抓了全国中华殷氏活动之事，费了时间，延误了我们家谱的续修进程。其实兄长的这种认识是值得商榷的：

   （1）我中华殷氏，为何总受人欺。受姬周和后来的赵宋打击过大，虽是原因，但真正的原因，还是内部如一盘散少。小弟不才，在五十年前，就立下了改变这种状态的决心。且在近十年来，已经初见成效。总结历史经验，殷商一族，为何在被周人打下一千多年之后，于晋至隋唐五代这八百年间，又能中兴，成为影响朝野的政治力量，概因长平先祖走“文化兴族”的路子耳！后来为赵宋政权所逼，纷纷改姓为汤、为商，至今未能翻身。为解决这个问题，我才下决心编撰《殷代史六辨》，从理论上解决殷人受欺受压的根源问题。是书不仅是为先祖国号和功德正名，更主要是为了激励后人，使我殷商一族后人，从人人有自卑感转变为人人有自豪感。有自豪，才有自信，人人有自信，我殷商后裔，才有希望。因此，可以认为，拙著《六辨》理论，就是促进各姓氏殷商后裔团结的理论。要说修谱，我认为我的《六辨》，就起到殷商后裔，近200个姓氏之“总谱”的作用，甚至比“总谱”的作用更大，因为司马迁，只记载成汤的国号为“殷”，但他没有研究成汤将其国号定为“殷”的道理，也没有将“殷王子亥迁殷”、“上甲在殷地使商族复兴”、“成汤定国号为殷”、“后世王盘庚迁殷中兴”，这几个“殷”联合起来考虑。《殷代史六辨》将以上各个有关“殷”的独立历史事件，系统地联系在一起，这在中国历史长河中的众多史书中，还是第一次。我们撰修殷商后裔的族谱，首先得要搞清“商”与“殷”结下不解之缘的这个源头，在此基础上编修出的族谱，对子孙后代才有启迪和激励意义。如果搞不清这个源头，各个支谱，编得再好，也是价值不高，甚至毫无价值的。《六辨》出版以后，我耗了一生积蓄，花费许多万元，向全国所有大大小小的图书馆寄书赠书，就是为了使世人转变对殷商先祖国号和功德的认识。目前，除台湾以外，全国各省市、各著名高校（包括港澳地区）的大图书馆和各大历史和考古研究单位已经都有了我赠阅的《殷代史六辨》，我相信，要不了多少年，我祖成汤的国号就能回归到太史公《史记》的定位“殷”，帝辛的罪名就能得到较为彻底的洗刷，位于老家河南淇县朝歌的殷商帝王陵园就能修建起来。我认为只有将这些工作做起来，将沉睡的族人唤醒，各支各派修谱才有价值。因此，这总的工作不能不抓。近日，我在给汤姓宗亲的信中提出办族事应该遵循的十六字指导方针：“缅怀先祖，激励子孙。团结族人，与时俱进。” 我想，我们修谱，也应按照这个方向去做。以上说的是事关殷商全族的大事，我以为，这个工作是不能不做的。尽管兄长对此有不同认识，但小弟在有生之年，也还是要坚持做下去的。

   （2）我们的《朐阳谱》编撰，客观上存在困难。不克服这些困难，不解决所遇到的问题，草草地将谱编成，那末至多是四届谱的延续翻版而已，是毫无价值的。我们遇到的最大问题，是如何科学确定各老谱记载互相矛盾的十二世之前的祖根问题。这在2015年二号文件中写得很明白。下面向兄长详细汇报：

全国多数支派都有铅印或石印的老谱，而我族却没有。原来以为只要以1902年的三届谱手抄谱和1989年的油印谱为根，即可编成，但2011年4月3日运河研讨会后，各地宗亲献出了三部互有出入的朐阳三届谱手抄本、两部比朐阳1865年首届谱还早的聪公谱《阜邑东乡殷氏宗亲》（即滨海谱，对聪公系的记载与朐阳谱出入较大）、一部《彭庄门头谱》。这些谱的出现，大大开阔了我们的视野，解决了朐阳谱中的许多疑难问题。如聪公来海州时原来有没有老谱和老谱何时丢失的问题，滨海谱使我们确知，聪公是有老谱的，老谱失于1862年的捻军战乱。再如聪公居于海州何方，滨海谱序中明明白白写着居于“海州西南乡殷家邨”，我们虽不知这殷家邨在今何处，但总比“朐阳”的地理范围要确切得多。再如德一堂堂号问题。朐阳四次修谱都回避了这个问题，但滨海谱封面记有“汝南郡德一堂”，且谱序中说“有祠堂公顷地在”。再如五世祖权、梅、松三兄弟的排行问题，诸谱对比，使我们确知是权大公、梅二公、松三公，且确知，权大公无子（有子幼亡）。还有使我们确知涟水余东沟的“殷大墩”为五世松三公（字恒吾）的墓址。以上三种五、六部各自相对独立的聪公谱的发现，虽为朐阳五届谱的编修解决了许多问题，但这些谱的世系记载各不相同，我们该信哪种谱呢？就是发现的三部1902年朐阳三届谱手抄本，世系记载也互有出入。以上问题如果不一一考证清楚，这谱怎么编？兄长以为我这几年在编谱上未用心，是大错特错了。其实我天天在研究怎样使新发现的这些独立老谱多谱合一的问题，费了九牛二虎之力，才理清了十二世祖根的头绪，发出了让族人广泛参与讨论的2015年二号文件。这个二号文件是我好几年研究的科学结晶。其中的世系是基本符合实际的（这个文件上次已经随《殷代史六辨》邮给兄长了）。兄长每次来大陆，都让作富弟带话给我，都有责备我修谱进度缓慢之意，其实兄长是错怪小弟了。你就是给我一百万，我也无法在短期内像您想象的那样，找些帮手抄抄弄弄，就能将谱修起来。我采取的方针是，不管兄长如何催促，我仍然从容不迫，按原计划编修出一部将五、六部老谱统一起来且世系符合实际的高质量族谱。当然，兄长年高，急于早日看到新谱也是可以理解的，但兄长这种草草成谱的要求，却是弟不愿接受的。

（3）向兄长汇报一下“辈分字”的问题。1902年（光绪二十八年），德成公提出了二十个字：“绍作开昌会，宜家履太清；其然同慎淑，共享福来春。”后经讨论，听取了我曾祖高良公的意见，将最后一句改为“永享福来春”。后来实践证明，这20字在凝聚族人方面起了很大的作用，虽也有造成众多同名的缺点，但成效是很大的。现多数族人要求延续。族人先后提出两种续字方案，现抄转如下，请兄长研究定夺：

方案一：绍作开昌会，宜家履太清；其然同慎淑，永享福来春；耀祖德贤贵，荣宗延续旺；金铸锦镯钏，木栋杨柳松；水津润瀚洲，火炀灿炜煌。

方案二：绍作开昌会，宜家履太清；其然同慎淑，永享福来春；敬祖耀恒念，荣宗延续旺； 腾鹏志达远，浩爽仁贤强；通友理润洲，文武定安邦；中华得泰宁，国盛民富康。

以上意见，请兄长考虑。个中言语如有犯悌得罪之处，请兄长见谅！

祝兄长健康长寿

笨弟 作斌 敬上

                  2015-5-20