苏武牧羊的故事千载传颂，妇孺皆知。然而，元代也有一位“苏武”式人物——郝经，人们却很陌生，更少有人知晓他与邯郸广平县有一定渊源。当年他自元出使南宋被拘禁，十六年矢志不渝，以鸿雁传书致忽必烈，成为鸿雁传书第一人。

　　一

　　郝经，字伯常（1223年——1275年），生于金、蒙
、南宋混战时期元光二年（1223年）。为避战乱，居家先后迁至璐州（今长治一带）、泽州（晋城）、保州（保定）、顺天（北京）。其孙辈移居广平县“北去三里郝家庄”（有郝经之玄孙郝珩读书处遗迹）。

　　据明朝万历年《广平县志·郝经传》记载，“郝经即布政使珩之高祖，仕元世祖，后特命为翰林学士，使宋媾和南北之好。”郝珩，字方伯，广平县郝家庄村人，永乐三年探花，授吏科给事中，累官湖南左参议、江西左参议、陕西布政使、山东布政使，“弹劾不避权豪”，“清慎有为”，“旬宣有声，舆论推重”。在县城建有“布政使方伯”经魁石牌坊，入乡贤祠。

　　郝经家八世习儒授业。祖父郝天挺，字晋卿，为金代著名学者和教育家，是金末一代文宗元好问的老师。父郝思温，是当时的教育名家，其门生称之为静直处士。郝经幼时家境困难，赁屋而居。为生活所迫，父意郝经专治家事，供弟弟读书。郝经志向远大，日则“负薪汲水”、“舂粟治菽”，夜则衣不解带，握管缀录，彻夜通读，“日诵二千言”，春夏秋冬日日如此。郝经坚持以“兴复斯文，道济天下”为己任，“不学无用学，不读非圣书，不务边幅事，不作章句儒”，专治六经，潜心伊洛之学，涉猎诸史子集，以穷理尽性，修己治人为本。20岁时，声名远播。顺天道守帅张柔聘其为府内先生。张府藏书甚多，如鱼得水，广阅勤记。郝经写下的道德文章为世人所瞩目。蒙古国皇弟忽必烈领治汉地，擢用汉人，广罗人才，两次派使者前来咨询治国安邦之道，郝经口若悬河，侃侃而谈。忽必烈大悦，留郝经于身边。从此，郝经随忽必烈征战南北，安邦治国，脱俗破愚，经纶济世，成为元帝国著名的忠臣、良臣、功臣。

　　二

　　郝经为元蒙国家绘制了一幅太平盛世的蓝图。他修仁政，正纲纪，立法度；辨人才，能用士；屯戌以息兵，务农以足食；时使以存力，轻赋以实民；附会汉法，行中国之道，设学校以励风俗；敦节义，以廉耻；选守令，以宣恩泽。变武攻屠城为德抚安民，变牧猎生活方式为一家一户的农桑制，变世族世袭制为郡县牧守制，变“祖制”以立新法度。他先后向忽必烈上奏了《立国规模十二条》、《七道》、《思论战》等疏议，创建了适应元朝发展的章制。

　　中统元年（1260年）四月，元世祖授郝经翰林侍读学士、赐佩金虎符、充国信使，携国书，带领四十人出使南宋。当郝经一行抵达南宋地域真州（江苏仪征）时，南宋丞相贾似道将其拘禁。原来贾似道谎报战功，隐瞒忽必烈“班师北上”“割地赔款”的实情，宋理宗则为其加官进爵，赐“再造之功”。贾似道怕真相败露，对郝经等“不杀、不放、不报”，以图瞒天过海，以断食、侮辱等威逼手段，诱降、策反。郝经不为所动，不改初衷，十六年矢志不渝。他经常教育部下：我乃一介书生，蒙主圣恩，担当信使，舍忠与义，何以报？惟有守节。一死并不难，为安社稷、救苍生，坚持活着实属不易。在被拘禁间，郝经每月致书宋主和贾似道，“辨战和利害”，欲求见。月月如此，年年如此，十六年从未间断。但封封国书均被贾似道扣押。在南宋灭亡后，当忽必烈看到满满几麻袋书札时，感动得泪流满面。

　　1274年9月，即在被拘禁的第十五年，郝经获得一雁，“雁体稍异，畜而不食”。此雁似心有灵犀，每见郝经便振翼而鸣，声音怪异。一天，郝经手书尺帛，亲系腊书于雁足，率全体使者，举香北叩说：烦请雁卿通信朝廷，愿雁保重。1275年3月，汴梁有人在宫苑金明池射雁获书，帛书上写道：“霜落风高恣所如，归期回收是春初，上林天子援弓缴，穷海累臣有帛书。中统十五年，九月一日放雁，获者勿杀。国信大使郝经书于真州忠勇军营新官”。据元史载，帛书长二尺，宽五寸，背有郝氏印。因郝经被拘，不知改元，故仍用中统年号。

　　据传，元世祖忽必烈突然接到郝经的雁传帛书，感叹道：“有四十骑留江南，曾无一人如雁。”忽必烈令礼部尚书中都海牙和郝经之弟、行枢密院都事郝庸出使南宋。贾似道大恐，立即遣总管段佑，以礼送郝经北归。

　　郝经北归，千里沿途，城城村村，万人空巷，争相目睹这位忠诚信使，无不泪流满面。忽必烈“敬仰慰劳”，命枢密院及太医急速近侍迎劳，“致力养生治病”。至大都后，元世祖亲自迎接，并召见病魔缠身、龙钟皓首的功臣郝经，特赐宴庆功行赏。然而，由于郝经长期被拘禁，身体受到严重摧残，在回归几个月后，便不治身亡，享年只有53岁。

　　三

　　郝经不仅为人重气节，也是古文大家。他从师元好问，文风汪洋恣肆，笔力刚健。他擅长古赋和律赋。比较精彩的赋有《幽愬赋》、《怒雨赋》、《琼花赋》、《三都赋》、《泰山赋》等。

　　郝经一生著述也颇丰。在长期的囚禁中，其“忠义之气”“愈禁愈壮”，著书吟咏自若，一连写出《续后汉书》、《周易外传》、《春秋外传》、《玉衡真观》、《通鉴书法》、《太极寅》、《行人老》、《原古录》等。在明清时期郝经的《续后汉书》被收入《永乐大典》、《四库全书》。民国时期和新中国成立后上海商务书馆也曾两次版印这两部书。清版刻了《郝文忠公廿五卷集》，称之为乾坤正气集。《陵川集》收录了郝经的题、诗、赋、论说、辩解、传、铭、碑志、序、记、辞、表奏、祭文等近两千篇。他的《续后汉书》编入《国学丛书》，“诗作”“文论”选入《中国文学史》、《中国文学批评史》，作为大学的文科教材被长期使用。《中国历代文论选》载有郝经的“文弊解”、“五经论诗”、“唐宋近体诗序”等八篇文章。《中国文学通史》为郝经作传，并对其诗、辞、赋、文论等给予非常高的评价。

　　文韬武略的郝经，举大事而忠义，临大辱而守节的高尚情操，元世祖、元仁宗、元顺帝、清乾隆帝等历代皇帝以及名臣学者都给予极高的评价和荣誉。元仁宗赠郝经推诚保节功、昭文馆大学士、荣禄大夫、司徒、柱国、封“冀国公”、谥“文忠”，并下诏，将雁传帛书装潢成卷，藏之东观，命翰林、集贤文臣题词赞颂。元顺帝念郝经“忠亮之风，举褒学之典”追封其为昭文馆大学士、谥“文忠”。乾隆帝《御题郝经》诗四首，以“愿附鲁连未遂志，空言思托著书酬”赞之。郝经的家乡广平则立乡贤祠供奉，县志列传旌表。其后代为纪念祖上的忠节，在“鏊子山”祖坟旁，掘池落雁，招魂回归，名曰“落雁池”。明永乐年间，在池旁为郝经的玄孙郝珩建立了“清明布政使”石牌坊。虽然随着历史的变迁，雁池已去，遗迹已湮，但郝经的鸿雁传书，时时代代被后人传颂着。