关于邬姓的来龙去脉，有以下记载可循：
    《名贤氏族言行类稿》曰：“邬郡太守司马弥牟之后，因以为氏。”这位司马弥  牟，也曾登名于左丘明所著的伟大史书《左传》，该书的“昭二十八年”指出：“  司马弥牟为邬大夫”。可见得邬姓的这位始祖，曾经是晋国一位相当显赫的人物。
    《通志氏族略》说：“晋大夫邬臧之后食邑于邬，因以为氏。”这位邬臧，也是  晋国的重臣，所以才有资格拥有食邑。
     根据这两段记载，邬姓的发源之地相同，但他们的始祖则有两位，而且得姓的时  间也相差了好几百年，后世的邬姓人士究竟谁是出于司马弥牟，谁又传自邬臧，真相虽然已不可考，无法确实地追本溯源，然而不管哪一位才是自己的真正始祖，邬姓人士还是很有资格以自己的姓氏为傲的，因为这两位邬姓始祖，都曾经是当年晋国的重要人物。
    《左传》上面，还曾提到过“王取邬、刘、蒍、邘之田于郑”一事。这个属于郑  国的邬地，根据考证跟后世的邬姓是扯不上什么关系的，因为这个邬地，指的是现  在河南省偃师县西南的一个地方，与山西的邬邑，有着一段不短的距离。
    以上是具有确实证据可循的邬姓姓源。另外，根据《姓氏考略》的说法，则邬氏  的起源还可以远远地追溯到帝喾的孙子陆终。这本姓氏学的专书是这样记载的：“《国语》曰，陆终第四子来言为ㄆ姓，别封邬，望出南昌，抚州、崇仁。”
     原来，帝喾的儿子是祝融氏，陆终则是祝融之子，陆终是中华民族源流上的一位  重要人物，他总共生了六个儿子，依次为昆吾、岑胡、彭祖、永言、安以及季连，  后代繁衍甚广，是中国姓氏的始祖之一，譬如，苏、顾、温、董等姓是老大昆吾的  后裔；钱、田、彭等姓是传自老三彭祖；曹姓又传自老五；春秋时楚国的¤姓，则  源自老六季连。而邬姓，如果真是老四永言的后代，那么，很显然跟上面的那些姓  氏，都是同一血缘的一家人了。
     根据《姓氏考略》的记载，邬氏后来主要是繁衍于南昌、抚州和崇仁三个地方。  南昌，就是现在江西的省会南昌，抚州和崇仁，也都在江西省的境内，可见得春秋时代发源于山西的邬氏，到了汉代时，已经播迁到了长江以南的江西各地，并且就在这里繁荣滋长。
     在历史上，邬姓的名人不甚多见，前清光绪年间所撰的《尚友录》仅仅列有邬彤、邬大昕、邬栓芳等三位。邬彤是近代的著名书法家，据传，他的一手精采书法之中，又以草书最称绝妙，被誉为《寒林栖鸦》，少人能及。