【安姓氏家谱源流】朝鲜《广州安氏族谱·旧序》 

　　主 题： 朝鲜《广州安氏族谱·旧序》 

　　朝鲜《广州安氏族谱·旧序》

　　余尝悲世之人浑无睦姻之义，孰不知一而为二，二而为三四百六七八九十也。若稽先王，制为婚礼，曰：不娶同姓。同姓之亲，系虽至于甚殊，义则亲于外族之同曾高。至于同姓之女之于彼，虽视我为他人，以我视彼，则彼亦曾受吾祖一脉之血气者，何可以系远而绝之哉!故余平生逢人则必问其内外之谱者，相干于吾本宗安氏，则不限同异姓，不限远近系而并记之。以安氏姓孙为上卷，外孙为中、下二卷。上卷首记中国安氏之所由起者，次记其根本，末记吾东安氏之异其贯者。推以思之，同源异源、姓孙外孙之别其卷者，明内外之分也。于吾同曾高祖之外孙并书于上卷者，示甚切也。□□□□□□□□姓之义也。庶孽详知世系者，亦必记之，而子之□□于嫡女之后。至于公私贱隶无定耦之所产，则不问男女，直书名于卷之末，不必斥之。以妾子妾女而尊嫡抑庶之义，隐然皆在其中，贱不以贱弃之，厚之道也。至于圣人之制礼，为高祖不毁其庙，庙而不毁，则其子孙即是一家之一也。外孙与女婿虽是母妻之党，同高曾甚疏远，其视本宗一家之人，就不以为亲厚如吾之亲安氏之外孙哉!彼视我如一亲厚，我视彼如视路人，不省识其为谁某，则无已失于薄乎?故余记外族妻族并以同高为限，别为一卷，呜呼!礼有六行：孝友睦姻任恤，则余为是事不亦背于礼行之一端云尔。
　　注：此资料仅供族人学习、研究姓氏文化，请勿挪作他用。
　　安庆增
　　作者：清河安氏后裔 （2009-4-13 10:00:34）